Исторические события конца двадцатого и начала двадцать первого веков подтверждают высказывания русского историка В. Ключевского: «Прогресс мысли в том, что достигнутую цель она превращает в средство дальнейшей цели». Сегодня наблюдается прогресс в осмыслении и освещении истории народа, его ценностей, культуры, науки, образования, которые, в свою очередь, определяют дальнейшие цели — выяснение исторических корней непрерывного развития во всех сферах духовной и общественной жизни. Поэтому считаем актуальным и своевременным обращение к истории высшего образования Узбекистана и Самарканда в частности. Ибо эта проблема до сих пор не стала объектом специального и глубокого исследования.
Великий мыслитель и поэт Алишер Навои еще в XV веке в своем двустишье высказал глубокую мудрость и философскую мысль, суть которой: «Если ты забудешь тех, кто жил в прошлом, то и будущее, в свою очередь, не вспомнит тебя».
Мы обращаемся к истории высшего образования, которое сформировалось и развивалось на территории современного Узбекистана на протяжении веков.
Как свидетельствуют первоисточники, в раннем средневековье и в поздние времена высшее образование осуществлялось в медресе олия (высшее медресе), выполнявших статус университетов того периода. Еще в IX-X веках такие университеты были открыты в Бухаре, Хиве, Самарканде. Они имели соответствующие своему статусу положения, учебные программы, пособия и учебники, да и учебный процесс в них проводился на базе соответствующих правил и установок. Наряду с подготовкой кадров с высшим образованием велись научно-исследовательские изыскания, готовились книги по различным отраслям науки, которые использовались в качестве учебных пособий.
В соответствии с требованием времени предусматривалось преподавание как духовно-религиозных, так и естественных, общественно-гуманитарных дисциплин. Система высшего образования имела апробированные навыки и опыты по подготовке кадров в двух направлениях — духовно-религиозное и естественно-гуманитарное.
Именно в таких медресе — университетах обучались ал-Хорезми, ал-Беруни, ал-Фаргони, Абу Али ибн Сино (Авиценна). Эти ученые-энциклопедисты внесли огромный вклад в сокровишницу как естественных, так и общественно-гуманитарных наук. Лишь упоминание того, что алгебра и алгоритм связаны с именем и научными трудами ал-Хорезми, медицина многим обязана Абу Али ибн Сино, минералогия и исторические науки средневековья обогащались трудами ал-Беруни, свидетельствует о многом.
Именно в IX-X веках, по утверждению востоковедов и академика В. Бартольда, в Самарканде функционировали семнадцать медресе и медресе олия. К сожалению, их здания не сохранились. Однако из стен этих университетов вышли такие знаменитые деятели того времени, как теоретик богословия Абу Мансур Мотуруди, астрономы — Мухаммад ибн Ахмад Юсуф Самарканди, Абулфатх Саид ибн Хафиф, поэт Абу Абдулло Рудаки. Часть из них позже стали мударрисами — преподавателями медресе.
«Самарканд — средоточение утонченных людей Мавероуннахра, и лучшие из них получили воспитание в Самарканде», — писал арабский путешественник и ученый Абулкасим ибн Хавкал, посетивший этот древний город между 960-970 годами. Но здесь получили высшее образование и многие ученые люди из Аравии, Хорасана.
В последующие XI-XIII века, наряду с имевшимися, строились и новые медресе, и медресе олия. Например, Караханид Тамгочхон возвел медресе и дор уш-шифо (дома для лечения больных — поликлиника). Его медресе известно еще под именем Кусамского. (Кусам — Кусам ибн Аббас, племянник пророка Мухаммада, умерший в Самарканде. Согласно преданиям, он похоронен на южном склоне городища Афросиаб и место захоронения известно как гробница Шахи Зинда — Живой царь). Знаменитый Омар Хайям, прибывший в Самарканд в XI веке, учился у мударрисов и именно здесь создал свои книги по алгебре на арабском языке. Большой вклад в развитие гуманитарных и естественно-научных знаний внес Шамсиддин Мухаммад ибн Ашраф ал-Хусайни Самарканди — астролог, работавший в области геометрии. Его труды по астрономии впоследствии изучались в комплексе медресе олия Мирзо Улугбека, к ним были составлены комментарии.
Низами Арузи Самарканди, получив образование в этих медресе, сформировался как ученый и создал свою знаменитую книгу «Маджмаъ ал-наводир» (Собрание редких рассказов). Она стала затем учебным пособием для многих поэтов, прозаиков, медиков, астрологов и каллиграфов — секретарей-делопроизводителей.
С начала XIII до 70-х годов XIV века (период татаро-монгольского нашествия), как и во всех сферах, в системе высшего образования, в том числе в деятельности медресе-олия, наблюдался застой. Но это неозначало, что они перестали функционировать. — Об этом свидетельствует такой факт: в борьбе с поработителями называется имя одного из руководителей самаркандских патриотов, учащегося в медресе Мавлонозода Самарканди. Следовательно, даже в то неспокойное время медресе действовали.
В 70-х годах XIV века, придя к власти, сахибкиран Амир Темур избрал Самарканд в качестве столицы и особо заботился о том, чтобы город был образцовым. Об этом свидетельствуют указы о реставрации несколько «прохудившихся» за время иноземной оккупации зданий системы образования. В медресе и медресе олия были приглашены лучшие мударрисы, ученые-мыслители Саъдиддин Масъуд Тафтазони, Саййид Шариф Журжони, Салохиддин Муса Казизода Руми. Это позволило поднять уровень преподавания в медресе и медресе олия.
А в период царствования темурида Мирзо Улугбека, как отмечал Президент Республики Узбекистан Ислам Каримов: «Со всех уголков света в Самарканд устремлялись люди, которые испытывали потребность в науке и просвещении. Ибо именно здесь находились богатейшие библиотеки мира, самые большие университеты эпохи медресе, здесь работали знаменитые ученые и мыслители».
Известно, что в эпоху Мирзо Улугбека функционировало множество высших учебных заведений, построенных Идигу Тимуром, Кутбиддином Садром, Амиром Шох Маликом, Бибиханум и другими. Вместе с тем Мирзо Улугбек основал новые медресе в Бухаре, Гиждуване и Самарканде. Так, комплекс медресе олия, сооруженный Мирзо Улугбеком в Самарканде, отличался тем, что имел в своем составе и медресе-олия (высшее учебное заведение-университет), и центр научного исследования — обсерваторию. В учрежденном в 1420 году Мирзо Улугбеком медресе преподавались и богословские, и естественно-научные дисциплины. Особое внимание уделялось науке астрономии.
И в этом направлении были вскоре достигнуты большие результаты, появилась звездная таблица «Зижи жадиди Курагони» (Новая Курагонская таблица звезд). В ее разработке участвовали знаменитые ученые Мирзо Улугбек, Казизода Руми, Али Кушчи …
В стенах этого медресе олия учился и выдающийся гуманитарий Абдурахман Джами.
Высокому качеству образования в медресе олия Мирзо Улугбека способствовало углубленное изучение астрономии, математики, геометрии, алгебры, географии. Здесь работали мударрисами и вели научные исследования выдающиеся ученые того времени Казизода Руми, Гиесиддин Кошони, Али Кушчи Самарканди, аълам ал-уламо (величайший ученый) Фазлуллах Абу Лайси. И конечно,сам Мирзо Улугбек, который создал для медресе олия все необходимые материальные и моральные условия, предоставил богатую библиотеку. Поэтому оно было образцом высших учебных заведений не только Самарканда и Мавероуннахра, на всем Востоке. Чтобы получить здесь образование, сюда стекались учащиеся со всех восточных стран. Прием студентов осуществлялся путем сдачи экзаменов. На работу мударрисов также отбирали на конкурсной основе. Здесь существовал своеобразный ученый совет во главе с Казизода Руми, а студенты и мударрисы обеспечивались стипендией и заработной платой, общежитием-худжра.
На протяжении 29 лет с 1420 до 1449 года (пока был жив Мирзо Улугбек) медресе олия достигло грандиозных успехов в развитии высшего образования и научного творчества. Без сомнения, оно заняло особую страницу в истории нашего высшего образования.
После смерти Мирзо Улугбека деятельность медресе олия продолжалось до 20-х годов XX столетия. Однако в нем, как и во вновь созданных медресе и медресе олия Шайбанихан, Мир Тархон, Тилякори, Шердор, гуманитарные и богословские дисциплины превалировали над естественно-научными.
Они, как и старейшие университеты западных стран, в частности Тартуский (Эстония), Упсалаский (Швеция), Утрехтский (Нидерланды), Копенгагенский (Дания) приспосабливались к требованиям времени. Тем не менее медресе олия-университеты продолжали свою деятельность.
К сожалению, можно констатировать, что их древняя летопись отнесена не к моменту возникновения, а лишь к началу XX века. Тем самым не отрицаем ли мы животворных корней истории узбекистанского высшего образования, берущего начало в глубокой древности?
История дает немало оснований для утверждения, что корни ныне действующего Самаркандского университета уходят в глубокое прошлое. В частности, опираясь на многочисленные факты, истинный год зарождения Самаркандского университета — 1420-й. Не отрицая и последующих лет его существования, вплоть до нынешних.
Ботурхон Валиходжаев.
Академик.
Домой » Архивы с метками: Ботурхон Валиходжаев