Культура

Литературный вечер, посвященный 120-летию со дня рождения народных писателей Беларуси Якуба Коласа и Янки Купалы, недавно прошел в большом читальном зале национальной библиотеки Республики Узбекистан им. Алишера Навои.
О жизни и творчестве замечательных художников слова, о тесных литературных связях узбекских и беларусских писателей рассказали собравшимся профессор Лазис Пулатович Каюмов и студентка медицинского училища им. Боровского Настя Маматкулова. Стихи Янки Купалы прозвучали в исполнении студенток медучилища.
Профессор Л.Каюмов рассказал молодым людям и о подвиге сына беларусской земли летчика капитана Николая Гастелло, одним из первых в начале войны направившего свой истребитель, израсходовавший во время атаки весь боезапас на эшелон с фашистской техникой. Кстати, многие годы один из лучших полков военно-транспортной авиации, ранее базировавшийся в Узбекистане, носил имя этого прославленного летчика.
Интересное сообщение о жизни Якуба Коласа в Ташкенте в годы войны сделала первый секретарь посольства Беларуси С. Шумская. Кстати, в центре нашей столицы сохранилась маленькая улочка, носящая имя талантливого белорусского писателя.

Стихи Якуба Коласа на русском, белорусском и узбекском языках прозвучали на вечере в исполнении учащихся Чиланзарского академического лицея при Ташкентском государственном техническом университете.
На литературном вечере в числе гостей, кроме Чрезвычайного и Полномочного Посла Республики Беларусь в Узбекистане Н.Демчука, присутствовали главы посольств России, Грузии, Украины, Таджикистана и Молдовы.
Галина Глушкова.

Вот и отыграли еще пять команд последнюю игру 1/8 финала КВН. Это были «Средний Восток» (Израильский культурный центр совместно с ТашГИВ), «Ташкентские армяне» (Армянский культурный центр), «Партийная зона» (УМЭД),сборная Самарканда и «Крейзи таун» (НУУ).
Команда «Средний Восток», сокращенно названная «СВ», трижды (в приветствии, разминке, музыкальном конкурсе) заставляла восторгаться зрителей глубиной и насыщенностью каждого постановочного «кадра». Я бы подчеркнула, спортивного, так как тема называлась «День физкультурника».
Но ставили свои «кадры», особенно в приветствии, ребята больно помпезно. Выстроили декорации двухэтажного дома с милыми занавесочками и кошечками на окнах. Вынесли из помещений все стулья и стали с их помощью выполнять физические упражнения. Завершающим аккордом была «узбекская рулетка». Здесь просто оказываешься перед выбором: быть или не быть повешенным на спущенных сверху петлях.
Интересно в музыкальном конкурсе прозвучала в их интерпретации история трагической любви пивовара Ивана Таранова к мадам Козявкиной. Чтобы оживить отравившуюся пивом даму, Таранов призвал на помощь трех мушкетеров, трех богатырей и роман Льва Николаевича Толстого «Анна Каренина». Последние строки произведения были прочитаны … в жанре пантомимы со звучащими пакетами. Капитана «СВ» Константина Олейникова, всегда готового на любые словесные экспромты, шутки, обожают не только зрители, товарищи по команде, другие участники игр, ведущий, но и жюри, которое выставило ему в разминке редкие высшие баллы — «шестерки». Вот с таким багажом «Средний Восток» первым пересек финишную прямую.
След в след за ними шли «Ташкентские армяне». И хотя их старт в этом сезоне был не таким феерическим, как в прошлом, дебютном году, они все же не подвели своих болельщиков. Ребята в этой игре показали, что научились хорошо передислоцироваться и камуфлироваться. Так, в деревне «Кудрявкина грудь» армяне ходят в русских расшитых рубахах, их девушки в сарафанах до пят. И поют они сугубо региональные песни: «Во поле армяне стояли, во поле кудрявые стояли». Скромностью они никогда не отличались, даже свои внешние характерные черты разыграли по полной программе. Но вот капитан в женском наряде и кокошнике выглядел грустно и непривлекательно.
Попадание в «десятку» однозначно им обеспечил Мистер Бин — точь-в-точь зарубежный комик. А, впрочем, с их размахом и способностями можно ожидать чего угодно.
Третий четвертьфиналист — ребята из «Партийной зоны». Начали вроде неплохо, но в конце дух угас. Сыграли они ниже своих возможностей. Может, в будущих играх они в полном объеме покажут свой экономический расчет и дипломатическую хитрость.
Удачи хочется пожелать самаркандцам, которые в этой игре были четвертыми, став, таким образом, заключительной десятой командой.
Нечего сказать о выступлении команды «Крейзи таун». Было неподобающе бестолково и скучно, словно они пытались оправдать свое название.
Итак, помимо представленных выше четвертьфиналистов, в следующем круге по итогам двух других игр 1/8 финала будут играть команды — «Транспортный блюз»
(ТашИИТ), «ТЭИС ПЭППЭРС» (ТЭИС), «Укротители небес» (НАК), «Бит-Бум альянс» (ТГТУ), «The классные пацаны» (г.Навои), «Несчастный случай» (2-ТашМИ).
До встречи в июне.
Муяссар Максудова.

Фестивальную эстафету ярких культурных событий нынешней весны продолжат Дни европейского кино, отсчет которых начнется 10 мая во Дворце искусств имени Алишера Навои (бывший «Панорамный»).
Как сообщили представители посольств, зарубежных гуманитарных организаций и исполнителя проекта — компании «Мир Юлдузи», на четвертом по счету кинофестивале будут представлены последние работы кинематографистов Франции, Германии, Бельгии, Италии, Чехии, Швейцарии, Турции и Великобритании. Главная тематика лент из восьми стран — молодежная, главный критерий отбора — профессионализм создателей фильмов. Их «апробация» на кинофестивалях, как пояснила первый секретарь посольства Чехии в нашей республике Мария Опилова, чрезвычайно важна. Так, от этой страны на ташкентский фестиваль прибывают ленты, которые завоевали… не менее восьми призов международного и национального значения. Таким же был подход швейцарской стороны, заявленные ею киноленты одержали победу в нескольких номинациях престижных кинофорумов.

С подобной тщательностью подошли к репертуару фестивального показа и в Институте Гете (Ташкент), предоставившем фильмы, уже завоевавшие популярность в Германии. В Британском совете при отборе лент стремились к тому, чтобы фильмы не только стали бы приятным времяпрепровождением, но и поднимали проблемы, дающие зрителю пищу для размышлений… Одним словом, надежды устроителей Дней европейского кино на то, что нынешний кинофестиваль послужит культурным мостом между европейскими странами и Узбекистаном, имеют под собой все основания.
Как и в прежние годы, будут показаны фильмы как в синхронном переводе на русский язык, так и на языке оригинала. Последние предназначены для демонстрации в малом зале Дворца искусств и станут полезной практикой для студентов и учащихся языковых учебных заведений. Именно им предназначено 80 процентов билетов, которые будут розданы бесплатно. Впрочем, почти символическая плата за билеты — 200 сумов — также не станет препятствием для каждого из зрителей, желающих приобщиться к новейшим художественным открытиям в европейском кинематографе.
Наталья Петрачкова.

Экспозиция, развернувшаяся в эти дни в Центре современного искусства Академии художеств республики, знакомит с сокровищами одного из лучших отечественных музеев — Государственного музея искусств Каракалпакстана имени И. Савицкого.
Этого события ждали давно профессионалы и любители живописи — прошло немало лет с тех пор, как картины русских и узбекских авангардистов последний раз экспонировались в сколь престижном, столь и открытом для широкой публики столичном зале. Как отмечали на открытии выставки специалисты, именно в последние годы произошло изменение отношения и желание понять искусство авангарда. И то, что было создано в этом направлении живописи начиная с 20-30 годов прошлого столетия, бережно сохранено благодаря прозорливости и художественному чутью основателя и первого директора музея И. Савицкого.
— Мне выпало счастье быть знакомой и работать рядом с Игорем Витальевичем на протяжении почти десяти лет, — говорит главный хранитель музея В. Сычева. — Велика его заслуга в том, что сегодня коллекция музея насчитывает около 90 экспонатов, она стала участником международных выставок и обрела мировую известность, является центром притяжения туризма в Каракалпакстане. Среди привезенных в Ташкент полотен многие никогда ранее не экспонировались, например, картины М.Шемякина, чьи работы он собирал в 70-годы, Н. Григорьева, В. Пестель.
Открывшаяся в ходе только что завершившегося фестиваля современной музыки «Ильхом-ХХ» выставка ограничена его тематическими рамками: в основном здесь представлены работы, отражающие тему музыки в искусства авангарда. И все же встречу с немногочисленными полотнами таких известных мастеров, как
М. Курзин, Н. Карахан, Н.Григорьев, Р. Мазель, и многими другими иначе, как волнующей, не назовешь. Слегка тронутые паутиной времени, полотна, выполненные в различной технике, контрастируют со свежестью только что изготовленных рамок. Таков лишь один маленький штрих заботы о музее со стороны организаторов и спонсоров выставки — Института Открытое Общество — Фонд содействия — Узбекистан и недавно созданной ННО «Друзья Нукусского музея». Эта негосударственная некоммерческая организация является уникальной в числе подобных ННО: созданная всего около года назад, она объединила ряд международных организаций, представителей дипкорпуса с целью сохранения шедевров всемирно известного музея.
В число экспонатов выставки также вошли интересные работы узбекских авангардистов конца ХХ века, приобретенные фондом дирекции зала. Развитие этого направления живописи в наши дни отражают разнообразные по содержанию картины Л. Снегирева, А. Разина, М. Варданяна,
Д. Рахманбековой, К. Адылова и других художников.
Наталья Петрачкова.

Ярким событием международного фестиваля современной музыки «Ильхом-XX» стал концерт квартета «Delta» из Великобритании, состоявшийся в большом зале Государственной консерватории Узбекистана.
Думал ли в свое время бельгийский мастер А. Сакс, создатель нового духового инструмента, названного в честь изобретателя саксофоном, что порожденное им «семейство» музыкальных инструментов не только займет прочное место в эстрадных, джазовых и даже симфонических оркестрах, но и составит самостоятельные камерные ансамбли и даже саксофоновые оркестры? И что полтора столетия спустя в самом центре Азии его детище будет услаждать слух сотен ценителей музыки?
За 18 лет своего существования ансамбль «Delta» стал признанным саксофоновым камерным ансамблем в Великобритании. Полагаю, эта «сакс-четверка» с Туманного Альбиона со своим интригующим репертуаром порой необычайно яркой и чувственной, порой проникновенно одухотворенной музыки, способна завоевать самую широкую мировую известность.
Его музыканты Стефен Коттрелл, Питер Ваймен, Крис Колдуэлл и Гарет Брейди титулованы дипломами Гилдхоллской музыкальной школы, престижными стипендиями и премиями. К тому же имеют опыт работы в таких высокопрофессиональных коллективах, как Английский национальный балет, Королевский оперный театр, Лондонский симфонический оркестр и других коронованных громкой славой оркестрах, джазовых коллективах и группах.
Представив в своей программе произведения ведущих современных композиторов Майка Вестбрука, Грема Фиткина, Терри Райли, полную поэтики музыку для кино Майкла Наймена, Филипа Гласса и другие пьесы, квартет продемонстрировал исполнительское мастерство саксофонистов-виртуозов. Рисуя то мирную музыкальную картину зеленых холмов Шотландии, то возвышенную духовность готики, органную силу классической полифонии, то полную драматизма современность, приближаясь к танцевальной джазовости импровизаций, динамично демонстрируя новые композиционные и исполнительские решения, квартет раздвигает рамки обычного концерта.
Нельзя не отдать должное и руководителю группы Стефену Коттреллу, который не только покорил публику эмоциональностью искусства, но и сопроводил концерт содержательным комментарием, мягко приправленным знаменитым английским юмором и артистическим обаянием.
Хочется надеяться, что квартет «Delta» в будущем порадует нас не только участием в ташкентских фестивалях, но и гастролями в Узбекистане.
Тамара Санаева.

ШОУ ЮВЕЛИРНОГО ИСКУССТВА
В нашей столице открылась международная выставка-ярмарка «Ювелирия-2002». Выставка организуется по инициативе таких авторитетных организаций и учреждений, как Академия художеств Узбекистана, Узтелерадиокомпания, негосударственная некоммерческая организация «ZARGARLAR», Российская ассоциация «Гильдия ювелиров», Международная организация ювелиров при содействии Государственной пробирной палаты Комитета драгоценных металлов и драгоценных камней при Министерстве финансов республики.
На церемонии открытия выступившие отметили, что благодаря независимости нашей страны, как и во всех сферах, так и для развития национального ювелирного искусства и поддержки творчества наших мастеров со стороны государства создаются все условия.
В настоящее время для мастеров-ювелиров созданы широкие возможности для изучения наших национальных традиций, дальнейшего их развития и открытия новых и новых направлений. В результате этого узбекские ювелиры успешно участвуют на различных международных выставках за рубежом.
На выставке-ярмарке, которая будет проходить в течение пяти дней, вместе с продукцией крупных ювелирных предприятий нашей страны будут демонстрироваться изделия творческих объединений, фирм, мастеров-ювелиров, работающих индивидуально, продукция российской компании «Алмаз холдинг», Киевского ювелирного предприятия, Ассоциации ювелиров Армении. На выставке будут созданы возможности для ознакомления с новыми достижениями в данной сфере, разработки совместных проектов с зарубежными партнерами и привлечения зарубежных инвестиций.
Назокат Усмонова.
Корр. УзА.

В Академическом русском драматическом театре Узбекистана поставлен спектакль «Тайна китаянки» (режиссер
О. Ходжагули) по мотивам поэмы Алишера Навои «Семь планет». Впервые на этой сцене поэтическое слово великого поэта обрело драматическую плоть.
Перенос поэзии Навои, его «Пятерицы» на сцену театра в последнее время осуществлен в постановках «Искандер»
Б. Юлдашева по поэме «Вал Искандера», а также в «Притче о любви дарованной» Н. Абдурахманова по поэме «Язык птиц». В одном случае продемонстрирован синтез национальных художественных традиций с метафорической образностью, в другом — перед зрителем разворачивалось масштабное музыкально-пластическое зрелище на ступенях перед зданием Молодежного театра.
Спектакль «Тайна китаянки» О. Ходжагули отличен от них. Переработать столь большой поэтический материал, придать ему объем, который должен уложиться в определенное сценическое время, при этом постараться выстроить сюжет и не потерять его связующую нить — задача не из легких.
Еще труднее найти способ театральной реализации поэтической и философской мысли Навои, принцип «прорастания» поэзии в динамичную стихию сценического искусства.
Что касается жанра этого спектакля, определенного постановщиком как театральная фантазия, то это, пожалуй, скорее притча с присущими ей иносказанием, нравственным поучением, столь близкой самой поэзии Навои. Режиссер, прослеживая тему всепоглощающей силы любви, страсти, желания, пытается раскрыть извечный вопрос, что же заключает в себе понятие «любовь»? Чувство самоотверженности и самопожертвования или это лишь эгоистическая страсть? Чувство, возвышающее человека, или превращающее его в пленника, раба? В силах ли человек противостоять этой стихии, если сам Навои настаивает: «Влюбленного к спасению не зови: он гибнет за пределами любви».
Режиссер облекает эту мысль в причудливые сценические образы, четкие, графические мизансцены. Выразительная пластика основных героев и персонажей, их движения, позы, жесты вторят картинам и мотивам восточной миниатюры XV века.
Действие начинается еще в нижнем фойе театра. Зрители видят небольшую процессию странников, которую возглавляет согбенная, пожилая женщина (актриса О. Володина). Негромко напевая известный классический мотив «Муножат», она проходит вперед, увлекая зрителей на второй этаж в зрительный зал.
Во внутреннем фойе театра, где среди камней струится водопад, выстроен небольшой помост, на котором в потоке нахлынувших воспоминаний и будет «воскресать» история любви шаха Бахрама к таинственной китаянке, раскроется тайна человека, который не смог противостоять этому разрушающему его чувству.
Спектакль смотрится, что называется, на одном дыхании. Зрительный ряд спектакля строится на основе семи повествований, которые ведут приближенные шаха, дабы отвлечь его от тоски и отчаяния в ожидании возлюбленной. Чарующая, завораживающая вязь стиха Навои покоряет зрителя поэтической силой мысли и чувства. Размеренный, неторопливый ритм сценического действия воссоздает судьбы людей, которыми управляла любовь и обжигающая страсть. У каждого из семи исполнителей своя интонация, в которой угадывается чуть насмешливое, ироническое отношение к себе и миру.
Не все молодые исполнители успешно справляются с задачами, поставленными режиссером. Однако собранность и серьезность их игры обнадеживает. Запоминаются лиричность и отточенная пластика игры А. Кошелева, напористость героя и вместе с тем сдержанность его чувств в исполнении Р. Баранова.
Шах Бахрам в исполнении
И. Ненашева молод, импульсивен, порывист, несдержан. Порой он выглядит беспомощным, в какие-то моменты безвольным, чрезмерно нервозным. Однако в поэме герой выглядит несколько иным. Это мужественный, смелый человек. Вместе с тем это личность достаточно противоречивая и неоднозначная. Навои говорит о нем: «Несовместим с любовью царский сан. Цари болтают о любви? — Обман!» В нем бушуют порывы необузданной страсти и вседозволенности. Образ сложен внутренними переживаниями.
Вероятно, к удаче спектакля следует отнести работу заслуженной артистки Узбекистана Ольги Володиной. Актриса покоряет удивительной музыкальностью, которая помогает ей передать чрезвычайно сложную мелодику узбекской классической песни и восточную пластику движений. Она убедительна в передаче противоречивых чувств и мыслей своей героини. Вначале перед зрителем согбенная, пожилая женщина. Но воспоминания преображают ее, и возникает чарующий образ обворожительной, умной, искренней, одновременно лукавой и застенчивой молодой женщины, сумевшей своим талантом и красотой покорить шаха Бахрама. О. Володина играет на контрастах, заставляет почувствовать и понять многомерность поэзии Навои.
Спектакль приобщает зрителя к поэзии великого Навои, дает возможность понять величие и силу его суждений, приоткрывает тайну мудрого слова мыслителя и философа, стихи которого и сегодня находят отклик в душе современника.
Мухаббат Туляходжаева.
Доктор искусствоведения.

Состоялось общее собрание международного благотворительного фонда «Олтин мерос» при республиканском Совете духовности и просветительства. На нем обсуждались итоги деятельности фонда в 2001 году и вопросы, связанные с выполнением задач, поставленных в речи Президента Ислама Каримова на торжественном собрании, посвященном 2500-летию города Термеза.
На собрании отмечалось, что фонд проводит определенную работу по сбору уникальных образцов нашего многовекового культурного наследия, его сохранению, созданию возможности для широкого ознакомления с ними народа, и особенно молодежи. Совершенствованию этой работы способствовал переход ряда памятников культуры на местах в распоряжение фонда. Среди них места поклонения, связанные с именами Гавсула Агзама, Хазрата Довуда в Ургутском районе Самаркандской области, мавзолеи Хакима ат-Термези, Кирккиз, Султана Саодата в Сурхандарьинской области.
Благодаря усилиям фонда были изданы брошюры, посвященные нашему национальному наследию — «Авеста и Хорезм», «Легенды Авесты», «Место поклонения Хазрату Довуду», «Шейх Худойдод Вали». Вместе с тем в деятельности фонда допускается ряд недостатков и ошибок. В частности, нельзя назвать удовлетворительной работу его территориальных отделений. Большинство из них работает лишь для отчетности.
На мероприятии подчеркивалась необходимость активизации деятельности фонда и его территориальных отделений, дальнейшего расширения пропагандистской и агитационной работы, направленной на укрепление бережного отношения молодежи к огромному духовно-культурному наследию, оставшемуся от наших предков.
В собрании принял участие заместитель государственного советника Президента Республики Узбекистан А.Мелибоев.
О.Норбеков.
Корр. УзА.

«НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА УЗБЕКОВ ХIХ-ХХ ВЕКОВ»
Так называется книга, выпущенная Республиканским фондом «Узбекмузей» по поддержке музеев в рамках реализации Указа Президента Республики Узбекистан «О коренном улучшении и совершенствовании деятельности музеев» от 12 января 1998 года. Она издана на узбекском, русском и английском языках.
Подготовленная в сотрудничестве с Центром по науке и технологиям при Кабинете Министров данная монография доктора исторических наук Н.Садыковой впервые дает полное представление о всех исторических разновидностях традиционной национальной одежды узбекского народа с охватом всех регионов республики.
Основными источниками работы явились музейные фонды Узбекистана. В издании показана одежда различных слоев населения. Кроме того, представлены ювелирные украшения, входившие в состав национального костюма.
Как сообщили корреспонденту УзА в фонде «Узбекмузей», книга является раритетом — ее тираж составляет всего 102 экземпляра. Книга отличается высоким уровнем дизайна и полиграфического исполнения, состоит из 153 страниц и 216 слайдов.

Маэстро из Турции Архан Саллель побывал в Ташкенте, чтобы дирижировать лишь в одном спектакле «Аида» Дж. Верди.
Архан Саллель — весьма популярный у себя на родине дирижер и композитор. В свои 36 лет он уже добился определенных успехов. Им создан Большой симфонический оркестр в городе Бурсе, генеральным директором и художественным руководителем которого он и является.
В Стамбуле он заключил контракт с оперным театром на дирижирование нескольких спектаклей: «Риголетто», «Травиата», «Аида», «Кармен» и других. Прошлым летом им был организован концерт классической музыки силами двух крупных национальных оркестров — Стамбула и Бурсы — на открытой площади прямо в центре столицы. Записи на видеокассетах сохранили это событие, его красоту и исполнительское мастерство.
Маэстро дирижировал во многих странах мира — Японии, Китае, Италии, Австралии, Голландии, Германии, Финляндии. Он тяготеет к музыке Баха, Моцарта, Бетховена, Брамса, Грига, Гайдна. В числе своих учителей он называет Валерия Гергиева, Илью Мусина из России, Эри Клака и Йорма Пануля из Эстонии. Специальное музыкальное образование получил в Голландии и Финляндии.
Симфонический оркестр Большого театра оперы и балета имени Алишера Навои он оценил достаточно высоко. «Здесь интересно работается, — признается маэстро, — поскольку за основу берутся партитуры, близкие к первоисточникам, что на Западе уже стало довольно редким явлением».
Огромное впечатление на маэстро Саллеля произвел богатый репертуар ГАБТа. Непревзойденная роскошь, считает он, иметь в афише более пятидесяти действующих спектаклей. Мало где в мире есть театры, открывающие двери зрителям ежедневно, предлагая каждый день разные спектакли.
«Все это необходимо ценить и постараться сохранить. Я получил истинное наслаждение в Ташкенте как дирижер, как музыкант, как зритель», — сказал он в беседе с директором театра, народной артисткой Бернарой Рахимовной Кариевой.
Новая встреча с господином Саллелем состоится уже в начале мая, когда он встанет у дирижерского пульта в спектакле «Лебединое озеро».
Наталия Фиолетова.

С открытием Самаркандской картинной галереи пять лет назад заметно ожила дорожка в городском сквере, ведущая к старинному и величественному зданию. Построенное еще в конце XIX века, оно долгое время служило верующим. Теперь в бывшую церковь Св. Георгия приходят любители икусства.
Галерея стала связующим мостиком между творчеством самаркандских художников и ценителями прекрасного. Среди посетителей немало зарубежных туристов и гостей, мечтающих увезти с собой «кусочек» Самарканда в живописи, графике, восточной миниатюре. С ними соседствуют, как бы дополняя друг друга, и традиционные изделия декоративно-прикладного искусства — двери галереи открыты и для народных умельцев.
Кроме того, галерея ведет самостоятельную исследовательскую деятельность, здесь своя реставрационная лаборатория.
Сделано уже немало, во многом благодаря гостеприимной и доброжелательной «хозяйке», создателю и директору галереи. Эрина Лаврова — замечательная художница, очень искренняя как в своем творчестве, так и в общении с людьми. По ее инициативе в галерее была проведена персональная выставка работ рано ушедшего из жизни Андрея Крикиса, интересно представлявшего в живописи самаркандский авангард. Другой яркий эпизод из биографии галереи — вернисаж Бориса Дмитриевского — самобытного мастера кисти, экспрессивного, во многом спорного, но несомненно талантливого.
Не без участия галереи в городе возродились конкурсы детского рисунка на асфальте. А сама она взяла под опеку юные таланты из самаркандского дома-мехрибонлик № 10. Казался бесконечным восторг ребят, получивших возможность экспонировать свои творенья рядом с известными художниками…
При галерее создан камерный ансамбль классической музыки «Ностальжи» — сладкозвучие Брамса, Гайдна, других композиторов-классиков нередко дополняют чарующий мир цвета, красоты и гармонии на полотнах. Не забыть, как тронула сердце скрипка итальянской гостьи П. Шалдони. И как прекрасен «Иерусалим с высоты птичьего полета» — фотовыставка с таким названием, развернутая в галерее, привлекла внимание многих самаркандцев. А персональная выставка живописи самой Эрины Лавровой заслуженно расширила круг ее поклонников.
— Главное для нас — это пропаганда творчества самаркандских художников, их моральная и материальная поддержка, — говорит она. В то же время вернисажи «под музыку Вивальди», рождественские вечера или фотовыставки — это не только стремление столь красивым и необычным способом привлечь потенциальных покупателей и коллекционеров. Это праздники для всех, кто хочет вырваться из суеты будней и отдохнуть в окружении муз.
В том, что у галереи сегодня немало верных друзей, убедили ее «именины». На празднование пятилетия «храма искусств» пришли художники и представители городского, районного хокимиятов. Специально по этому случаю из Гиждувана приехал известный мастер, гончар в шестом поколении Алишер Нарзуллаев. Немало трогательных слов нашлось у ректора Самаркандского института иностранных языков Ю. Абдуллаева и начальника СВАКИУ А. Хусаинова — и вуз, и училище тесно сотрудничают с галереей.
Не забыли в этот торжественный час и тех, кто ушел из жизни, оставив яркий след на земле, вспомнив фрагменты богатой творческой судьбы Григория Улько, Рашида Темурова, Сергея Редькина, Лазаря Агрияна, Александра Фроленкова… Их работы стали центральными в новой экспозиции галереи, собравшей полузабытые, а то и вовсе безвестные произведения старых мастеров. Мало о чем говорят сегодня имена Асова, Зотова, Чалова, Ляминской. Но как одухотворена их кисть, как волнующе прекрасна. Галерея открыла эти имена художников, оставивших в наследство свой талант и свою любовь к солнечному краю.
Самаркандская картинная галерея по праву вошла в каталог галерей мира на Великом шелковом пути.
Наталья Шакирова.
Соб. корр. «Правды Востока».
Самаркандская область.

По-разному жители планеты воспринимают те или иные факты. Однако есть такие глобальные события, которые затрагивают интересы большинства жителей разных государств. Речь идет об оценке событий 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке, которые потрясли весь цивилизованный мир. Некоторые иностранные наблюдатели предсказывали всплеск антиисламских настроений в самой Америке и странах, поддерживающих дружественные отношения с США. Однако этого не произошло. О том, как живут мусульмане в США, в беседе с нашим внештатным корреспондентом в Вашингтоне Мавляном Юлдашевым рассказывает один из ведущих специалистов в области ислама профессор Университета Джорджа Вашингтона господин Имам Хибба Абуджирайри.
— Прежде всего хотелось бы узнать об отношении американцев к представителям различных конфессий и вероисповеданий. Насколько толерантны американцы?
— Очень толерантны. Конечно, есть некоторые исключения, но в целом американское общество весьма веротерпимо. Мы полагаем, что США — это страна больших возможностей и политических свобод. Особенно большое значение придается свободе прессы и религии. Эти два института развиваются более динамично, чем в других странах. В Америке должным уважением пользуются люди разных вероисповеданий, будь то мусульмане или христиане, иудеи или буддисты.
— На Ваш взгляд, каково сегодня положение ислама в Америке?
— Сегодня в США проживают около семи миллионов мусульман. В крупных населенных пунктах Америки открыто 1250 мечетей и 1000 воскресных школ для мусульманских детей. Мусульмане США объединены в трехстах исламских центрах и обществах.
В отличие от других стран, американские женщины-мусульманки ходят в мечеть, для них отведены специальные места и помещения.
В США большинство граждан понимает, что мусульманская вера является одним из ведущих религиозных течений. Выступая после террористического акта в Исламском центре Вашингтона, Джорж Буш дал справедливую оценку значению и месту ислама в США. В частности, он отметил, что мусульмане вносят важный вклад в развитие страны. Он также подчеркнул, что среди мусульман страны есть врачи и адвокаты, правоведы и учителя, профессора и военнослужащие, предприниматели и общественные деятели. У многих мусульман благополучные семьи. Из семи миллионов мусульман 26 процентов по происхождению — арабы с Ближнего Востока; 24 процента — афроамериканцы; 25 процентов — выходцы из Южной Азии. Среди них — 58 процентов мужчин и 42 процента женщин. Более 80 процентов мусульман составляют люди от 18 до 50 лет. Среди мусульман 44 процента — люди с высшем образованием; 32 процента составляют люди с неполным высшим образованием. Большая часть мусульман имеет среднее образование. А в целом ислам, исповедуемый мусульманами США, адаптирован к американским законам и традициям, и это не противоречит мусульманскому праву и традициям.
После сентябрьских событий, как и все жители США, мы тоже ощутили глубокую боль за погибших сограждан. Общеизвестно, что среди жертв были и мусульмане. Хочу сказать, что они входили и в спасательные команды, сами мусульмане сдавали кровь и организовывали донорские кампании в различных городах. Эта трагедия больно ударила по каждому из нас. Никогда еще Америка не была так сплочена, люди разной веры объединялись и молились друг за друга, за мир во всем мире.
— Известно, что после террористических актов 11 сентября вы занимались активной межконфессиональной деятельностью.
— Да, я был очень активен после этих событий, участвуя в цивилизованном диалоге между представителями разных конфессий. Когда в общении между людьми есть уважение и понимание, диалог становится продуктивным, и наоборот — без уважения друг к другу нельзя прийти к позитивному решению. Тем, кто вынашивает опасные политические планы, понять других мешает бесплодная идея «конфликта цивилизаций».
— Профессор, на западе часто употребляют этот термин. Неужели мы действительно стоим на пороге «конфликта цивилизаций»?
— Я не верю в конфликт цивилизаций. Фактически, если такое столкновение считать неизбежным, как же тогда объяснить появление нескольких поколений американских мусульман? Воспитанные в Соединенных Штатах или других странах западного мира, они успешно интегрировали ислам в свою жизнь. Это не противоречит духовным ценностям и традициям Востока и Запада, а является органичным сочетанием разных цивилизаций и культур. Я являюсь одним из представителей такого симбиоза культур, я — один из таких людей.
В исламской цивилизации нет ничего антагонистического ни в религии, ни в современной культуре и традициях. Точно так же нет ничего «ужасного» в западной цивилизации. В нашей истории есть много исторических моментов, когда мусульмане и христиане уважали и поддерживали друг друга в тяжелые времена. Сегодня проблема отдельных исламских ученых и политиков в том, что, к сожалению, они сосредоточились только на очень узких межнациональных вопросах и ищут крупицы конфликтов в этих современных, независимых взаимоотношениях.
— Как в целом мусульмане США чувствуют себя после прошлогодних сентябрьских событий?
— Меня удивил возросший интерес к исламу, который начал расти на западе и особенно — в США. Коран, например, передавался по каналам Интернета, некоторые люди начали обращаться в исламскую веру. Трудно подсчитать всех новообращенных в ислам за последние год-два, но в мечети, где я руковожу мусульманской общиной, четыре человека европейского происхождения приняли ислам.
Мы не должны забывать, что ислам — одно из быстро растущих религиозных направлений на западе, в том числе и в США. Любопытный факт: американские СМИ позитивно настроены по отношению к исламу, улучшаются взаимоотношения между американцами-мусульманами и немусульманами за счет позитивной информации.
— Какова, на ваш взгляд, роль ислама в будущем?
— В политическом плане — гарантировать гражданские права и свободы мусульманам в Америке в рамках законодательства этой страны. В религиозном плане ислам должен выступать в качестве прогрессивного течения. То есть современный ислам соответствует мировым нормам справедливости и морали. Американские мусульмане могут служить примером умеренного ислама, которому могли бы следовать другие мировые исламские движения.
— Пожалуйста, несколько слов о себе и о ваших научных исследованиях.
— Я родился в Судане, однако вся моя жизнь прошла в Соединенных Штатах. Учась в Джорджтаунском университете, получил степень бакалавра и магистра, затем защитил кандидатскую и докторскую диссертацию, получив звание профессора по ближневосточной истории и исламу.
В настоящее время преподаю в Университете Джорджа Вашингтона. Большинство моих исследований — о развитии ближневосточной истории и взаимоотношениях людей в исламе. Меня также интересует роль женщины в исламском священном писании, по этому вопросу есть несколько авторских публикаций. Я занимаюсь также проблемами исламского реформирования и вопросами современного толкования священных Корана и Хадисов, взаимоотношениями между мужчинами и женщинами в мусульманских семьях, стремлюсь разъяснить идею равенства полов и их ответственность перед семей.
— Вы недавно посетили Узбекистан. Расскажите о своих впечатлениях.
— Я побывал в вашей стране как ученый и гость. Был очень заинтересован в цивилизованном диалоге. Во время поездки посетил разничные университеты, мы говорили о развитии ислама в Америке. Меня интересовало мнение узбекских мусульман об исламе в Америке. Понравились прямые вопросы и честные ответы в этой дискуссии.
Если в целом, то Узбекистан на меня произвел большое впечатление. Узбеки — удивительно гостеприимный и дружелюбный народ. Я посетил очень много прекрасных исторических мест в Ташкенте и древнем Самарканде. Мне очень понравилась узбекская кухня, фрукты, лепешки. Я вновь собираюсь посетить Узбекистан в мае и надеюсь на новые замечательные встречи.