100 ЛЕТ НА СТРАЖЕ ЗДОРОВЬЯ
Более 100 лет существует первая Бухарская городская поликлиника, построенная в конце XIX века.
Сейчас в поликлинике трудятся 156 сотрудников, из них 40 являются врачами высшей категории, 60 человек составляет средний медицинский персонал.
— Из прошедших в прошлом году диспансеризацию 7350 женщин детородного возраста у 5645 женщин были обнаружены различные заболевания, — сообщила главный врач поликлиники №1 Хабиба Батырова. — Много внимания уделялось вопросам предохранения от нежелательной беременности путем использования современных контрацептивов. Кроме того, в поликлинике прошли профилактический осмотр более 7 тысячи детей. Многие пациенты для поправки здоровья используют дневной стационар, оснащенный самым современным оборудованием.
Одну треть обслуживаемого поликлиникой населения составляют люди преклонного возраста.

КЛИНИКА, ДАРЯЩАЯ КРАСОТУ
В Ташкенте открыта единственная в Центральной Азии частная клиника лечебной и эстетической хирургии — «ТIВ ВАХМIN».
В частной клинике осуществляются операции по медицинской косметологии, пластической и эстетической хирургии, а также лечебно-реабилитационные работы. Кроме того, при сложных заболеваниях диагноз ставится при помощи ультразвука, эндоскопии, лабораторных и других методов, диагностированные заболевания лечатся консервативным и хирургическим путем. В медицинском центре врожденные или приобретенные дефекты на лице человека устраняются путем пластической хирургии. А с помощью эстетической операции человек имеет возможность придать своей внешности более красивый вид.
Следует отметить, в это учреждение привлечены квалифицированные специалисты. А в определенных случаях для проведения операций приглашаются квалифицированные зарубежные врачи.
Назокат Усманова.
Корр.УзА.

Узбекистан является одной из немногих стран на постсоветском пространстве, который не растерял завоеванных позиций и во многом сохранил свой интеллектуальный кинематографический потенциал. Состоявшийся в Республиканском Доме кинематографистов премьерный показ нового фильма «Дильхирож» (название мужского танца) показателен в этом отношении и стал, безусловно, явлением в культурной жизни страны.
Публика в буквальном смысле рвалась в зал. Подобное в столице на моей памяти случалось лишь в лучшие дни ташкентских кинофестивалей. На просмотр пропускали только по специальным пригласительным билетам, и тем не менее оба зала Дома кино не сумели вместить всех «проникших». Еще человек двести стояли в проходах. И публика была вознаграждена: она посмотрела хорошее кино. В течение всего просмотра в зале неоднократно раздавались аплодисменты. Зритель искренне сопереживал героям фильма, тема которого близка и знакома каждому.
Действие картины происходит в глубинке, где, кажется, ничего особенного произойти не может. Обычная жизнь, внешне ничем особым непривлекательная. Но за этой внешней обыденностью скрывается та нравственная сила, та мудрость народа, которая притягивает и не отпускает, если ты по-настоящему принадлежишь этой земле.
Безусловно, фильм о большой и искренней любви, но не только о ней. Картина — о познании самого себя, о том пути, который нужно пройти в постижении истины. При этом фильм не нравоучительный, и это очень важно. Мягкий, добрый житейский юмор переплетается в ленте с мощной философской интонацией. Вложенные в уста старухи небольшие комментарии серьезно меняют тональность картины, заставляют размышлять и сопереживать.
По жанру это кинолента — не просто лирическая комедия. Это фильм-метафора. Практически все события происходят на фоне могучего дерева, на нем держится дом. Есть и другое дерево, посаженное в честь рождения героя, и с этим символом можно провести много параллелей.
Добротна операторская работа под руководством Хотама Файзиева, великолепно выполнены декорации художника Бобура Исмаилова, помогающие воспринимать действие на экране, как и мелодии Жамшида Изомова, прекрасный актерский коллектив. Нельзя не отметить игру молодых артистов Севинч Муминовой и Алишера Хамраева, а также мастерство Фархада Абдуллаева, Фотиха Жалилова и, безусловно, представителей старшего поколения Тути Юсуповой и Зикира Мухаммеджанова.
Молодой, но уже опытный режиссер фильма Юсуф Розыков сумел вместе с коллегами воплотить на экране хороший литературный материал, написанный им совместно с талантливым писателем Эркином Агзамом.
Следует признать, что в картине есть и отдельные недостатки. Определенные вопросы есть к сценаристам, к режиссеру, композитору, к актерам и даже к гримерам. Но и они не смазывают общего впечатления о картине, излучающей свет добра и позволяющей проникнуться еще большей любовью к своему народу, мудрому и жизнелюбивому.

Фархад Хамраев.

Праздник иудеев Ту-Бишват был установлен в стародавние времена. Вот что гласит предание. Когда деревья узнали, что Бог дал людям праздник Нового года, они пришли к нему с жалобой: «В Торе человек сравнивается с деревом. Но у людей много праздников, а у нас — деревьев — ни одного. А ведь мы даем наши плоды, стволами, ветками и листьями кроют жилища». Смилостивился Всевышний и постановил отмечать Новый год деревьев — Ту-Бишват. Празднуется он 15 числа месяца шват по иудейскому календарю, что в этом году приходится на 28 января.
Естественно, у праздника есть и другие корни, более прагматичные и вытекающие из быта древних евреев. Связаны они с сельскохозяйственным календарем и необходимостью правильно исчислять и платить налоги, которые в то время выступали в качестве так называемого «маасер» (десятины) в пользу храма. Середина месяца шват и была тем водоразделом, когда, выражаясь по-современному, кончался один и начинался другой финансовый год. Ту-Бишват являлся водоразделом и по той причине, что в это время начинался сезон дождей. Поскольку налог платился плодами деревьев, все, что было напоено сохранившейся в почве влагой, относилось к старому году, а новые дожди поили как бы урожай следующего года. Поэтому основное назначение Ту-Бишвата было в отделении урожая плодоносных деревьев одного года от урожая другого года. Вот такая арифметика.
Праздником Ту-Бишват поначалу не был. Таким сделал его народ после изгнания. В странах рассеяния в этот день евреи собирались за праздничным столом, на котором присутствовали семь основных плодов родной земли: пшеница, ячмень, изюм, инжир, гранат, маслины и финики. В еврейских общинах Востока, в том числе и у бухарских евреев, сначала было принято есть блюда, приготовленные из пшеницы и ячменя, а затем уже фрукты. Иногда на белой скатерти расставлялись пятнадцать видов плодов. Но дело не в количестве, главное, надо было есть свежие и сушеные фрукты, пить виноградное вино и веселиться. В Узбекистане произрастают почти все фрукты, предписанные Торой, поэтому евреи, живущие тут, никогда не испытывали недостатка на своем праздничном столе. Богатым был традиционный стол и нынче. Новый год деревьев торжественно отметили в Ташкентском израильском культурном центре, в международных организациях, действующих в нашей стране. В этих празднествах, как правило, участвуют и представители общественности республики.
Ту-Бишват — это праздник крестьянского труда, а в Израиле это еще и праздник лесонасаждений. Каждый год тысячи израильтян выходят на посадку деревьев и кустарников, закладку виноградников.
Говоря сегодняшним языком, Ту-Бишват — это еще и торжество экологического восприятия мира. Потому что, улучшая мир вокруг себя, мы сами становимся лучше и чище.

Руслан Примов.
Студент факультета
международной журналистики Узбекского государственного университета мировых языков.

В эти январские дни капитану команды «Пахтакор» Хамиду Рахматуллаеву исполнилось бы 60 лет
— Ну-ка дай я тебя обниму, сынок.
— А ведь посмотри, похож на отца…
Кто-то просто подходил и пожимал руку вконец растерявшемуся молодому человеку. Среди приветствовавших его были седые ветераны, футбольные кумиры многих стран, которые оказались в качестве почетных гостей на конгрессе ФИФА в Париже, проходившем накануне чемпионата мира во Франции в 1998 году.
В спортивной делегации Узбекистана был 25-летний Сардор Рахматуллаев, работник международного отдела Республиканской федерации футбола. Узнав, что он сын того самого Хамида, которого звали узбекским Пеле, известные футболисты 60-70-х годов так его помянули, своеобразно выказав дань уважения нашему земляку.
Конечно же, помнят о Хамиде-ака и любители футбола Узбекистана. Его именем названа улица, есть мемориальная доска, проводится юношеский турнир, посвященный памяти Рахматуллаева. Федерация футбола намерена учредить стипендию Хамида-ака лучшим ученикам Республиканской школы высшего спортивного мастерства, присвоить имя ташкентскому футбольному интернату.
Без малого почти двадцать сезонов отыграл Рахматуллаев за «Пахтакор». Именно с этим незаурядным игроком было связано становление той легендарной команды. Он выступал с такими футболистами, как Красницкий и Стадник, Азизходжаев и Максудов, Слава Кольцов, учился в высшей школе тренеров с Павлом Садыриным. Представляя узбекский футбол, побывал почти на всех континентах — играл в составе пахтакоровцев на полях государств Центральной Африки, Индии, Чехословакии, Югославии, Ливана, Польши, Кубы…
Людмила Махмудовна, супруга прославленного полузащитника, до сих пор хранит вырезки из зарубежных газет, в которых репортеры пишут «об удивительном чувстве мяча», «виртуозных пасах» и «огромной работоспособности ташкентского хавбека».
— Собран большой архив, — сообщила Людмила Махмудовна. — Можно написать книгу не только о Хамиде, но в целом и об истории становления «Пахтакора». Надо это сделать, чтобы юное поколение знало, какие интересные и талантливые, добрые и мужественные, самоотверженные и романтичные люди выходили на Центральный стадион «Пахтакор», как их любили болельщики. Наверное, такое издание необходимо в год 90-летия узбекского футбола. Ведь еще живы многие из тех, кто играл рядом с Хамидом или кто видел в деле мастеров из того состава. Есть кем гордиться.

Хамид был самым старшим в многодетном доме — четыре брата и три сестры. Если знать традиционный уклад узбекской семьи, то станет понятным, какой груз ответственности он нес на себе. Тогда не было понятия профессиональный футбол, но игроки числились на различных предприятиях кто слесарем, иной колхозником, в лучшем случае — инструктором физкультуры. Зарплата, естественно, была мизерной. Приплачивали премиальные за победы. Вот и старался чернявый 16-летний паренек, чтобы его команда выигрывала. Деньги все до копейки — домой. Семья нуждалась. Так Хамид зарабатывал. Это давало еще и возможность заниматься любимым делом — играть в футбол. Тогда это считалось баловством, несерьезным занятием. Родители закрывали глаза на увлечение старшего сына, так как это кормило семью.
— Но Хамид не был прагматиком, — вспоминает Людмила Махмудовна. — Негласно, без бравады, может быть, даже неосознанно, считал, что он в футболе, а не футбол для него. Была внутренняя убежденность, потому и высокая требовательность к себе, ответственность перед командой, болельщиками. За это его любили, уважали. Не случайно многие годы Хамида избирали капитаном. И когда в 36 лет он погиб в автомобильной катастрофе, люди не оставили меня с тремя детьми. Окружили вниманием и заботой. Сын и дочери выросли, закончили вузы, стали самостоятельными. Слава отца подняла их на ноги. А я постоянно вспоминаю стихи белорусской поэтессы Ольги Ипатовой:
Домой приду, меня
не встретишь.
Уйду куда-нибудь, не ждешь.
А позову, так не ответишь,
И как ни жду, ты не придешь.
Но все же жду, пускай напрасно:
Днем, ночью, в предрассветной
мгле,
Ежеминутно, ежечасно,
На опустевшей вдруг земле.
Таджи Тимуров.

Каждый из нас может внести свою лепту в развитие олимпийского движения в Узбекистане, а если повезет, то и значительно пополнить свой семейный бюджет. Каждый четвертый лотерейный билет «Olempic Glory» — выигрышный.
В ташкентском отеле «Шератон» состоялась презентация совместного узбекско-греческого предприятия «Olymhic Glory Lottery». Уставный капитал — 500 тысяч долларов США. Учредительный договор подписали Национальный олимпийский комитет Узбекистана и международная компания «Glory Worldwide Holdings Ltd», штаб-квартира которой находится на Кипре.

Говорит генеральный директор СП Петрос Алонефтис:
— Основная цель проведения игры-шанс — содействие олимпийскому движению в Узбекистане. Большая часть прибыли будет направлена на подготовку олимпийцев республики, их успешного выступления в Играх-2004 в Афинах (Греция).
Лотерея — мгновенная. Двух видов. Различаются по стоимости — 200 и 400 сумов. Максимальный выигрыш первого — три миллиона сумов, второго — семь миллионов.
Уже оборудован офис необходимой компьютерной техникой. Постоянную работу получили 20 узбекистанцев, которые прошли специальную подготовку, еще 600 наших земляков станут распространителями лотереи не только в Ташкенте, но и в Самарканде, Намангане, Андижане, других регионах республики. Развернута широкая рекламная кампания на телевидении, радио, в газетах и журналах. Одно из преимуществ «Olymhic Glory» в том, что 50 процентов составляет выигрышный фонд. А лотереи выпущены на один миллиард сумов.
— Нами накоплен уже немалый опыт по проведению розыгрышей игры-шанс, — сообщил председатель НОК Узбекистана Собиржон Рузиев. — Довольно успешно были организованы лотереи «Атланта-96», «Сидней-2000», до этого — «Спортлото». Коммерческие программы способствовали укреплению финансового положения НОК, а значит, мы имели возможность помочь ведущим спортсменам, сборным командам чаще выступать на международных турнирах, чемпионатах Азии, мира.
— Сотрудничество с «Glory Wolrdwide Holdings Ltd» для нас имеет и другую положительную сторону, — отметил Собиржон Сабитович. — Эта авторитетная компания, являющаяся членом фондовой биржи Кипра, а также Европейской ассоциации лотерейного бизнеса, намерена оказать содействие узбекским олимпийцам при проведении учебно-тренировочных сборов в Греции накануне Олимпиады в Афинах, да и в ходе Игр-2004 оказывать максимальное внимание нашим землякам.
В презентации совместного предприятия участвовал и генеральный консул Греции в Узбекистане Вангелис Христофиридис.
Тимур Низаев.
Обозреватель «Правды Востока».

Самаркандские барды, создатели клуба авторской песни «Фламинго» Владимир Куш и Ольга Горелова вновь порадовали своим творчеством. На их авторский вечер пришли люди самого разного возраста.
Семейный дуэт Ольги и Владимира восполняет извечную потребность в романтике, на которую не столь щедра наша жизнь.
Ольга не расстается с гитарой с третьего класса. Несложные аккорды показал отец. Владимир приобщился к авторской песне в юности, богатой на походы, веселые сборища. Позже сложился семейный дуэт: созвучие сердец рождает музыку…
Тринадцать лет назад они создали в Самарканде первый и единственный клуб «Фламинго». Его девизом стали слова «Мы живы, пока мы поем, пока мы не ищем наживы, пока мы стоим на своем, пока наши песни не лживы». Девиз «Фламинго» разделили сотни ребят, приобщаясь в стенах клуба к гитарному искусству. Дважды в год они собирали на концерты поклонников самого искреннего песенного жанра.
Самаркандские барды во главе с Ольгой и Владимиром достойно представляли свой край, полный экзотики и романтики, на многих фестивалях авторской песни: в Чимгане и Алматы, в Норильске и Навои, на знаменитом Грушинском фестивале и на «форуме» бардов «Холодные ключи» в Зарафшане. Возвращались домой окрыленные встречами с единомышленниками, новыми знакомствами, дипломами и званием лауреатов.
Татьяна Букловская — одна из самых ярких «звездочек», засверкать ее таланту помогло «Фламинго». И на авторском концерте своих старших друзей она удивила красивым и сильным голосом, песнями, помогающими узреть высший смысл бытия. На этот раз в зрительском ряду занял место Руслан Раджабов, один из старейших членов клуба. Но счастлив тот, кто слышал его песни.
Долгое время «Фламинго» не взлетало на большую сцену в полном составе. Не хватало средств и на такой праздник, как городской фестиваль авторской песни. Возродить его помогла поддержка Института Открытое общество — Фонд содействия Узбекистан и «Камолот». Фестиваль «В XXI век с авторской песней» расширил аудиторию участников. Путь на сцену был открыт каждому, в ком бьется сердце барда и здоровый дух состязательности. На объявление в газете откликнулись более 50 исполнителей. Не осталась в стороне и 17-летняя Сюзанна Фэс, родители которой работают по контракту в Самарканде. Ее песня собственного сочинения «Жизнь стоит прожить», прозвучавшая на родном английском, победила в одной из фестивальных номинаций.
Первый успех пришел к четверокласснику Сереже Рыбьянову как к самому юному участнику. И на этот раз не подвела верная подруга — гитара Рустама Марданова. Известный в городе мастер резьбы по дереву, он не менее талантлив и в песенном искусстве. За плечами барда — «золотой» юбилей, но поэтический дух по-прежнему силен и молод. Зрители не скупились на овации, провожая со сцены майора Бахриддина Якубова, победителя в номинации «Лучший исполнитель», оценили мастерство скрипача Эльдара Сейджалилова, отлично дополнившего гитарные перезвоны.
Словом, «Фламинго» вновь заявило о себе во весь голос. Поиск талантливых исполнителей увенчался успехом. Сейчас члены клуба готовят новый сюрприз поклонникам авторской песни. В начале весны «Фламинго» отметит свой очередной день рождения праздничным концертом.

Наталья Шакирова.
Соб. корр. «Правды Востока».
Самаркандская область.

В связи с десятилетним юбилеем НАК «Узбекистон хаво йуллари» уместно напомнить, что она была и остается единственной в мире авиакомпанией, чей официальный вымпел, увенчанный символическим изображением легендарной птицы Хумо, побывал в космосе
Причем на борту шаттла «Индевор» и орбитальной станции «Мир» в январе 1998 года, когда первый космонавт-узбек Салижан Шарипов совершил свой дебютный полет за пределы Земли. В той памятной экспедиции этот вымпел находился рядом с пятью большим и малыми государственными флагами Республики Узбекистан. После завершения космического рейса практичные специалисты НАСА на каждый флаг и авиационный вымпел оформили красочный сертификат, на котором оставили свои автографы восемь членов американо-российского экипажа «Индевор» во главе с командиром корабля подполковником Терренсом Вилкаттом.
Примечательна сама история звездного путешествия узбекских символов. Идея принадлежит ташкентскому академику Шавкату Вахидову и автору этих строк. Поначалу намечали передать Салижану Шарипову только флаги, но в последний момент в посылку решили вложить вымпел «Узбекистон хаво йуллари». Ведь наша авиакомпания является соучредителем и спонсором Международной аэрокосмической школы, на протяжении более десяти лет работающей летом в Узбекистане, и где наряду с другими специалистами подмосковного ЦПК имени Ю.А.Гагарина занятия с юными талантами ведут Салижан Шарипов, наш земляк генерал Владимир Джанибеков, а также ташкентские авиаторы. Словом, инициатива, одобренная всеми учредителями МАКШ, нашла поддержку в космических агентствах России и США.
Горжусь еще тем, что мне — единственному из узбекистанских журналистов — по любезному приглашению НАСА довелось присутствовать в церемонии старта «Индевора» с флоридского космодрома на мысе Канаверал. А накануне экипаж встречался со своими родственниками и друзьями в охотничьем домике на берегу Атлантики. Под мелодии океанского прибоя на краю космодрома имени Джона Кеннеди мы бродили по дикому пляжу с Салижаном Шариповым и его американскими коллегами, подарили им узбекские тюбетейки и другие сувениры. Салижана больше прельщала ферганская тюбетейка. Ведь он к ней привык с детства: как известно, он вырос на берегах Карадарьи, где и зародилась его мальчишеская мечта о крылатой профессии. И вот спустя годы, наконец, он был близок к осуществлению заветных желаний…
Салижан старался больше говорить по-узбекски, вспоминал годы учебы в узгенской школе, Харьковском авиационном училище, тренировки в Звездном городке и Хьюстоне. С радостью принял весть о том, что группа его ташкентских и андижанских родственников и друзей, приехавших сюда на проводы в космос, основала символическую Флоридскую махаллю, а ее раисом единогласно избрала академика Шавката Вахидова. По такому случаю даже зарыли глубоко в песок под одной из флоридских пальм узбекский коньяк — в надежде, что когда-нибудь доведется вернуться на мыс Канаверал.
Да, то были незабываемые часы и минуты за сутки до старта «Индевора», на котором должен был улететь в свою первую орбитальную экспедицию узбек-космонавт. Салижан чувствовал себя уверенно, близкие и друзья всячески подбадривали его, шутили. Лишь в глазах Салижана то и дело пробегала какая-то грустинка, но не боязнь или неуверенность.
О разных перипетиях той экспедиции на «Индеворе» и «Мире» наша газета рассказывала читателям в сериях репортажей и корреспонденций. Напомним только, что Салижан сфотографировался на фоне узбекского флага, развернутого в салоне орбитальной станции, вместе со своими коллегами Павлом Виноградовым и Анатолием Соловьевым, а в сеансах телесвязи мелькал в тюбетейке и пару раз даже показывал наш авиационный вымпел. Уже в ходе очередного приезда в Ташкент Салижан Шарипов, получивший досрочно звание полковника, торжественно вручил ставший реликвией вымпел и сертификат генеральному директору «Узбекистон хаво йуллари» Арслану Рузметову. Надо полагать, что они займут достойное место в создаваемом музее истории гражданской авиации Узбекистана.
Что касается Салижана, то сейчас у него вновь напряженная пора тренировок в Звездном городке и Хьюстоне по программе шестой экспедиции, которая намечена на осень текущего года на Международную космическую станцию. Ее обживание продолжается наряду с монтажом новых модулей. Так, свой вклад в строительство МКС вносит Япония, проводящая в эти дни у себя заключительные испытания трехкомпонентного исследовательского модуля «Кибо» («Надежда»). Интересно, что он напоминает консервную банку размером с автобус, оснащен внешним 10-метровым роботом-манипулятором для проведения экспериментов в условиях космического вакуума. А внутри предусмотрено помещение для работы четверых астронавтов. Модуль намечается доставить на орбиту в три приема для дальнейшей сборки на месте. Это лишь один из штрихов рутинных монтажных работ на ближайшие годы. Поэтому сейчас экипажи, сформированные из представителей полутора десятков стран, готовятся по комплексным программам. 38-летнему Салижану Шарипову поручено командовать экипажем, куда вошли двое американцев. Один из них — уроженец Перу, 43-летний подполковник морской авиации США Карлос Норьега, уже дважды летавший на шаттлах, и 47-летний перворазник, ученый-материаловед Дональд Петтит. Первый отобран в НАСА восемь лет назад, второй — шесть. Напомним, что С. Шарипов был зачислен в отряд российских космонавтов почти двенадцать лет назад, из которых восемь дожидался первого старта. Надеемся, что последующие его полеты будут интенсивнее и длительнее.
Шахабутдин Зайнутдинов.
Флорида — Ташкент.

«Индия — это поистине страна грез, эта сага о сказочной роскоши и невероятной нищете, блеске и рубищах, дворцах и лачугах. Это колыбель людской расы, место рождения человеческой речи, мать истории, бабушка легенды, прабабушка традиции. Это земля, которую все бы хотели увидеть».
Так писал об Индии посетивший эту страну в конце XIX века великий американский писатель Марк Твен. Но среди тех, кому посчастливилось побывать в Индии, вряд ли найдется человек, который бы не стремился увидеть Дели.
В мире не так много древнейших городов, завоевавших бессмертие, выдержавших испытание временем и исторические перипетии. Дели — один из них. Дели древнее Рима и был известен задолго до основания Александрии — центра эллинистической культуры, столицы Египта. Арабский путешественник Ибн Батута, совершивший в XIV веке труднейший путь от Каира до Китая, писал: «Дели — один из величайших городов Вселенной».
Это все о прошлом, а чтобы понять настоящий Дели, представьте себе Рим и Вашингтон, слившиеся в одно целое, и это будет Дели, город, чье прошлое уходит в далекие века, а настоящее бурлит красками и мощью современной столицы. Но не узкие улочки и дома старого Дели, не широкие проспекты и довольно впечатляющие небоскребы Нью-Дели поражают воображение, а дух древнего города, который всегда стоял на решающем перекрестке индийской истории, наблюдал периоды славы и разрушений и, несмотря на свою неистощимую способность поглощать многочисленные культуры, оставался самим собой.
«В Дели нам встречается и все хорошее, и все плохое, что есть в Индии, — писал великий сын индийского народа, первый премьер-министр Индии Джавахарлал Неру. — Этот город — могила многих империй и колыбель республики. Как огромна его история! Здесь традиции тысячелетий нашей истории предстают на каждом шагу, и перед глазами проходит процессия неисчислимых поколений…»
На территории современного Дели площадью около 2000 кв.м, населением почти 15 млн человек видны развалины семи древних столиц с их колоссальными крепостями, роскошными дворцами, изумительными колодцами, великолепными индуистскими храмами, мусульманскими мечетями и пышными гробницами-мавзолеями. Все они — Индрапрастха, Сурадж Кунд, Лал Кот, Сири, Туглакабад, Джаханпанах, Шахджаханабад — были сооружены в различное время семью индийскими императорами, а последние два — потомками великого Амира Темура и Захириддина Мухаммад Бабура, основателя Великой империи бабуридов, вошедшей в историю под названием «Империя Великих моголов» (1526-1858 гг.). Из этих городов Индрапрастха, вероятно,самый старинный, так как о нем упоминается в известном древнеиндийском эпосе «Махабхарата» (XII-XIII вв. до нашей эры).
Благодаря своему ключевому стратегическому положению Дели оставался на протяжении двух тысячелетий постоянным местом пребывания властителей крупных централизованных государств, возникавших на севере страны. Ни один город в мире, пожалуй, за исключением Рима и Стамбула, не удерживал так долго господствующего положения над остальными поселениями. Многократно погибавший, он вновь и вновь возрождался из пепла, меняя свой облик и характер, но в то же время оставался самим собой.
По свидетельству француза Франсуа Бернье, Дели XVII века великолепием своих построек не уступал Парижу. Его значение было столь велико,что город называли «азиатским Римом». Действительно, в XVII веке империя бабуридов достигла своего апогея. Размахом градостроительных работ и великолепием двора Шах Джахан (пятый после Бабура император) затмил своих предшественников. Летописцы того времени писали: «Там, где Акбар (сын Хумаюна, третий по счету император) строил из камня, Шах Джахан воздвигал из мрамора». Созданный им новый город Шахджаханабад с Лал-Килой (Красным фортом) и грандиозной соборной мечетью Джума Масжид стал центром Дели. К тому времени исчезли пришедшие в упадок старые города на территории современного Дели, и только город Хумаюна (сына Бабура) — Динпанах (на месте Индрапрастхи) продолжал еще в течение 100 лет сосредоточивать в себе довольно большое население, в отличие от нового, называясь Старым Дели.
Стержнем городской структуры служили две улицы, пересекающие Шахджаханабад перпендикулярно друг другу — Файз Базар и Чандии Чоук. Шах Джахану потребовалось девять лет, чтобы завершить новый город и его форт. В свое время форт обрамляли 13 ворот (до наших дней сохранилось всего пять). Историк двора писал: «В день открытия Красного форта — 24 дня месяца раби 1648 года император Шах Джахан, возглавляя величественную церемонию, въехал в ворота форта, обращенные к реке, участвовал в первом приеме. Крыша стены и колоннада зала приемов были выложены турецким вельветом и китайским шелком. Величественный навес над троном держался на золотых колоннах, в которые венками были вплетены настоящие бриллианты». Тот самый Франсуа Бернье, побывавший на приеме у Шах Джахана, оставил запись: «Зал, открытый с трех сторон, с несколькими рядами пилонов, весь пронизан воздухом. И своды зала, и пилоны сплошь покрыты живописью и позолотой. В конце зала на золотом троне со сверкающими в нем рубинами, изумрудами и бриллиантами восседает император.Над троном гласит надпись, принадлежащая самому Шах Джахану: «Если где-нибудь на земле существует рай, то он здесь, он здесь, он здесь».
Никакой другой памятник в Индии не символизирует столь ярко независимость Индии, как Лал-Кила. До 1857 года там находилась резиденция императоров-бабуридов, а 15 августа 1947 года Джавахарлал Неру поднял над Лал-Килой трехцветное знамя независимой Индии, которой предстояло преодолеть колониальную отсталость и построить новую, достойную многовекового наследия Индию. Поражает своей законченностью и необычайностью архитектура Джума Масжид. Вся из красного песчаника, выложенного белым мрамором, она стоит на высоком плато между фортом и городом. Высота боковых минаретов достигает 41 м, высшая точка мечети — 61,3 м. Для всего мусульманского мира эта мечеть имеет особое значение. Кроме того, в мечети хранятся бесценные реликвии: тапок пророка Мухаммеда, отпечаток его ноги в камне, глава Корана, написанная якобы под его диктовку, рыжеватый волос из его бороды и осколок надгробья, когда-то стоявшего над могилой пророка. Она является уникальной и в том плане, что единственная в мире, куда открыт свободный доступ женщинам при условии сопровождения их родственниками-мужчинами.
Период правления Шах Джахана (1627-1658 гг.) можно сравнить с периодом правления Акбара Великого (1556-1605 гг.). При этих правителях индо-мусульманская архитектура достигла своей кульминации. Значительным сооружением при Акбаре в Дели явился мавзолей Хумаюна, представляющий собой индийскую интерпретацию самаркандской архитектурной концепции. Все сооружения, достроенные бабуридом Акбаром Великим, передают дух его эпохи и политики, характеризовавшейся попыткой синтезировать идеи ислама и индуизма.
Увидев эти грандиозные сооружения, не имеющие аналогов, невольно вспоминаешь слова Амира Темура, сказавшего: «Если хочешь увидеть нашу мощь, посмотри на построенные нами строения».
Они связаны с историей наших предков, которые создали в Индии великую империю, существовавшую 332 года. Тогда в Индии, как отмечают индийские историки, царили мир и спокойствие, созидание и творчество, которые оставили вещественные следы — предметы восхищения следующих поколений.

Музроб Ташмухамедов.
Кандидат исторических наук.

Обычно дети соревнуются, кто лучше в учебных дисциплинах. Предмета экологии в школьной программе нет, но Республиканский конкурс “В капле воды — вся жизнь” сугубо экологический. Начат он по инициативе министра народного образования и не похож ни на какие другие. Цель состоит не в том, чтобы дети продемонстрировали знания, взятые из учебников. Детям предстоит решать исследовательские задачи. Ожидается, что по ходу конкурса дети не только узнают много нового, но и поймут, как важно беречь окружающую среду, и воду прежде всего.
Проводится он в четыре этапа начиная со школы, района, области. А финал пройдет в Ташкенте в конце марта и будет приурочен к Всемирному дню воды.
Как сообщили в Республиканском центре образования, идея конкурса появилась после того, как при поддержке Азиатского банка и Британского совета в 2001 году был изучен опыт Великобритании по экообразованию. Специалисты из Узбекистана побывали в ее колледжах и университетах, ознакомились с деятельностью неправительственной организации “Обучение на природе” — одной из ведущих организаций в этой сфере. Так родилась мысль адаптировать конкурсы, которые проводятся среди английских ребят, для узбекистанских. Задания составлены применительно к нашим условиям. Например, дети должны посчитать расход воды в доме или квартире, сколько и на какие цели расходуется. И так далее. Часть заданий выполняется вместе с родителями. И это не случайно: пусть и они задумаются…
Предварительно каждая из школ республики, а их в Узбекистане около десяти тысяч, получила буклет с информацией о конкурсе. Тысяча школ изъявила желание поучаствовать. И в эти школы были направлены плакаты и методики для учителей, а самое главное, 30 тысяч учеников получили специальные тетрадки для исследований с информационными материалами о воде, вопросами для школьников, их родителей и учителей. Ребятам предстоит заполнить около полусотни таблиц в соответствии с вопросами и результатами своих исследований. Сложно? Ну так это же конкурс, и в нем обязательно будут победители.
Организаторы конкурса — Министерство народного образования, Республиканский центр образования, международный проект “Совершенствование системы издания учебников и учебной литературы для общеобразовательных школ” и фонд “Экосан” — победителям обещают призы.

Наталия Шулепина.

или Разговор с ученым о развитии капельного орошения
На вопросы корреспондента «ПВ» отвечает заведующий отделом Узбекского научно-исследовательского института хлопководства, доктор технических наук, профессор Г. БЕЗБОРОДОВ
— Герман Александрович, каков сегодня рейтинг нашей страны среди хлопкосеющих стран земного шара?
— В настоящее время хлопководством занимаются свыше 40 стран мира, расположенных практически на всех континентах. В последние годы хлопчатником засевается около 35,5 миллиона гектаров, с них собирают урожай хлопкового волокна более 19 миллионов тонн. Самая большая площадь посевов находится в Индии — 8,4 миллиона гектаров, затем идут США — 6,5, Китай — 5,5, Пакистан — 2,9, Узбекистан — более миллиона гектаров и т. д. По заготовкам хлопкового волокна на первом месте стоит Китай, затем США, Индия, Пакистан и Узбекистан.
— Получается не совсем как в арифметике: кто больше посеял, тот больше собрал…
— Более того, по урожайности хлопчатника в пересчете на волокно первое место занимает Израиль, второе — Австралия, третье — Турция, четвертое — Испания и на седьмом месте — в десятке лидирующих стран находится Узбекистан.
Феномен Израиля, по урожайности намного опережающего остальные хлопкосеющие страны, состоит в том, что там каждый из 28,5 тысячи гектаров дает в среднем 57 центнеров. Каждый работник, занятый в хлопководстве, производит продукции на 100 тысяч долларов США. Все это свидетельствует о том, что в хлопководстве Израиля сложилась передовая интенсивная технология возделывания хлопчатника, и его опыт заслуживает внимания. Из-за ограниченности посевных площадей и водных ресурсов здесь получили развитие высокоэффективные ресурсосберегающие технологии. Несмотря на дорогостоящее оборудование и серьезные расходы в процессе эксплуатации, система капельного орошения пробила себе дорогу в условиях аравийских пустынь. Страна является лидером по экспорту капельных технологий.
— А ведь были попытки их завоза и в Узбекистан…
— Да, но сначала нужно пояснить суть системы. Наш институт изучает и совершенствует капельное орошение с 60-х годов прошлого столетия. В классическом варианте капельная система везде одинакова, различия состоят в степени оснащенности механизмами и автоматизацией подачи воды от отстойных резервуаров с водой по трубам к поливным грядкам с растениями. Сама же капельница — довольно сложный прибор, производящий дозированную выдачу воды под давлением от 2 до 3 литров по капле за час. Чтобы капельница работала в заданном режиме, вода должна быть очень чистой — это главное условие. И только потом в нее могут добавляться растворимые минеральные удобрения, гербициды. Иногда воду активируют, воздействуют на нее магнитом и даже газируют. Активирование предполагает воздействие электротока, после чего она меняет технические характеристики и может становиться щелочной и кислотной — или, как говорят в обиходе, «живой» и «мертвой». Все это благотворно сказывается на росте урожайности сельхозкультур.
А теперь относительно вашего вопроса об израильских технологиях на узбекской земле. Скажем сразу, здесь нужно учитывать прежде всего особенности почвенных условий. В свое время мы испытывали собственную систему на малых и больших участках, однако она не дала больших преимуществ в величине урожая перед обычным бороздковым поливом. Наши почвы все-таки тяжеловаты для капельного орошения. На легких же почвах были получены неплохие результаты.
С теми же проблемами столкнулась и группа израильских специалистов, которая по приглашению правительства на протяжении нескольких лет занималась внедрением капельного орошения в республике. Дело сразу не заладилось. Первый год был закончен с убытками. На второй год эффект от капельного орошения был выше, но при вложенных затратах совсем не такой, на который рассчитывали. Если в наших хозяйствах, использующих бороздковый полив, средним считается 30-центнеровый урожай, то на экспериментальных полях он колебался от 39 до 40 центнеров при базовом показателе 50. На третий год они были вынуждены собрать свое оборудование и уехать. Сумма, вложенная нашим государством в эксперимент, оказалась немалой, но уж очень велико было тогда желание удвоить урожайность главной технической культуры.
— Так что же все-таки сдерживает широкое внедрение систем капельного орошения?
— Высокая стоимость. Не вдаваясь в детали, скажу, что общие валютные затраты на 100 гектаров по израильской технологии составляют 691,8 тысячи долларов США. Это с одной стороны, а с другой — Узбекистан пока не испытывает такой потребности в капельном орошении, как Израиль, хотя последние два маловодных года заставляют задуматься. Не будем сбрасывать со счетов и то, что с переходом к мирной жизни станет развивать свое сельское хозяйство и соседний Афганистан, и тогда часть воды будет оставаться на другой стороне Амударьи. Компенсировать ее недостаток придется в том числе и за счет системы капельного орошения, которая на сегодняшний день в мире является самой экономичной и совершенной.
Приведу некоторые статистические данные. Для бороздкового полива принята оросительная норма брутто (с учетом потерь)- 7,3 тысячи кубометров на гектар при КПД лотковой сети 0,93. Объем высвобожденных водных ресурсов с одного гектара при внедрении капельного орошения составит 3,6 тысячи кубометров. В расчете на 100 гектаров это составит 360 тысяч кубометров. Использование сэкономленной воды на староорошаемых землях, где принята поливная норма в расчете на один бороздковый полив 1,2 тысячи кубометра на гектар, позволит на 300 гектарах повысить урожайность на 3 центнера. Прибыль от реализации хлопкового волокна, линта и семян, полученных от сбереженной влаги за счет капельного орошения, составит 36,3 тысячи долларов США.
— Каковы, на ваш взгляд, перспективы развития систем капельного орошения в местных условиях?
— Этот метод полива может дать высокие результаты на легких почвах Хорезмского оазиса. Он хорошо приживется в тепличном хозяйстве. Его можно использовать для полива огородов, садов, виноградников. Возможно, капельный метод орошения получит свое развитие в предгорных зонах с большими уклонами рельефа. Причем в этих зонах стоимость строительства капельных систем может быть снижена за счет исключения насосной станции и электрического оборудования. Что же касается равнинной зоны, удешевление может быть достигнуто за счет использования гибких полиэтиленовых трубочек-увлажнителей.

Беседовал
Владимир Дубов.