Май

Цветочный базар — самый яркий и разнообразный. В нем сливаются ароматы и краски первых тюльпанов, сирени, пионов, роз, гвоздик, гладиолусов и оригинальных фрезий, орхидей, голландских ирисов. Красиво составленные букеты всегда привлекают внимание. Особый шарм цветочному разноцветью придают корзины.
Чиланзарский базар — единственный в Ташкенте, где оптом продают цветы, корзины и сопутствующие аксессуары. Сюда съезжаются продавцы всех столичных базаров. А за корзинами приезжают не только из соседнего Самарканда или Бухары, но и из Казахстана.
В поселке Бургулюк, что рядом с городком Тойтепа, плетение стало увлечением и работой многих жителей. Мирзахид занимается плетением корзин уже восемь лет. Его дядя Ахмадали как-то привез на рынок плетеные хлебницы, увидел корзину с цветами. По тем временам она стоила немалых денег. Ахмадали увез корзину как образец.
Изучил плетение и из-под его рук стали появляться корзины разных размеров и форм. Сейчас у Ахмадали целая коллекция, а его делом «заразился» весь поселок. Несколько семей, имеющих транспорт, ездят на Чирчик или Ташморе за ветвями ивы.
— Веселой компанией едем собирать «материал» для корзин, отдыхаем на природе, — говорит Мирзахид. Другие семьи привезенные ветви варят в 20-литровых бочках. После 4-часового кипячения ветки легко очищаются от кожуры, становятся мягкими и гладкими. Затем начинается плетение: сначала появляется дно, потом «спинка», узоры и ручка корзины.
— При большом желании и хорошем настроении одному человеку под силу сделать около 15 корзин в день, — делится опытом Мирзахид. — На каждую в среднем уходит около 70 веток ивы.
В знойную погоду продавцы прячутся от солнца не в тени, а просто надевая на голову корзину. Отсюда ее название — «шляпа». Есть и «мексиканская шляпа» с загнутыми полями, «ведерочко». А самые маленькие корзинки, высотой не более 10 см, называются «сувенирные».
Весна у жителей поселка Бургулюк — сезон корзин. Летом все работают на полях.
У тех продавцов, которые составляют букеты — тоже свое искусство. Корзины украшают оберточной бумагой, ленточками и, конечно, цветами. Не нравятся корзины — сделают «классический» букет в «стеклянной» обертке. Хотите калы розового цвета? Тоже не проблема. Их специальным раствором выкрасят в желаемый цвет.
Остается пройтись по базару, купить понравившийся букет и преподнести любимому человеку. Ведь цветы приятно получать не только по праздникам!
Юлия Назарова.

В конце семидесятых годов ХХ столетия Министерство обороны США задалось идеей создать электронную сеть, с помощью которой компьютеры военных штабов и командных пунктов могли бы успешно обмениваться информацией даже в непредвиденных случаях. Коммуникации, проложенные между бункерами, должны были, по замыслу, выдержать любой натиск врага и стихии. В 1968 году такая система была создана. В честь спонсоров, вложивших весьма внушительный капитал в развитие первой в мире полнофункциональной вычислительной сети, ей дали краткое и звучное название ARPAnet.
Возникновение данной электронной сети осталось бы незамеченным, или этот факт забылся бы со временем, если бы не несколько концептуальных особенностей, заложенных в ее проект. Во-первых, все компьютеры, входящие в сеть, общались между собой на равных, то есть в ARPAnet не существовало структуры главный компьютер — подчиненный компьютер. Во-вторых, в качестве основного сетевого протокола ARPAnet был принят межсетевой протокол IP — это некий свод законов для компьютеров, набор правил, позволяющий нескольким машинам обмениваться данными посредством сетевых коммуникаций. Именно протокол IP стал впоследствии главным протоколом Всемирной сети Интернет.
В начале восьмидесятых годов Национальный фонд США создал пять локальных сетей, соединив в единый комплекс их центральные компьютеры — сетевые рабочие станции. Эти системы, как и ARPAnet, использовали протокол обмена данными IP. Согласно заложенной в данный проект идее, планировалось объединить большинство американских исследовательских центров в глобальную информационную систему, создав своеобразную сеть сетей Internetwork, сокращенно — Internet. Эта система должна была содержать самую свежую, постоянно обновляющуюся информацию о научных исследованиях изыскательских учреждений США. По замыслу Национального научного фонда, появление такой сети позволило бы большинству исследовательских институтов Америки иметь быстрый доступ к самым современным разработкам ученых. А вот получилось из этой идеи сначала совсем не то, что планировали ее авторы.
Многочисленные коммерческие организации, имеющие к науке отношение весьма далекое, в духе времени стали создавать собственные локальные сети, связывавшие между собой, например, отдел продаж, приемную совета директоров и бухгалтерию. Это было очень удобно: информация передавалась через коммуникационные линии мгновенно и практически никогда не терялась. Ученые же встали перед сложной проблемой: соединять в сеть университеты, находящиеся в разных штатах, было слишком разорительно — чересчур много специального кабеля пришлось бы проложить под землей (к тому времени обычные телефонные линии уже не обеспечивали должной скорости передачи данных). Пришлось, умерив гордыню, идти к коммерсантам с предложением соединить между собой ближайшие, расположенные в соседних домах локальные сети, связав проводом сетевые станции подсетей двух фирм. При такой схеме информация могла бы передаваться от одного компьютера к другому через ближайших соседей. Коммерсанты с радостью согласились — не могли же они упустить уникальную возможность обмениваться документами и биржевыми котировками с партнерами в других городах, причем по цене платы за электроэнергию! Связь быстро была установлена. Кто-то соединил кабелем компьютер, расположенный в США, с сетевой станцией в Канаде, к которой, в свою очередь, стали подключаться местные локальные сети. С появлением специализированных спутников открылась возможность ретранслировать информационный сигнал через океан, благодаря чему вскоре была налажена связь с одним из европейских университетов, с которым соединилась пара сотен местных локальных систем…
Секретарю одной фирмы, до безумия обожавшему комиксы, внезапно пришло в голову разместить на своем сетевом компьютере их электронную подшивку за несколько лет, бухгалтер другой конторы выложил в сеть фотографии из своего любимого кинофильма, доступ к которым получили все пользователи этой глобальной информационной системы. И вскоре ученые, схватившись за голову, обнаружили, что их научно-исследовательская электронная сеть превратилась в нечто невообразимое. Вместо файлов с соответствующими отчетами они получили потоки другой информации. Здесь были сведения о состоянии дел на австралийской валютной бирже, обмен электронными пакетами с изображениями и материалами о поп-звездах, рецептами приготовления различных кулинарных изделий и т.д. Так ученые получили Интернет.
Тем временем Международная организация по стандартизации стала разрабатывать сетевой протокол, который позволил бы увязать между собой все компьютеры в разных частях света. Однако пока ISO в муках рождала новый стандарт, пользователи прекрасно договорились между собой сами и установили на своих машинах программное обеспечение, поддерживающее IP. На этом протоколе Интернет работает до сих пор.
К концу восьмидесятых годов совершенствование настольных персональных компьютеров и их удешевление привело к тому, что частные пользователи получили возможность осуществлять связь с Интернетом по коммутируемым телефонным каналам посредством модемов — устройств, преобразующих цифровой поток информации от компьютера в аналоговый звуковой сигнал и выдающих его в обычную телефонную линию. На другом конце модем принимающего компьютера трансформирует звуковой сигнал снова в цифровой. Каждый модем является как приемником, так и передатчиком информации.
Неуклонный рост подключающихся к Интернету частных пользователей и корпоративных сетей не мог не отразиться на работоспособности системы в целом. Настал момент, когда любители, чтобы просто пообщаться через компьютер, перегрузили-таки большинство сетевых узлов. Фирма Merit Network Inc., получившая в 1987 году счастливое право на управление и контроль за аппаратными средствами Интернета, попросту заменила часть коммутационных линий и сетевых станций на более современные, что позволило повысить суммарный поток информации через один сетевой компьютер.
Совершенствование и развитие Всемирной сети происходит непрерывно, причем осуществляют его, как правило, сами владельцы локальных сетей, составляющих Интернет. Сейчас подключиться к Интернету может каждый, с любого компьютера, на котором установлено необходимое программное обеспечение и который соединен через модем с коммутируемой телефонной линией, из офиса какой-либо организации и даже из собственного дома. Причем пользователю совершенно необязательно знать, как устроена сеть, как она работает. Он просто включает компьютер и пользуется Интернетом.
Камилла Матекубова.

В Большом зале Государственной консерватории Узбекистана состоялся концерт с участием известной немецкой пианистки Росвиты Ломер и Национального симфонического оркестра под управлением дирижеров Владимира Неймера и Азизы Шохакимовой. Музыкальный вечер организован при поддержке посольства Федеративной Республики Германии, Германского экономического клуба и Министерства по делам культуры.
Немецкая пианистка исполнила фортепианные концерты и произведения Йоганнеса Брамса и Людвига ван Бетховена. Выбор репертуара не случаен — Росвита Ломер много лет изучает творчество двух великих композиторов, записала несколько компакт-дисков с классическими произведениями Брамса и Бетховена. Сложные для исполнительства сочинения великих композиторов она осваивала еще будучи стипендиантом Германской службы академического обмена, посещая мастер-курсы Г.Агости и М.Хорзовского в Италии и Швейцарии.
Есть у пианистки и другие записи. В зале Куртзахсзаль Берлинского музея инструментов Росвита Ломер записала сложнейший по исполнительскому искусству, знаменитый «Двенадцатый Этюдер де Экзекусион трансценданте» известного виртуоза клавира Ференца Листа.
В концертных залах нового здания консерватории, где созданы все условия для гастролей, уже побывали несколько известных в мире коллективов. Если говорить о немецких исполнителях, то столичные меломаны помнят изумительные по своему мастерству концерты немецкого органиста Кристиана Шмитта весной этого года. Концерт Росвиты Ломер стал своеобразным логическим продолжением праздника немецкой классической музыки в Ташкенте.
На концерте присутствовали Чрезвычайный и Полномочный посол ФРГ в Узбекистане Мартин Хикер.
Аубакиров Фарид.
Студент УзГУМЯ.

Народного артиста Узбекистана и Азербайджана, лауреата Государственной премии, профессора Фирудина Сафарова по праву считают одним из лучших оперных режиссеров. Новатор, ломающий привычные стереотипы сценической выразительности, в каждой своей постановке он ищет и находит неожиданные решения, его считают мастером массовых сцен.
Этот год для Фирудина Саттаровича особенный — минуло четверть века с того момента, когда он, уже признанный мастер оперной режиссуры, решил связать свою творческую биографию с ГАБТом имени Навои. Дата, обязывающая подвести определенные итоги, оглянуться назад и наметить перспективу на будущее. Сегодня Фирудин Сафаров — гость «ПВ».
— Фирудин Саттарович, примите наши искренние поздравления в связи с 25-летием деятельности в Государственном академическом Большом театре оперы и балета. Какие изменения, на ваш взгляд, характерны для отечественного оперного искусства за эти годы?
— Их несколько. Конец семидесятых — это резкий поворот в сторону увеличения количества постановок, что должно было, как задумывалось, повысить интерес к театру. Затем совершенно логично акцент переместился на качество постановок. Острый сюжет с высоким накалом страстей в музыке должен был вызвать у зрителей живой, эмоциональный отклик. Для восьмидесятых годов на всем их протяжении характерно воплощение современных опер. Произведения Петрова, Прокофьева, Холминова, Пуленко, Менотти были призваны приобщить слушателей и исполнителей к современному музыкальному языку.
В эти же годы серьезное внимание уделялось национальным композиторам. Оперы Ашрафи, Акбарова, Юдакова, Бровцына, Абдуллаева, Рахимова постоянно находились в репертуаре театра. Важной вехой стала организация камерного театра. К сожалению, впоследствии он был закрыт.
Девяностые годы частично продолжили линию предыдущего периода. Появилась новая тенденция — к постановкам все чаще стали привлекать специалистов других театров, в том числе зарубежных.
— Опера как вид искусства уникальна своей синтетичностью, она предусматривает тесное взаимодействие всех участников создания спектакля, прежде всего режиссера и дирижера. Как вам удается достичь в постановках полного слияния двух стихий — драматической и музыкальной?
— Думаю, что режиссер и дирижер при постановке любого спектакля — абсолютно равнозначные фигуры, идущие общими усилиями к единой цели. Важно единство их понимания современных направлений в мировой опере и умение использовать их с учетом зрительских запросов. Выработка общей концепции должна опираться на исключительное знание музыкального материала. В этом плане очень интересно работать с дирижером Дильбар Абдурахмановой.
— А как вы относитесь к приглашению зарубежных и местных постановщиков и дирижеров? Это явление получает сейчас все большее распространение.
— Положительно в том случае, если каждый из них способен привнести свежее «дыхание», то есть проявлять в работе нестандартные интерпретации, помогающие коллективу почувствовать свои творческие приобретения. Приглашать надо не просто разных, а только тех, кто по своим творческим требованиям выше работающих в театре специалистов.
— Вы воспитали большую плеяду прекрасных певцов-актеров. Среди них народные артисты республики М.Раззакова, К.Мухитдинов, В.Браун, заслуженные артисты Р.Чепчеренко, Т.Хусанов, Х.Кичимбаев, А.Базаров, Г. Азизова, Ш. Тохтабаева, О. Александрова, а также ведущие вокалисты В.Григорьева, Р.Титеев, Н.Синхабиби и многие другие замечательные исполнители. Что вы можете сказать о молодом поколении вокалистов как профессор Государственной консерватории Узбекистана? Каков, на ваш взгляд, вокальный потенциал ее студентов и существует ли взаимодействие между Большим театром и консерваторией?
— Певец является душой спектакля. Именно через него происходит наибольшее воздействие на зал, он является связующим звеном между сценой и зрителем. Но какой долгий путь обучения и воспитания должен пройти певец, прежде чем станет полпредом композитора, дирижера, режиссера. Сейчас в театре работают перспективные молодые солисты: Хайритдинова, Мамадалиева, Багрянская, Гафаров, Юлдашев, Барчанинов, Дмитриев, которые могут вырасти в больших мастеров при систематическом, ежедневном воспитании необходимых профессиональных качеств и навыков. Консерватория — базовый вуз для нашего театра. Именно здесь закладывается фундамент для всей последующей работы вокалиста. Поэтому мы внимательно следим за подающими надежды студентами, принимаем их в стажерскую группу театра.
— Вы являетесь не только постановщиком, но также автором и соавтором либретто многих национальных опер. Но в репертуаре ГАБТа таких спектаклей не так много…
— Многие сочинения национальных композиторов так и остаются в портфеле их автора. А ведь обращаясь к истории, прошлому и настоящему, композиторы раскрывают лучшие черты своего народа, его менталитет, обычаи и нравы, любовь к Родине, отражают достоинства своих великих предков. Я не согласен с теми, кто утверждает, что опера чужда узбекскому народу. Умение воспринимать красоту и значимость произведений искусства — общечеловеческое достоинство. Глубоко прав наш Президент И. Каримов, говоря о том, что именно всесторонне образованному поколению надлежит строить великое будущее своей страны. А для этого наше демократическое, независимое государство с его приверженностью к общечеловеческим ценностям должно всемерно способствовать интеллектуальному и духовному росту молодежи.
— Вас неоднократно приглашали для работы над спектаклями в страны СНГ и за рубеж, вы по праву считаетесь одним из самых востребованных постановщиков. Тем самым у вас есть обширное поле для сравнения, а только так можно дать справедливую оценку процессам, происходящим ныне в оперном искусстве. Какова установка театров, в которых довелось работать в последние годы, и можно ли провести параллели с нашим театром?
— Безусловно, прежде чем дать согласие на участие в работе над спектаклем, я интересуюсь тем, какие задачи ставит передо мной руководство театра и что хочет получить в результате творческого контакта. Если это классика, то непременно ожидается свежее прочтение материала, соединение новых средств выразительности с музыкой прошлого. Если же это современный спектакль, ждут острого, зрелищного действа, захватывающих картин с различными театральными эффектами. Установки театров разные, но в целом они характерны настойчивыми поисками новых интерпретаций с учетом зрительского интереса. В этом плане мы уступаем многим театрам.
Приведу пример. В 1993 году при постановке опер «Травиата» и «Трубадур» я впервые разместил оркестр прямо на сцене. Сделав музыкантов действующими лицами, а певцов более раскрепощенными и освободившимися от диктата дирижерской палочки, мы получили очень интересный зрелищный эффект, кстати, высоко оцененный зрительным залом и музыкальной критикой. Прав Роберт Стуруа, когда утверждает, что театр — это место, где наряду с пищей для ума преподносится и пища для глаз. Однако уже на следующий год этот эксперимент был отменен администрацией театра. Интересно, что позже такое же новшество использовали в московском муниципальном театре.
— Ваша последняя работа — постановка на алматинской сцене «Пиковой дамы» Чайковского — вызвала восторженные отзывы критиков. Накануне состоялась блестящая премьера оперы Вебера «Абу Гасан», но, так сказать, в порядке эксклюзивного показа и на «малой» сцене. Почему вы на протяжении последних лет не ставите спектакли в ГАБТе?
— Это вопрос к директору и его художественному руководителю театра Б. Кариевой. Я же со своей стороны всегда готов служить родному коллективу.
— В юбилейный для вас год вы, вероятно, не раз вспоминали своих учителей и время своего становления в родном Баку…
— Этот вопрос мне особенно дорог. Моим основным педагогом был выдающийся оперный режиссер Е.Соковнин, многие годы работавший в московском «Большом», ленинградском «Мариинском» и Софийском театрах. По сей день я с благодарностью вспоминают его. В 35 лет я стал главным режиссером Азербайджанского театра оперы и балета. Моя деятельность проходила в окружении выдающихся деятелей музыки, театра, живописи. Имена Кара Караева, Фикрета Амирова, Ниязи, Арифа Меликова известны всему миру. До сих пор в Баку идут спектакли У.Гаджибекова в моей постановке — оперы «Кер-оглы» и «Лейли и Меджнун». Счастлив еще и тем, что мою судьбу и творчество разделяет со мной моя жена — многие годы ведущая солистка азербайджанского оперного театра, народная артистка СССР Франгиз Ахмедова.
Беседовала
Наталья Петрачкова.

Слово «экономика» переводится с древнегреческого как «искусство ведения домашнего хозяйства». Сегодня мы вступили в новую, как бы не привычную для нас жизнь и проходим испытание на прочность — способность выжить в условиях рыночной экономики. Однако человечество всегда жило по ее законам, и процесс постижения ее тайн начинался еще с глубокой древности — с тех самых времен, от которых берут начало истоки народного творчества.
В старинном узбекском хикояте (рассказе) говорится: однажды молодой принц решил отправиться в путешествие. Перед дорогой он обратился к своему духовному наставнику со словами: «Скажите, учитель, на что мне следует обращать внимание во время путешествия, чтобы получше узнать неведомые земли и населяющие их народы?» На что наставник ответил: «В какую бы страну или часть света ты ни отправился, постарайся узнать три вещи: прежде всего про тамошний мазар (кладбище), затем про базар, а потом про обычаи и уклад жизни людей тех краев».
Что подразумевал мудрый наставник? Безусловно, наши предки считали пробуждение в человеке духовности главным нравственным критерием, и эта нравственная оценка человека, выработанная узбекским народом за свою многовековую историю, во многом способствует раскрытию понятия «восточный менталитет».
То, над чем веками билась человеческая мысль, со временем стало азбучной истиной: производство материальных благ, рынок, экономика — это основа жизни, фундамент человеческого общества. И лишь на этой основе могут существовать политика, религия, наука, искусство. Недаром по этому поводу сложена такая узбекская народная пословица: «И отец твой — это базар, и матушка твоя — это базар».
И в самом деле, рынок любого подчинит своей воле, своим законам и расставит свои цены. Рынок определяет твою жизнь, твое благополучие, твое процветание. «Я мир сравнил бы с красочным базаром», — философски замечает в одном из своих стихотворений замечательный узбекский поэт Абдулла Арипов.
В древнем узбекском эпосе «Алпомыш», содержащем яркие самобытные картины патриархальной народной жизни, дается описание восточного базара, и оно не может не восхищать нашего современника чертами благородной простоты, спокойного величия, искренней человечности: «В вилайете Тайчи-хана, в уделе калмаков был один небольшой базар — Янги-базаром назывался. У падишаха калмаков была дочь по имени Тавка. Тавке-аим было поручено управление Янги-базаром. Как-то велела Тавка-аим собраться своим сорока девушкам и такое им слово сказала:
«Не задерживаясь, на Янги-базар идите.
Проверьте у кустарей их весы,
Гири их проверьте — правильны ли они,
Девушки милые, все туда идите…»
И вот канизы-служанки облачились в воинское платье, в руки взяли жезлы разукрашенные — эмблемы ханского чиновника (чтобы они тем самым могли исполнить данное им поручение).
«К базару приходят, когда в разгаре торг,
Обходят девушки торговые ряды.
Вначале проверяют краснорядцев они.
Проходят дальше, где выставлена пестрядь.
Ту пестрядину они аршином обмеряют.
Если не по мерке, купцам страху нагоняют.
И вот так они за торговлей следят.
Пройдя оттуда, к мясникам идут.
Гири на весах девушки выверяют.
Если гиря легче, хозяина укоряют…
Делают опрос о ценах на базаре.
Люди вокруг им на это отвечают.
Если нажива невелика, то ее допускают.
Если же барыш намного превышает.
Узнав о том, торговцев обвиняют…»
Бесспорно, что еще в самые далекие седые времена существовали и развивались в своей естественной эволюции товарные отношения. Люди уже тогда ломали голову, как получить прибыль. Примечательно, что эти отношения запечатлелись в узбекском фольклоре часто в форме народной шутки, и это еще раз подтверждает общеизвестную истину — отличительной чертой мудрости является веселое восприятие жизни. Вот послушайте на этот счет такую притчу:
«Думал, думал незадачливый Афанди, как ему разбогатеть, и надумал продавать айран — напиток из кислого молока, разбавленного водой. Весь день он бойко торговал, в жаркий день всем хотелось утолить жажду прохладным айраном. К концу дня Афанди подсчитал выручку и остался доволен. И решил он пять таньга — свой первоначальный капитал, затраченный на покупку кислого молока, — спрятать подальше, в укромном месте своего старого халата.
Возвращаясь в хорошем расположении духа и переходя ветхий мост, Афанди неожиданно оступился и угодил в воду. Вся его дневная выручка уплыла, а при нем остались только надежно припрятанные пять таньга, с которых он начал свое «дело».
Расстроенный от неудачи Афанди, выкарабкавшись на берег, многозначительно сказал:
— Что с водой пришло — в воду и ушло, и остались при мне мои прежние пять таньга».
Вот так Ходжа Насреддин Афанди, хоть и старался изо всех сил наладить свой бизнес, а все же капиталов он, увы, не нажил, не разбогател, зато стал всеобщим посмешищем. И пошла гулять по махалле и по всей округе эта присказка: «Что с водой пришло — в воду и ушло…» На языке экономистов это называется «торговля с самим с собой».
Да, при стародавнем рынке уже были зачатки нынешних экономических терминов и понятий. Вот, к примеру, возьмем еще такой современный термин, как альтернативная цена. В узбекском фольклоре она раскрывается с совершенно неожиданной стороны, и весьма метко, и запоминающе и остроумно:
«Ах, какой большой скандал, ах мошну я потерял.
Была червонцами полна, теперь не знаю, где она.
Ах, какой большой скандал, весь базар я обыскал.
Ах, как горько! Помогите! А отыщется — верните…
— Жуй, — сказал мне дед Амир, — горький перец-калампир,
И покажется тогда чепухой твоя беда!»
Всем известно, что для Востока изначально было традиционным уважение к труду. Посмотрите, какие чудеса он творит в жизни человека, и об этом с поразительной ясностью сказано нижеследующей узабекской народной пословицей:
Я весь день пахал-пахал,
И лишь ночью отдыхал,
И овечий мой треух
Соболиным стал.
В глубине веков зародилась цивилизация Центральной Азии. Воспитание в человеке лучших и добрых чувств было главным в традициях Востока и нравственно-этической ценностью узбекского народа. Великий мыслитель Абу Али ибн Сино писал, что у души благородной есть четыре признака, которые ее возвышают. Это ее щедрость, нравственная опора, сила духа и гордость.
Максуд Абдурахимов.
Кандидат филологических наук.

Эта идея появилась сразу у нескольких экологических ННО республики. Сперва обсудили ее в узком кругу, а когда выяснилось, что ожидания совпадают, собрались для более конкретного разговора на рабочую встречу. Итак, место встечи — Самарканд, тема — подготовка к учредительной конференции Экофорума ННО Узбекистана, а круг участников довольно широк: это представители экологических негосударственных некоммерческих организаций из разных регионов страны, Государственного комитета по охране природы, региональных общественных объединений и международных организаций и в их числе — Регионального экологического центра Центральной Азии, Айсар, представители общественности из различных вилоятов, журналисты.
О чем говорили? О том, что Экофорум является признанной формой консолидации экологических общественных организаций, чья миссия — сохранение и восстановление окружающей среды, о том, что во многих странах такие союзы доказали свою жизнестойкость и эффективность. Они уже работают в соседних странах, например, Казахстане и Кыргызстане, а в Таджикистане начался процесс консолидации экологических ННО.
Готовы ли объединиться во имя сохранения окружающей среды ННО Узбекистана? За последние два года произошли качественные сдвиги в развитии общественного сектора в Узбекистане. В регионах страны успешно действуют более 30 экологических общественных организаций и инициативных групп. У них есть стремление к сотрудничеству, обмену информацией, единению усилий для решения острых социально-экологических проблем.
Собравшиеся обсудили проекты положения об Экофоруме ННО Узбекистана и его стратегию. Договорились доработать варианты проектов и рассмотреть их на следующей рабочей встрече в Нукусе. Также был обсужден проект доклада «О состоянии экологического движения в Узбекистане». Немало дискуссий вызвало обсуждение целевых программ Экофорума по пропаганде и повышению экологической культуры, общественной экспертизе, мониторингу, по правовой защите экологических интересов населения, по участию ННО республики в процессе «Рио+10». Решено и их доработать и в окончательном виде рассмотреть в Нукусе.
А еще между встречами договорились собрать информацию для справочника по экологическим ННО, подготовить информационную программу Экофорума. Присутствующие на встрече представители международных организаций поделились опытом организации работы Экофорума в других странах.
Хасан Турсунов.

«Горные вершины спят во тьме ночной, тихие долины полны свежей мглой», — сколько поэзии и покоя, величия и драматизма и стихах и легендах, посвященных горам! Но сегодня речь пойдет о другом — о том, как в первозданной чистоте сохранить наши горы, которые в глобальном смысле являются частью континентальной экологической системы. Об этом в беседе с нашим корреспондентом беседует доцент кафедры региональной экономики и экологии Ташкентского государственного экономического университета кандидат экономических наук Т.Д.Джумаев.
— Тураб Джумаевич, у вас редкая по нынешним временам профессия, вы — ученый-монтолог, то есть специалист по горам. Наши горы называют узбекистанской Швейцарией. Расскажите об их роли в природе региона.
— Международным годом гор объявила ООН нынешний год. 11 декабря 2001 года в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке состоялась торжественная церемония официального открытия Международного года гор. Эта акция, как записано в решении Генеральной Ассамблеи ООН, будет способствовать выработке стратегии социально-экономического развития горных районов во всем мире.
Горы — это ключевой макрорегион устойчивого развития Узбекистана. В нашей стране они занимают 96 тысяч квадратных километров, что составляет 21,3 процента всей территории республики. По горным массивам наша страна в два раза превышает Швейцарию, в полтора раза — Австрию и Грузию, равняется трем Армениям и в 1,3 раза превышает Азербайджан. Узбекистан в этом отношении — настоящая горная страна. Эта территория относится к двум горным системам — Тянь-Шань и Памиро-Алай.
В то же время наше государство — страна оазисов, равнин и пустынь — то есть мы живем в уникальном по географическим меркам мегаполисе с благодатным климатом. Но все же первооснова жизни нашего народа — это горы. Хотя в горах Узбекистана живет десятая часть населения, а девяносто процентов узбекистанцев живут на прилегающих равнинах, они тесно связаны с процессами и изменениями, зарождающимися в горах.
Почему? Дело в том, что горы — это основные водосборные бассейны, накапливающие огромное количество воды для нужд народного хозяйства и производства электроэнергии. Количество этих запасов и их размещение непосредственно влияют на формирование главной полосы расселения, на всю инфраструктуру орошаемой равнинной зоны и хозяйство республики. Кстати сказать, между горными и равнинными зонами происходит постоянная миграция населения.
— Расскажите об экономике горных районов страны, в которых расположены прекрасные лесные заповедники и курорты, туристические базы и детские лагеря.
— Если говорить об экономической оценке горных массивов, это не только курорты и турбазы. Ресурсы горной зоны Узбекистана — минеральные и водные, лесные и сельскохозяйственные, рекреационные и курортологические — бесценное богатство народного хозяйства. Они используются в основном в интересах густозаселенной равнинной зоны Узбекистана. О былых первозданных уголках горной природы сегодня мы только вспоминаем. Развитие транспорта и связи, систем коммуникации, социально-экономическое взаимодействие между равнинами и горами становятся все более оживленными и разнообразными по формам.
— Вокруг месторождений полезных ископаемых в горах возникли десятки городов и поселков, таких, как Алмалык и Ангрен, Янгиабад и Маржанбулак, Акташ и Шаргунь. А на горных реках появились многочисленные гидротехнические комплексы — ГЭС, водохранилища, каналы. Развивается сельское хозяйство. Как все это влияет на природу гор?
— Не секрет, что индустриальное вторжение в горные массивы разрушает горы. Это лишь на первый взгляд они кажутся величественными. На самом деле горные системы — хрупкий, трудно воспроизводимый природный организм, они разрушаются от необдуманной хозяйственной деятельности человека. Нам надо разумно ограничивать хозяйственную деятельность в горах. Как именно? Народное хозяйство должно соответствовать специфике природы гор, они не должны противоречить. Если хозяйство соответствует горным условиям — его надо развивать. Не соответствует — значит, мы сами разрушаем горы, не надо себе вредить. Это наши легкие и наша чистая вода.
По мнению ученых, самое главное направление развития — лесное хозяйство, приспособленное к горам, которое повышает объем формирования водного стока в горах. Другое приоритетное направление — садоводство и виноградарство, которые закрепляют почву, имеют антиэрозионное значение. Другие виды деятельности должны развиваться с ограничениями, чтобы обеспечить экологическую безопасность гор. Если горы будут экологически опасными, значит, мы не сможем здесь жить. Я как раз и занимаюсь проблемами устойчивого развития горной зоны Узбекистана, при котором использование природных ресурсов не должно наносить вред природе гор.
— В горах Узбекистана берут свое начало многочисленные реки. Расскажите об этом подробнее, ведь, как известно, Арал — тоже продукт гор?
— В горах Средней Азии начинается сток многочисленных горных рек, формируется 13 тысяч рек с ежегодным стоком 165 кубокилометров. Чтобы представить наглядно, надо отметить, что одного кубокилометра воды достаточно для орошения 50 тысяч гектаров земель.
Один их крупнейших природных водоемов мира — Аральское море — образовалось в результате накопления горной воды. Поэтому бережное отношение к горам означает создание первоосновы сохранения Аральского моря. Ведь все в природе взаимосвязано, и нельзя нарушать этот экологический баланс.
На нашей территории формируется 456 рек длиной более 10 километров, ежегодный объем воды составляет 10 кубокилометров. Это всего лишь 15-16 процентов потребности Узбекистана в питьевой и поливной воде. Поэтому выдвигается такая научная теория: превратить всю горную зону в особо охраняемую природную территорию, где достаточно воды, как продукта гор.
— Иными словами, нужно превратить горы в заповедные территории в виде национальных парков?
— Безусловно, это было бы наилучшим вариантом для самих гор и для жителей Узбекистана. Часть территории гор могла бы стать охраняемыми заповедниками, часть использоваться для экономики страны с учетом природной специфики территории. Там, где ведется добыча полезных ископаемых, нужно применять новейшие технологии без ущерба для природы.
Особенно заманчива идея создания национальных парков. Проблема перехода горных районов к устойчивому развитию неразрывно связана с государственной поддержкой. Здесь ведущая роль принадлежит регулированию в общегосударственном масштабе. Без такого подхода невозможно решить эту крупную эколого-экономическую проблему. Основными их направлениями являются разработка и осуществление национальной горной политики, отвечающей принципам устойчивого развития горных районов Узбекистана. Это соответствует требованиям двух главных принципов формирования национальной модели перехода к рыночным отношениям. Государство — главный реформатор — это первый принцип, и второй — сильная социальная политика. В рамках национальной горной политики необходимо разработать целевую комплексную программу по устойчивому развитию горных районов и пакет рамочных законодательных актов по определению их статуса, поддержки экономического развития, социальных потребностей населения, охраны и управления горной средой.
В горах от подножия к вершине изменяется весь комплекс природных условий — климат и почва, растительность и животный мир. Изменяются ландшафт, весь комплекс природных ресурсов, формируется социально-экономическая высотная зона. Там могут быть здравницы и спортивные комплексы, туристические базы и кемпинги. Это одно направление. Главное предназначение гор — обеспечить население чистой водой. Чистая вода в мире стоит больших денег.
Сейчас мы испытываем большие трудности, потому что порой неправильно ведем хозяйство в горах, разрушаем основу для формирования стока рек. В горах работают различные научные лаборатории, наблюдательные посты и метеостанции, которые помогают изучать природную среду и состояние высотных районов. Сегодня нужны специальные горные подходы к развитию высотных территорий.
Необходимо определить приоритеты развития горных районов, понять, что нам нужно и что же мешает регенерации природы? Не случайно возникло молодое направление в науке — монтология, которая как раз и занимается проблемами развития горных районов — предлагает идеи создания национальных парков, схему развития сельского хозяйства, а в зонах добычи полезных ископаемых — организацию горнопромышленных технополисов, где нужно применять современные технологии добычи и переработки горных богатств без вреда для природы и человека.
Беседовала
Наталья Полянская.

В ташкентском музее Сергея Есенина — в разгаре традиционные весенние чтения. На этот раз в гостях у русского поэта на узбекской земле был замечательный белорусский поэт Якуб Колас.
Много интересного и нового из ташкентской биографии народного поэта и вице-президента академии наук Белоруссии в «сороковые-пороховые» Константина Мицкевича — Якуба Коласа поведал участникам вечера научный сотрудник музея Борис Анатольевич Голендер.

Будучи химиком по образованию и лириком по натуре, влюбленным в поэзию, Борис Анатольевич сумел выйти на редкие материалы, письма, воспоминания о пребывании семьи Коласа — жены и двух сыновей в Ташкенте. На попутках, без вещей, выбравшись с близкими людьми из горящего Минска, поэт с трудом добрался до Клязьмы, потом эвакуировался в Ташкент.
В Ташкенте семья Коласа жила вначале на тогдашней окраине города, где сегодня Зеленый базар. А потом переселилась в «Ноев ковчег», по образному выражению одного из литераторов, так было окрещено четырехэтажное серое здание НКВД в центре города на Пушкинской, выделенное для эвакуированных деятелей литературы и искусства, ученых. Здесь, кроме друзей Коласа (Пичета — первого ректора белорусского госуниверситета, Веселовского), жили люди, на имена и фамилии которых не хватило бы места для памятных досок на стенах здания.
Якуб Колас вел в Доме офицеров литературный кружок для слушателей эвакуированной московской военной академии вплоть до отъезда домой.
Не молчало и его поэтическое слово. В газетах «Правда Востока», «Фрунзевец» печатались патриотические стихи народного поэта. Он создает в Ташкенте знаменитую поэму «Суд в лесу», сборник «Голос земли». Стихи, полные любви к отчизне, веры в скорую победу над врагом.
Тесной была и творческая связь белорусского поэта с узбекскими литераторами. Колас занимался переводами произведений Хамида Алимджана, Манона Уйгуна, Миртемира, Зульфии… Уже после войны в Минске вышел сборник стихов Зульфии, которому помог увидеть свет Колас.
С большим чувством на вечере прочла прекрасные стихи Якуба Коласа артистка академического русского драматического театра Узбекистана Ольга Овчинникова. Тепло встретили зрители и выступление большой почитательницы творчества белорусского поэта Заремы Ибрагимовой.
В есенинских чтениях, посвященных жизни и творчеству Якуба Коласа Ташкенте в годы войны, принял участие Чрезвычайный и Полномочный Посол Республики Беларусь в Узбекистане Николай Демчук.
Галина Глушкова.

В республике с большим доверием относятся к социологическим опросам Центра изучения общественного мнения «Ижтимоий фикр». Так вот 98,3 процента его респондентов сообщили, что верят в Бога. Религии, конечно, исповедуют разные. Восемьдесят процентов из них поклоняются Аллаху. Всего же в стране зарегистрировано 16 различных конфессий, среди которых православная, католическая, лютеранская, баптистская, полного Евангелия, адвентистская, армянская апостольская и другие христианские церкви, а также религиозные общины ашкинази и бухарских евреев, бахаи, кришнаитов, буддистов.
Приверженцы почти всех вероисповеданий собрались вчера за «круглым столом» в конференц-зале Национального центра Республики Узбекистан по правам человека. Разговор был посвящен роли религии в обществе. Это уже четвертая ежегодная встреча религиозных и государственных деятелей, ученых в рамках семинара «Межконфессиональный диалог — основа стабильности» и проекта «Гражданский форум».
Открывая «круглый стол», директор Национального центра по правам человека доктор юридических наук профессор А. Саидов охарактеризовал положение религии в Узбекистане. И хотя конституционно и законодательно она отделена от государства, тем не менее каждый набожный человек для общества является личностью, для государства — гражданином, для религии — верующим.
Интересные факты привел в своем выступлении государственный советник Президента Республики Узбекистан З. Хуснутдинов. Перед ним возвышалась огромная стопа изданий на религиозную тему, вышедших в стране за годы независимости на узбекском, английском, арабском, русском языках. А комментарий к Корану печатался дважды.
Состояние свободы совести в мире в целом, и, в частности, в исламских странах, с позиций западной демократии анализировал глава германского представительства фонда имени Фридриха Эберта в Центральной Азии и Закавказье господин В. Шнайдер-Детрес. Первый заместитель председателя Комитета по делам религий при Кабинете Министров рассказал, как государство оказывает всестороннюю помощь религиозным организациям.
Доклады, сделанные за «круглым столом», дополнили своими мыслями служители культа, ученые, преподаватели вузов. Они подчеркивали роль религии в воспитании у людей высокой морали, духовности, уважительного отношения друг к другу.
Шерали Искандеров.

В ташкентской гостинице «Интерконтиненталь» состоялась международная научно-техническая конференция, посвященная геодинамической обстановке нефтегазообразования и нефтегазонакопления в земной коре. Здесь же открылась выставка «Нефть и газ-OGU-2002».

Эта конференция была организована по инициативе правительства Узбекистана национальной холдинговой компанией «Узбекнефтегаз» совместно с международной выставочной компанией ITE Group Pic.
Выступивший на открытии конференции заместитель Премьер-министра Республики Узбекистан В.Отаев отметил, что с первых лет независимости руководитель нашей страны Ислам Каримов наметил стратегические задачи достижения нефтегазовой независимости республики. В результате уже в 1995 году она была достигнута. Вместе с тем Узбекистан не только обеспечивает себя нефтегазовой продукцией, но и экспортирует ее.
Вице-президент международной выставочной компании ITE, бывший мэр города Лондона Хью Бидвелл сказал о том, что Узбекистан идет своим путем в развитии нефтегазовой промышленности и последовательно проводит реформы в соответствии с требованиями международного нефтегазового рынка. А это все более повышает интерес зарубежных инвесторов к вводу инвестиций в экономику Узбекистана.
На конференции были заслушаны доклады академика Российской Академии наук В.Хаина, секретаря секретариата международной Генеральной энергетической хартии госпожи Риа Кэмпер, представителя компании Shell Джона Тота и других.
На выставке, организованной в рамках конференции, которая продлится два дня, более тридцати фирм и компаний из нашей страны и более двадцати государств мира представляют образцы современной техники и технологий по добыче нефти и газа, их переработке, доставке потребителям.
Олим Норбеков.
Корр. УзА.