Архивы с метками: Н. Владимирова

Он великолепный знаток узбекской литературы, истинный специалист. Его работы увлекают, открывают, убеждают. История родной литературы предстает в его работах как сложный и захватывающий процесс.
Все это о заслуженном деятеле науки Узбекистана, лауреате Государственной премии им. Беруни, кавалере ордена «Эл-юрт хурмати», докторе филологических наук, профессоре Наиме Фатыховиче Каримове. Его научная и творческая жизнь представляет одну из ярчайших страниц узбекского литературоведения.
Каждая работа Н. Каримова (а его перу принадлежит свыше пятисот научных трудов, в том числе десятки монографий, учебников) проникнута любовью к родной литературе и ее ярким представителям, но при этом любовь не мешает говорить суровое и горькое слово в тех случаях, когда он видит схематизм, описательность, вялость или примитивность мысли.
Работы Наима Каримова интересно и полезно читать. В них находят отражение самые актуальные проблемы узбекской литературы — раздумья о достижениях и поисках, о новых критериях художественного мастерства, о современности, о состоянии узбекской критики, об искусстве перевода, о литературных связях. Книги ученого поистине показывают высокую степень образованности, зрелости лучшей части узбекской литературы.
Практически вся трудовая жизнь Наима Фатыховича связана с Академией наук республики. Но каждый день ученый вновь и вновь открывает для себя художественные тексты, пытается глубже проникнуть в слово, разобраться в сложных лабиринтах писательской души. При этом во всех его трудах отражается его личность, его одухотворенность и литературоведческий дар, способность остро чувствовать и воплощать дух эпохи. Труды Н. Каримова отличает еще одно качество: он умеет сочетать многогранное исследование мастерства писателя с изучением его биографии, что всегда тесно связано между собой и взаимопроникаемо. Исследователь умеет найти в жизни писателя сложные моменты и события, перед которыми ставила его действительность и которые получили своеобразное воплощение в его творчестве. Он умеет высветить и те трудности, которые возникают в переходе от восприятия произведения искусства к пониманию жизни их реального автора.
Тонкие, умные, полные лиризма книги и статьи Н. Ф. Каримова о творчестве Фитрата, Абдуллы Кадири, Чулпана, Боту, Усмана Насыра, Айбека, Миртемира, Гафура Гуляма и многих других писателей поражают эрудицией автора. Он пишет не только об их судьбе и произведениях, раскрывая самобытность и сложность личности, своеобразие движения и достоинства их произведений в разных жанрах литературы, но и показывает противоречивость эпохи. Главное качество его литературоведческого анализа — это острое чувство времени и умение воплотить его в своих трудах. При этом в его исследованиях полностью отсутствует назидательность, в них преобладают органическая образность и полемичность — важнейшие свойства литературоведения.
Поражает удивительное отношение ученого к литературному наследию. Подготовленные ученым книги по произведениям узбекских писателей отличаются не только внимательным и глубоким отношением к ним, но и четкой логикой художественного мышления. Во многом благодаря его усилиям было создано многотомное академическое «Собрание сочинений» Айбека. Он сумел сплотить коллектив исполнителей, разработать интересный план сравнительно-сопоставительного анализа всех вариантов и образцов написанного в разные годы автором, переведенного им, включая образцы статей, выступлений, речей, эссе, писем писателя, и задал ритм исследовательской работе.
Кропотливый труд, усердие и трудолюбие Н. Ф. Каримова поражает. Ученый принимал непосредственное участие в создании собрания сочинений Хамида Алимджана, Гафура Гуляма, Абдуллы Каххара и многих-многих других узбекских писателей. Его подвижническая деятельность на этом поприще всегда вызывала уважение. Он проявил себя не только как исследователь произведений писателей XX века, но и как текстолог.
Ученым-педагогом Н. Ф. Каримовым создана целая научная школа. Его многочисленные ученики — кандидаты и доктора наук, работают в различных вузах республики. И сегодня вокруг него много молодых, которым он передает свои знания, опыт, помогает вступить на тернистый и благородный путь литературоведа.
Научную деятельность Н. Ф. Каримов совмещает с общественной. Он является председателем фонда «Шохидлар хотираси», занимающегося реабилитацией лиц, незаконно пострадавших в годы репрессий. Эта благородная миссия стала новой ипостасью ученого. Он трепетно относится к памяти пострадавших, стремится хоть как-то восполнить тот чудовищный урон, который был нанесен семьям безвинно пострадавших людей. Изучая архивные материалы, Н. Ф. Каримов предает гласности многие важные документы, без которых узбекский литературный процесс прошлого столетия был бы неполным.
Н. Владимирова.
Доктор филологических наук, профессор.
Ф. Хамраев.
Кандидат филологических наук, доцент.

Долог путь ученого к познанию истины, к постижению непознанного литературного материала. И сколько нужно усердия и долготерпения, чтобы пробудить его к жизни. Ботырхон Валиходжаев в беспрерывной динамике своей научной деятельности пробуждает его. Один из его научных секретов — постоянная психологическая настроенность на узнавание нового, на возрождение забытого, утраченного. Его творчество почти не оставляет места для неизведанных истин, так как культура в его понимании несет на себе ответственность за состояние мира.
Академик Академии наук Узбекистана, талантливый ученый-литературовед и историк литературы, член Союза писателей, заслуженный деятель науки, профессор Ботырхон Валиходжаев родился в 1932 году в г. Самарканде. Он окончил Самаркандский университет, который стал его родным домом: здесь он руководит кафедрой, филологическим центром, работает проректором.
Многие узбекские ученые начали свой путь с этого университета, с этой кафедры. Почти во всех городах Узбекистана, в учебных и научных учреждениях трудятся его ученики. А быть учеником Ботырхона Валиходжаева — это самая высокая аттестация.
Девиз уникальной школы Валиходжаева, существующей уже несколько десятков лет, — высокая образованность и интеллигентность, широта знаний, отрицание рутины и косности, стремление к раскрытию в своих исследованиях и лекциях самых высоких сфер человеческого духа.
В Ботырхоне-ученом есть тот самый свет, который и называется просвещенностью и нравственностью. Для него родная земля и историческая сокровищница национальной культуры — синонимы. Человечество нуждается в духовном преображении, изменении отношения к миру, и в этом Ботырхон-ученый видит один из возможных способов решения многих человеческих проблем.
Книги и исследования Б. Валиходжаева «Дыхание веков» (1970), «Из истории узбекской этнической поэзии» (1974), «Мирий и его современники» (1977) в соавторстве с В. Абдуллаевым, «Творчество Навои — источник вдохновения» (1981), «История узбекской литературной критики» (1984), «Ходжа Ахрори Вали» (1992), «История Ходжа Ахрори», вышедшая в Тегеране (1997 г.) на персидском языке, «Медресе эпохи Мирзо Улугбека» (2001) и множество других трудов отличаются не только обилием интереснейшего материала, но и множеством редких малоизвестных фактов и документов, ясностью и глубиной мысли, объективностью суждений, новизной трактовки, интерпретации, научных выводов.
Характерная манера исследователя складывалась, пожалуй, под воздействием трудов таких прославленных востоковедов-ученых, как Конград, Бертельс, Жирмунский. Хорошо сказал о Ботырхоне профессор Р. Мусульманкулов: Ботырхон Валиходжаев вошел в историю ХХ века как исследователь древнейших пластов истории литературы. Основное место в изысканиях Валиходжаева отводится темам, проблемам, связанным с мастерством Алишера Навои. «Изучение лирики Навои», «Навои и Шайхимбек Сухайли», «Традиции Алишера Навои в узбекской этнической поэзии», «Навои в интерпретации его последователей и продолжателей», «Мастерство Навои в создании поэтических миниатюр», «Навои и Амир Шохий» — эти научные произведения являются интереснейшими образцами миропонимания словесной живописи, яркого литературного дарования и восторженного удивления перед поэтическим словом, звуком, музыкой, самой поэзией. В ней исследователь видит полноту бытия, стихии слова.
В монографической работе «Из истории развития узбекской этнической поэзии» ученый раскрывает теоретические и поэтические проблемы, связанные с продолжением изучения поэтических традиций Алишера Навои в лучших образцах узбекской литературы. Это доказательно подтверждается в работе на уникальном материале и редких свидетельствах.
Оригинальные мысли высказывает Б.Валиходжаев в статьях «О подлинном автографе — диване Навои» и «Рукопись дивана Навои». Это интереснейший материал о найденном рукописном диване, принадлежащем Навои.
Новыми открытиями в литературоведении явились и исследования Валиходжаева о Захириддине Мухаммаде Бабуре и Ходже Ахрори. О Ходже Ахрори (1404-1490) во многих литературоведческих источниках существовало неверное мнение, порочащее имя этого великого мыслителя и защитника интересов своего народа. Его называли ярым противником просвещения, возглавлявшим преступные силы, противостоящие расцвету культуры общества, и даже виновником трагедии Улугбека, человеком, преследовавшим научную мысль, одним из сторонников разрушения обсерватории, воздвигнутой в Самарканде. Опираясь на исторические научно-литературные памятники и достоверные документы, Б. Валиходжаев сумел опровергнуть это мнение и дать достойный аргументированный ответ существующим заблуждениям. Он доказал, что Ходжа Ахрори был мудрым мыслителем, сыгравшим важную роль в духовной жизни страны.
Ученый создает учебники для вузов и молодых исследователей. Будь то «История узбекского литературоведения» или «Поэзия Хусайна Байкаро», все они высокопрофессиональны, необходимы сегодня, как воздух. Его труды опубликованы в Афганистане и Пакистане, в Индии и Иране, в Италии и Америке. Научная школа академика Ботырхона Валиходжаева известна тюркологам всего мира.
Н. Владимирова.
И. Боролина.