Архивы с метками: Лев Савельев

Профсоюзный комитет воинской части подписал своих ветеранов на «Правду Востока»
Дата хотя и не круглая, но позавчера отмечали ее, как всегда, торжественно. Сорок два года воинский коллектив, выполняя боевые задачи, в начале декабря переворачивает новую страницу своего летосчисления.
Годовой праздник воинской части здесь не принято проводить в своем сугубо армейском кругу. Обычно на праздник съезжается и сходится множество гостей: из столицы, райцентра, махалли, в которой расположен этот уютный военный городок.
Припечатывая шаг к бетонному квадрату плаца, места занимают шеренги военных связистов. Неторопливой походкой к месту проведения торжеств направляются гости. Только не всех из них язык поворачивается назвать этим словом. Разве полковник в отставке Владимир Александрович Пыхтеев гостем сюда приходит? Пусть уже вышел из строя, но стоял в нем 30 лет! Пусть отложил воинский устав, но сколько носил погоны, столько жил по этой главной армейской книге, учил уважительно относиться к ней подчиненных.
И после увольнения из рядов Вооруженных Сил вспоминают заслуги большого профессионала. Признавая их, генеральный директор Узбекского агентства связи и информатизации присвоил Владимиру Александровичу высшее звание специалиста отрасли «мастер связи». Кстати сказать, приказ объявили тоже в День части.
Тридцать с лишним лет кормила личный состав вкусными и сытными завтраками, обедами, ужинами армейский повар Мария Назаровна Абрамович. Сегодня для воинов готовят тоже большие мастера кулинарного дела. Однако и поныне кто-то из ветеранов вспоминает отменные блюда Марии Назаровны.
Можно сказать, прямо со смены пришла на праздник бригадир телеграфистов узла связи Надежда Мансурова. Четверть века состоит в его штате профессионал. Можно было бы уже и переходить под райсобесовское крыло. Да не хочется расставаться с воинским коллективом.
Более тридцати лет служил отрасли ведущий инженер узла связи Абдусаттар-ака Махмудов. И по возрасту, и по должности, по стажу работы они, пожалуй, равны с Анвар-ака Маслановым. Такой же стаж и у Эркина-ака Каххарова, только он служил начальником команды в системе охраны объектов связи.
Пока не звучали приветственные речи, то и дело слышалось ветеранское: «А помнишь?».
Помнят, конечно, помнят. И не забыли, как время от времени заходили в солдатскую библиотеку к Алле Ивановне Сазыкиной. Двадцать пять лет она заведовала этим армейским подразделением духовности и просветительства. Двадцать пять лет по утрам пополняла комплект «Правды Востока» свежим номером.
Газету, как и прежде, получает библиотека и штаб, ее подшивают во всех комнатах общественно-политической информации. Вот только сама пенсионерка Алла Ивановна не имеет возможности читать издание так же регулярно, как раньше. И нечасто встречается с сослуживцами.
Но по особо торжественным дням командование части такие встречи устраивает ветеранам. Потому здесь и знают их место жительства. А в этот раз адреса понадобились еще по одному важному поводу. Профсоюзный комитет части десять своих пенсионеров подписал на «Правду Востока». Позавчера председатель профсоюзной организации Абзалхон Султансаидов вручил абонементы, так сказать, адресатам.
Потом я спросил у командира части полковника Дмитрия Семеновича Гольдмана, кому в голову пришла такая идея.
— Так «Правда Востока» подсказала. Выбирать подарки всегда дело хлопотное. А какой же праздник без них? в одной из публикаций про подписную кампанию газета призывала вспомнить в эти дни о ветеранах, которых проводили на пенсии с почестями. Потом еще привела в пример акционерную компанию «Матбуот таркатувчи», которая выписала «Правду Востока» совершенно чужим людям. Наши-то старики для нас дорогие люди.
— Дмитрий Семенович, — задаю полковнику щепетильный вопрос, — никто не намекнул: мол, вместо абонемента не отказались бы от какой-то денежной суммы.
— Так и ее получили в комплекте с доставочной карточкой.
В дни части предусмотрено щедрое солдатское застолье. Праздничным пловом, краснобокими яблоками, конфетами, печеньем угощали сегодняшние воины ветеранов, которые десятилетиями крепили боеготовность этого армейского коллектива.
Многое с годами изменилось. И уж вовсе не ожидали аксакалы, что здесь ставит спектакли свой солдатский самодеятельный театр. В переполненном зале клуба, прямо-таки с театральным интерьером, личный состав и гости смотрели комедийную драму «Невезучий жених» по пьесе Абдуллы Кадыри.
Года два назад я спрашивал здесь у ребят бухарского призыва, чем запомнилась им армейская служба. Многие, кроме прочего, говорили, что познакомились с репертуаром узбекистанских академических театров. Теперь солдаты сами играют в театре. Правда, пока не академическом..
Лев Савельев.

Снова пролилась большая кровь. В Москве террористы взяли в заложники зрителей концертного зала Дома культуры. Чеченские бандиты мстят ни в чем не виноватым людям за хаос, навязанный ими же своей кавказской республике.
И сразу досужие «специалисты» религоведения увидели в варварском налете исламский след. Большой грех на душу берут те, кто одной из трех мировых религий приписывают экстремизм, агрессивность, пусть даже люди, чьи руки в крови, на словах исповедуют ислам и называют себя мусульманами, да еще правоверными.
Очень своевременно и муфтий мусульман-европейцев России, и Патриарх Московский и Всея Руси заявили, что у террора нет ни национальности, ни вероисповедания.
Какова же на самом деле сущность ислама? Какие идеи он несет приверженцам своей конфессии? Об этом обозреватель «Правды Востока» беседует с председателем Комитета по делам религий при Кабинете Министров Узбекистана Ш. Ш. МИНОВАРОВЫМ.
— Шоазим Шоисламович, давайте начнем с истоков вероучения. Это тем более полезно знать всем накануне священного месяца Рамазан, который наступит меньше, чем через неделю. Узбекистанцам, исповедующим эту религию, не лишне напомнить историю их веры.
— В переводе с арабского ислам означает «послушание», «повиновение», «подчинение». Это — самая молодая мировая религия. Она возникла в Хиджазе в начале VII века среди арабских племен Западной Аравии. Уже в первый век своего существования ислам распространился на огромные территории от Ганга на Востоке до южных границ Галлии на Западе. В результате образовалось обширное мусульманское государство.
Современный ислам распространен в основном в странах Азии и Африки. Он играет существенную роль в их политической и культурной жизни. Число приверженцев ислама в современном мире около 1 млрд.179 млн. человек, т.е. 19,9 процента населения Земли. Их численность в ХХ веке увеличилась в 7 раз. Девяносто процентов мусульман — сунниты, шииты составляют около 10 процентов.
Основной источник вероучения — Коран, понимаемый мусульманами как предвечное несотворенное слово Божие, Всевышнего, говорящего в Коране преимущественно от первого лица, как бы слово в слово продиктовавшего откровение Мухаммаду через своего ангела Джабраила, которого в других религиях знают как Гавриила.
Второй источник мусульманского вероучения — Сунна, своего рода священное предание, примеры из жизни Мухаммада как ориентир при решении религиозных, социально-политических, правовых проблем, возникающих перед мусульманской общиной. Сунна слагается из хадисов, повествующих о высказываниях Мухаммада по тому или иному конкретному поводу, его поступках или невысказанных одобрениях.
Неоднократно встречающееся в Коране понятие «дин» имеет много значений: суд, воздаяние, личная вера человека, закон, система ритуальной практики, наконец, — божественный закон, которому следует подчиняться. В основном своем значении, согласно мусульманскому вероучению, дин — это совокупность веры (иман), исполнения религиозных предписаний (ислам в узком смысле) и искренности при их исполнении (таква). Вера, согласно мнению большинства мусульманских теологов, состоит из трех элементов (словесного признания Бога, добрых дел и добродетельных намерений) и включает в себя пять основных понятий.
— Напомним их читателям…
— Это вера в единого и единственного Бога, ангелов, богооткровенные книги (в Коране названы пять: Свитки Авраама, Тора Моисея, Псалтырь Давида, Евангелие Иисуса, Коран Мухаммада), божьих пророков и посланников, судный день, рай и ад, воздаяние и наказание.
Позже к этим пяти аспектам веры был добавлен шестой (не коранического происхождения) — вера в предопределение (все творящееся в мире — как добро, так и зло, а также все дела людей обусловлены волей Всевышнего).
Религиозные предписания, которые обязан соблюдать каждый мусульманин, — это прежде всего «пять столпов ислама»: словесное исповедание единобожия и пророческой миссии Мухаммада, оно выражается молитвенной формулой: «Нет божества кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха». Обязательны пятикратная ежедневная ритуальная молитва (намаз), а также очистительная милостыня в пользу нуждающихся (закат), пост в месяц Рамадан (Рамазан), он в этом году наступит 6 ноября. Тут требуется полное воздержание от еды, питья и любых увеселений в светлое время суток. И наконец, хотя бы раз в жизни мусульманин должен совершить паломничество в Мекку к главной мусульманской святыне — Каабе. Там ежегодно собираются верующие со всего мира, символизируя, прежде всего, единство мусульманской общины, которая в идеале не признает национальных и культурных различий.
После окончания паломничества начинается длящийся три дня главный мусульманский праздник — ийд ал-адха или курбан-хайит, торжество жертвоприношения. В последний день пребывания в Мекке производят заклание домашнего скота в память о жертвоприношении Авраама.
Второй по значимости мусульманский праздник — йид ал-фитр, или ураза-хайит, отмечается в честь окончания поста в месяц Рамазан.
Очень кратко свод основных и обязательных вероисповедальных истин и религиозных обязанностей мусульман дан всего лишь в одном кораническом айате: «Не в том благочестие, чтобы вам обращать свои лица в сторону востока или запада, а благочестие — кто уверовал в Бога, и в последний день, и в ангелов, и в писание, и в пророков, и давал имущество, несмотря на любовь к нему, близким и сиротам, и беднякам, и путникам, и просящим, и на рабов, и выстаивал молитву, и давал очищение, — и исполняющие свои заветы, когда заключат, и терпеливые в несчастии и бедствии и во время бады — это те, которые были правдивы, это они — богобоязненные». (Коран 2:177).
История исламских традиций имела разные этапы. Мир ислама многообразен и развивался динамично. Иногда не без противоречий.
Известно, что с самого начала были противостояния между шиитами и хариджитами. Много было богословских споров. Разделились и сами шииты. Это, кстати сказать, происходило среди последователей и других конфессий.
Постепенно в исламской традиции установилось 4 мазхаба суннизма и одна мистическая богословская школа. Они-то и представляют собой традиционный ислам, который открыт культурным и духовным обычаям. Он почитал авраамические религии — иудаизм и христианство, воспринимал традиции других народов, облагораживая их верой в Единого Творца.
Каноническим выражением ислама стали также суфийские тарикаты, братства, мистические ордены.
Но иногда на периферии мира ислама возникали еретиче-ские движения, секты. Они находились за пределами традиционных мазхабов, выдвигали религиозные и политические тезисы, уводящие от традиционного ислама на недопустимо критическое расстояние.
— Это зло коснулось и других религий. В каких формах оно выражалось в исламе?
— Ересь в исламском мире, как правило, приобретала формы насильственной, террористической практики. Налицо был отказ от традиционных мазхабов, выход за грань ортодоксального ислама. Это было проявление гордыни, которое побуждало вождей экстремистов отрицать исламские нормы, верность изначальному исламу. На практике оно сопровождалось религиозной нетерпимостью, принуждением, жестокостью, что уже само по себе является отличительным признаком разрыва с исламом, с традицией Пророка Мухаммада. Священный Коран настаивает: «Нет принуждения в вере!», он призывает людей опираться не на невежество, а на взвешенное и разумное осмысление мира, созданного Всевышним Творцом. «Разве будут равны те, кто знает, и те, которые не знают? Может, вы уразумеете!» (Коран).
— Только ли вера страдает от чуждых идей?
— Увы, нет. Когда происходит попытка искажения ислама, когда в него проникает ересь, это сказывается и в политике.
В исламе связь религии с политикой основана на необходимости соблюдать для мусульман общеобязательные нормы морали. Само слово «ислам» означает покорность воле Всевышнего, то, что православные называют «благочестием». Если на месте морали и благочестия, гуманности и созидания становятся еретические идеи насилия и утверждения своей версии толкования веры любой ценой, это порождает политические движения террористического, человеконенавистнического толка. Западные исследователи называют это «исламизмом» в отличие от ислама. Ислам — божественное продолжение веры от Адама и Евы, основанной на Коране и Сунне Пророка Мухаммада, ортодоксальной и в религиозном, и в политическом смысле. «Исламизм» — это искусственное понятие, означающее лишь внешнее использование исламских лозунгов для прикрытия политических, сектантских целей.
«Исламизм» — это не только не ислам, это отрицание его духовной, традиционной сущности. Лишь на первый взгляд кажется, что «исламизм» является «фундаментализмом» и противостоит «нововведениям», «модернизации» вероисповедания. На самом деле, это две крайности одного и того же процесса, который сводится к стремлению разрушить истинный традиционный ислам изнутри. Это попытка противопоставления мусульман другим традиционным конфессиям, чреватая расколом и брожением в мусульманской среде.
Экстремистские фанатики заменяют традиционную установку на обязательность благочестия совершенно иной моделью: они требуют буквального соблюдения своих собственных, выдуманных ими правил и призывают подвергать всех, кто им не подчиняется, насилию. Каждый исламский термин извращается ими.
— Даже кораническое слово «джихад» трактуют на свой манер.
— Совершенно верно. Искаженно интерпретируя этот термин, религиозные экстремисты либо сами его превратно понимают, либо попросту слышали звон, да не знают, где он. Да, в исламе есть понятие «джихад», «священная война». В первую очередь, тут речь идет об «аль-джихад-уль-кабире», Великой священной войне, которую каждый верующий мусульманин должен вести внутри самого себя против всех пороков, невежества и зла. «Малая священная война» («аль-джихан-ус-сагир») велась Пророком во времена борьбы против язычников и только в оборонительных целях.
Сектанты-фанатики полностью переворачивают это понятие, объявляя так называемый «джихад» против всех, кто с ними не согласен, а значит против всего мира. Это уже не имеет к исламу вообще никакого отношения. Насилие было позволено применять только в крайнем случае и только против тех, кто наглядно доказал свои злые намерения, кто сам являлся агрессором, насильником, убийцей. Во всех остальных случаях шариат призывает к терпимости и увещеванию.
Так называемые «исламисты», бросая вызов всем народам Земли, и, в первую очередь, традиционному для подавляющего большинства верующих исламу, противопоставляют себя самой религии. И противодействие им является религиозным, моральным и социально-политическим долгом каждого истинного мусульманина. Этой точки зрения придерживаются двадцатимиллионная европейская община, абсолютное большинство мусульман стран Азии и Америки.
— Создается впечатление, будто сектанты совершенно не считаются со временем, в котором живем.
— В том-то и дело. Появилось направление, борющееся за объединение всех мусульман путем идеологической и территориальной интеграции. При этом интегристы полностью отрицают современный мир, как противоречащий средневековым канонам ислама, остаются сторонниками пуританского средневекового фундаменталистского ислама.
Членов так называемой «Партии исламского освобождения» («Хизбут тахрир») можно квалифицировать и исламистами, и интегристами.
— Шоазим Шоисламович, наши края не обделены гнусной опекой исламистов. В какой степени им удается поработать среди нашего верующего населения?
— После распада Союза мусульманские республики Средней Азии и Кавказа стали своеобразной мишенью как для фундаменталистов пуританского толка, так и для интегристов-исламистов.
Начиная с конца 90-х годов, миссионерские организации различного уклона и уровня начали направлять в бывшие советские республики своих представителей. Минбары (трибуны) практически всех соборных мечетей, в том числе и Узбекистана, были отданы им.
Надо откровенно признать, что в те годы многие имамы не смогли проявить принципиальность, чтобы защитить основы традиционного ислама. Именно при их попустительстве в мечетях республики довольно долгое время звучали проповеди в духе пуританства (призыв возвратить «чистый ислам»), исламизма и исламского интегризма (призывы к восстановлению халифата, установлению режима исламского государства и пр.). Голодная в информационном и идеологическим плане часть молодежи, как губка, впитывала нравоучения иностранных миссионеров.
В последнее время проведена значительная работа на всех уровнях по пресечению проникновения идей непримиримого исламского фундаментализма и интегризма. За годы независимости 80 процентов имамов заменены выпускниками духовных учебных заведений, остальные прошли переподготовку. Духовные учебные заведения работают по новым учебным программам, предусматривающим преподавание как религиозных, так и светских дисциплин. Ведется мониторинг выполнения действующего законодательства и другие мероприятия. И все-таки часть молодежи не смогла выйти из-под чуждого влияния. Именно этим, а также солидными финансовыми инъекциями следует объяснить остатки какого-то интереса к идеям, в частности, «Хизбут тахрир».
— Понимаю, что многое сделано ради духовного оздоровления и обогащения нашего общества. Ну, а за пределами страны это как-то оценили?
— К сожалению, не всегда адекватно. За годы независимости Узбекистан не переставал быть объектом жесточайшей критики со стороны некоторых неправительственных международных правозащитных организаций, а также СМИ.
Можно подумать, что наших оппонентов и некоторых их западных союзников не интересует то, что сделано по пути демократизации общества. Их «волнует», что не сделано, причем, веские аргументы их абсолютно не впечатляют.
В ежегодных отчетах различных правозащитных организаций, а также публикациях зарубежных СМИ почти игнорируются данные официальных компетентных организаций и за основу берутся заявления одних и тех же лиц типа Ардзинова, Ахмедовой, Захидова, Пулатова, М.Салиха и других, обобщаются в выводы и заключения.
В отчетах и публикациях появились новые термины и понятия, которые абсолютно абсурдны с точки зрения и религии, и политологии, и социологии: независимый имам, независимый мусульманин или верующий, исломчи (ничего не означающий термин исламист). Членов «Хизбут тахрир» называют борцами за веру, независимыми мусульманами, жертвами веры.
Реально же в Узбекистане созданы все условия для беспрепятственного отправления духовных нужд, включая пять столпов ислама. Никого не преследуют за веру, за отрощенную бороду, за прочитанную молитву, за повязанный платок.
Нет принуждения в религии, гласит Священный Коран.
Граждане Узбекистана имеют право принадлежать к любой конфессии или быть атеистом. Это гарантирует наша Конституция.
Ее гарантии полностью выполняются, а вот указание Аллаха о непринуждении в вере игнорируется фундаменталистами, религиозными экстремистами, исламистами, интегристами и прочими сектантами.
Беседу вел Лев Савельев.

Молодежь старого города пополняет ряды вооруженных защитников Родины
У Шайхантахурского района есть еще одно известное название — старый город. Город хоть и старый, но очень молодежный. Как уверяет заместитель районного хокима Рахмон Бабаев, гораздо молодежнее районов-соседей. Так что призывной комиссии есть из кого выбирать новое пополнение для армии. Комиссию как раз и возглавляет Рахмон Бабаевич.
Другие ее члены — люди давно не призывного возраста, но тоже живут интересами молодежи. Представитель фонда «Махалля» Мирвасиль Мирхалилов прикидывает, сколько еще, кроме свадеб, отгуляют праздников в районе, провожая в армию юных шайхантахурцев. А как же, хоть и с некоторой грустинкой, а тоже праздник.
Обид Касымов, руководитель дружины посбонов, еще не отправив парней на службу, уже мысленно зачисляет их после увольнения в запас добровольными стражами порядка своей махалли «Самарканд-Дарбаза». Вчерашние воины составляют основу его отряда. Сам Обид Турапович охраняет общественный порядок, так сказать, на общественных началах. А для его сына — это профессия, он носит погоны младшего лейтенанта милиции.
Но лучше всех призывной контингент знает, конечно, заместитель председателя комиссии, начальник районного отдела по делам обороны полковник Захид Ахмедходжаев. Как только с начальником отделения капитаном Бахтиёром Туражановым выдадут ребятам приписные свидетельства, так до самой отправки в войска все внимание им. За это время парни проходят полное медицинское обследование, а некоторые и не по одному разу. Если на строгий взгляд врачей призывной комиссии чье-то здоровье не дотягивало до богатырского, с которым только и принимает армия в свои ряды, вся медицинская рать района «работает» на этого парня.
У старшего врача призывной комиссии Лолы Сабировны Бахрамовой есть сундук под замком с именами молодых шайхантахурцев, которые после приписки не сразу подходили для военной службы по разным медицинским показаниям. Сейчас же отправляются служить в отличном настроении. Разве для такого настроения нет повода? Кому хочется носить в себе недуг с молодых лет? И если бы не повестка из отдела по делам обороны, иные и знать не знали бы о своих потаенных хворях. По молодости просто не подозревают о них. Не беспокоит — и ладно!
Бывает диагноз — как печать в личном деле: не годен. И врачи тут ничего поделать не могут. Если, скажем, плоскостопие — так этот порок надолго. Мода на кроссовки не проходит бесследно. Кто-то как ни налегает на йодосодержащее питание, а от эндокринных заболеваний все равно не может избавиться. Как его, йода, не хватало нам в продуктах и как сейчас стараемся дополнить им наше застолье!
Правда, Лола Сабировна удовлетворенно замечает, что нынешней осенью отсев новобранцев с таким диагнозом сокращается процентов на тридцать, а то и на все сорок, в сравнении с картиной трех-пятилетней давности.
Не берут в армию и ребят с ослабленным зрением. Оно не восстанавливается. Тусклое освещение классных комнат в школе, а дома — ученического стола, — и вот вам результат. На гражданке-то они «практически здоровы», а к армейской службе могут оказаться негодными.
Не подумайте только, что все восемь врачей призывной комиссии только и «бракуют» ребят. Ничего подобного. Абсолютное большинство парней радуют медиков здоровьем.И благополучно отправляются в войсковые части.
Тимур Сардиев из махалли «Оклон» закончил 11 классов вечерней школы в начале лета. А осенью по повестке явился в отдел по делам обороны.
— Куда хотели бы попасть? — спрашивают члены комиссии.
— Направьте, пожалуйста, в десантную часть, — выпалил Сардиев уже заготовленный ответ.
Парень он крепкого телосложения, рослый, плечистый. Для десантной части самое то.
— А вы прыгали с парашютом? — снова спрашивают призывника.
— Пока нет. Но ведь даже прославленные мастера-десантники когда-то под шелковым куполом совершали свой первый прыжок.
Резонно. И полковник делает пометку на обложке личного дела: парашютно-десантные…
Однако на всех желающих парашютов не наготовишься. Ничего, ребята в районе не гордые, готовы носить эмблемы и других родов войск. Дилмурод Мирзакаримов просит послать во внутренние. По направлению отдела по делам обороны он закончил ватанпарваровские курсы, получил универсальную армейскую специальность — связиста. В любом роде войск скажут: «Связь есть — связисту честь». Но почему захотелось именно во внутренние? Потому что с органами правопорядка Дилмурод собирается связать не полтора года службы, а всю жизнь. А в это ведомство берут лишь людей, привыкших к строгому порядку и жесткой дисциплине. Одним словом, не постояв в строю солдатском, не шагнешь в милицейскую шеренгу. Да и в других «серьезных» структурах от неслужившего рапорт о зачислении не примут.
Армейские будни многие призывники видят первой ступенькой к своей будущей специальности — таможенника или налоговика, пожарного или сержанта-контрактника. Не станем все перечислять — их много.
Тем не менее, не только профессиональные перспективы ведут парня с первой же повесткой в отдел по делам обороны. Сейчас опять мужчине стало стыдно «косить» от военной службы. Полковник Захид Ахмедходжаев не первый десяток лет занимается в армии организационно-мобилизационной работой. Помнит, как в разных городах и районах, где довелось служить в бывших военкоматах, порой призывников с милицейским нарядом разыскивали.
А тут за все два месяца лишь с одним милиционером дело имеют — заместителем начальника районного управления внутренних дел подполковником милиции Абдуманнопом Кадыровым. Ему, так сказать, по штату положено состоять членом призывной комиссии.
— Мужская гордость проснулась в наших парнях, — объясняет Захид Турсунович интерес к ратному труду.
И совершенно без иронии добавляет:
— Даже девчата с неохотой выходят замуж за тех, кто не служил: «Больной, что ли?»
Что ж, у шайхантахурских девчат сейчас выбор большой. Только пусть терпеливо ждут возвращения парней с военной службы да пишут им нежные письма.
Первым же эшелоном Мурод Кобилов и Миразиз Мирболтаев уехали в Навоийский гарнизон. На самый юг страны, в Термезский гарнизон умчали колеса Шавката Маннопова. Вслед за ними под вагонный перестук едут ребята, армейскую судьбу которых определяет призывная комиссия.
Форму солдата внутренней службы надел Сабир Хамидов. Два года после окончания Ташкентского государственного экономического университета ждал урочного часа. И вот призвали. Выпускника Ташкентского архитектурно-строительного института Абдувахаба Адылова вызвали в отдел по делам обороны сразу, как получил диплом. И направили в те же внутренние войска.
Воспитанники Узбекского государственного университета мировых языков Казимхон Камалов и Дильшод Умаров, закончившие вуз тоже в нынешнем году, выйдут в пограничный дозор. С иностранными языками время потерпит, а узбекистанские рубежи с иностранными государствами должны быть всегда под бдительным присмотром.
Другому дипломированному специалисту Бахтиеру Абилкосымову не удалось надеть военную форму с первого захода. Хотя специальность для армии у него очень ценная. Выпускник медицинского колледжа, считай, пришел бы в подразделение готовым санинструктором. Однако фармацевт Абилкосымов, заботясь о здоровье клиентов частной аптеки «Зиедобегим», не обращал внимания на свое. Вообще-то со здоровьем у него все в порядке, а вот вес не соответствует росту. «Были бы кости, мясо нарастет», — рассуждал юноша. Ан, нет, ко дню призыва не наросло. И потому отсрочка. На полгода.
Значит, до весны быть Бахтиеру под опекой районных медиков. Ну, а если пропишут какой-то препарат, наверное, в частной аптеке «Зиедобегим» он найдется.
Коль уж заговорили о дипломированных специалистах, то не пропустить бы Жахонгира Узакова. Он в нынешнем году закончил полиграфический техникум. Но поработать не успел. Даже устроиться не смог — в типографиях не было вакантных мест. А тут пришла повестка.
И хорошо! Пусть теперь о его трудоустройстве болит голова у начальника отделения альтернативной службы Шайхантахурского отдела по делам обороны Фархода Имамкулова. Потому что Узаков становится в ряды его подчиненных. У Жахонгира четверо братьев, которым еще не исполнилось шестнадцать лет. Значит, нести ему по закону альтернативную службу.
Ничего, и в строевых частях Узаковы свое наверстают.
В иных семьях растут всего двое, зато близнецы. Для родителей — они сыновья. Для отдела по делам обороны — призывники. Но с особым солдатским статусом. Весной из района в войска отправили сразу трех Хасанов и трех Хусанов. По армейским правилам, они служат в одном отделении и даже спят кровать в кровать.
Между тем, из одной семьи уходят в армию сразу два сына, а из другой и единственного крепкого здоровьем не призывают.
Ребят освобождают от всеобщей воинской обязанности по разным уважительным причинам. Точнее, они получают отсрочку от призыва, и ее могут давать до самого 27 дня рождения.
Кто эти ребята? Начальник отдела по делам обороны полковник Ахмедходжаев называет встречающиеся в районе категории таких призывников:
— Отсрочку получают студенты до окончания вуза, если они не брали академический отпуск по причине не очень прилежного обучения. Не призываем сыновей, на чьем иждивении находятся родители-пенсионеры или кто-то из них имеет инвалидность первой или второй группы. Не призываются юноши, имеющие хоть и трудоспособную мать, но у которой на иждивении остаются двое или больше детей до 16 лет и нет других трудоспособных детей. Освобождаем от службы отцов двоих детей или воспитывающих в одиночку без матери одного ребенка.
Спасибо, конечно, за заботу. Однако, дай Бог, чтобы в семьях молодых узбекистанцев все было благополучно. Это так или иначе тоже отражается на боеготовности Вооруженных Сил.
Лев Савельев.

Столица провожает своих сыновей на военную службу
Наверное, каждый из парней, которых отправляет Ташкент на армейскую службу, не прочь попасть в войска ПВО. Хотя бы ради того, чтобы поучаствовать в боевых пусках ракет класса «Земля-воздух». Но удастся побывать на полигоне далеко не всем.
Между тем, мирабадскому контингенту призывников земляки салютовали запуском ракет ватанпарварской сборки. Запуск проходил со стартовой площадки, примыкающей к столичному Дворцу культуры железнодорожников. А потом в его вместительном зале проходил День призывника района.
На военную службу уходят 60 юношей. Но зал был переполнен. Пришли проводить ребят в нелегкую военную дорогу их родители, ветераны минувшей войны и Вооруженных Сил, воины срочной службы, аксакалы всех сорока махаллинских комитетов, одиннадцатиклассники всех 17 школ, которым предстоит стать на воинский учет.
В известном смысле нынешний осенний призыв для наших войск — исторический. Последний раз ребята уходят служить на 18 месяцев. С весны 2003 года в солдатском строю юноши будут стоять только двенадцать. Вооруженные Силы вступают в новый этап своего реформирования.
А сколько их уже пройдено? Какова конечная цель преобразований? Начальник Мирабад-ского районного отдела по делам обороны полковник Хусан Зуфаров отвечал на эти вопросы словами Президента на сессии Олий Мажлиса: «нам нужны Вооруженные Силы, небольшие по численности, мобильные, оснащенные современным оружием и техникой, отвечающие требованиям сегодняшнего дня».
На всех этапах реформирования войск в их рядах стояли и посланцы Мирабадского района столицы. И сегодня они несут службу во всех пяти недавно созданных военных округах — Восточном, Северо-Западном, Центральном, Юго-Западном особом, Ташкентском. Нет недостатка и в желающих пройти обучение в сержантских школах, чтобы влиться в ряды армейских профессионалов. Для этого надо преодолевать будь здоров какой конкурс!
Не будем таить: профессиональная работа военных и оплачивается достойно. Грядет повышение денежного довольствия и солдатам срочной службы. Пусть она станет короче, но времени будет достаточно, чтобы сделать выбор судьбы: связать ее с армией, или избрать сугубо гражданскую специальность.
Закончил выступать полковник — на стол ложатся записки из зала. Один вопрос интереснее другого. Что захватить новобранцу в дорогу? Во что одеться? Модную куртку или выходной костюм Зуфаров не советует надевать, поскольку вряд ли парень пришлет их обратно. Но и выглядеть в дороге надо прилично. Все остальное, что может пригодиться в пути, а также в первые дни службы земляки тут же на сцене вручили новобранцам в пакетах: зубные щетки, пасту, бритвенные станки, нитки, иголки, авторучки, конверты, тетради.
Где будут служить наши ребята? Только на территории родной страны. Ни чьих рубежей, кроме собственных, Вооруженные Силы Узбекистана не защищают.
Почему бы занятия по начальной военной подготовке не внести в учебное расписание уже с седьмого класса, если народное образование будет заканчиваться девятым? Потом ведь начинается специальное, где и ведут полноценное военное обучение.
Это решается, конечно, не на уровне районного отдела по делам обороны. Однако ясность внесет Закон о всеобщей воин-ской обязанности и военной службе, который Олий Мажлис предполагает принять в новой редакции на декабрьской сессии. Но уже сегодня даже штаты колледжей и лицеев непросто укомплектовать преподавателями допризывной военной подготовки. На эту роль лучше всего подойдет многоопытный ветеран Вооруженных Сил. Однако, по существующему положению, став педагогом, он должен отказаться от половины своей военной пенсии. Желающих жертвовать такими деньгами найдется немного.
Да что говорить о пенсиях, если школьному преподавателю военного дела даже в трамвайной карточке отказывают. Потому что он военрук, то есть военный руководитель, а руководству карточка не положена. Но ведь так любого предметника можно объявить руководителем. Ту же химичку назови химруком и отбирай у нее карточку.
Юного Ромео из 110-й школы интересует, служат ли в армии красивые девушки. Выпускник той же 110-й школы полковник Зуфаров на это отвечает с улыбкой: «Служат. И не просто красивые, а очень красивые. Спросите у ребят в камуфляже, которые сидят в этом же зале».
На полковничью улыбку ответили рядовые Шерали Каюмов, Нурмухаммад Джангиров, парни призванные из Самарканда, другие их товарищи по оружию. Теперь такую форму наденут мирабадские юноши Садриддин Очилов, работавший слесарем в тресте «Водоканал», выпускник школы № 214 Ильхом Туляганов, воспитанник школы № 49 Шамситдин Рузиев. А от имени всех призывников коротко и ясно сказали слово Рустам Рахметов и Солижон Азамов: «Гражданин, патриот, мужчина обязаны пройти через ворота армейского КПП. Мы с готовностью делаем это».
Ворота уже распахнулись перед новобранцами. А через три месяца в отдел по делам обороны придут на приписку ребята, которые потом сменят их в солдатском строю. Приписное свидетельство получит и одиннадцатиклассник школы № 158 Алеша Цецулин.
— Готов к службе? — спрашиваю парня.
— Без этой строки биография мужчины будет неполной, — слегка поправляя очки на симпатичном юношеском лице, очень по-взрослому отвечает школьник.
— А в роду кто-то служил?
— Два деда. Александр, чью фамилию ношу, и Федор, мамин отец. Оба вторую мировую войну захватили. Жаль, что вижу их уже только на фотографиях в семейном альбоме. Если кровь ветеранов течет в моих жилах, то я тоже должен понюхать пороха.
— А по жизни кем стать хотел бы?
— Закончил музыкальную школу № 22 по классу фортепиано. Вроде бы начало музыкальной карьере положено. Но все-таки решил получить родительскую специальность. Они — дорожные строители. Оба закончили Ташкентский институт инженеров железнодорожного транспорта. Собираюсь и я туда поступать.
Настанет урочный час, и сына железнодорожников железнодорожный состав умчит на армейскую службу. Если эта строка в мужской биографии Алексея Цецулина будет заполнена, то в строю стоять ему только двенадцать месяцев. Как говорится, не успеешь привыкнуть к погонам, как уже надо снимать.
Ветераны Вооруженных Сил их носили гораздо дольше. Офицер в отставке Владимир Михайлович Винецкий семь лет отдал военной службе. Причем начинал ее в сороковые-пороховые, на третий день войны. Желая ребятам успешной службы, он мельком вспомнил и Волховский фронт, и Третий Прибалтийский, где не выходил из атак.
Студентам автодорожного института, где работает на военной кафедре, Владимир Михайлович рассказывает о своем боевом опыте подробнее. И это становится ценным дополнением к учебным лекциям.
Даже парням, родившимся после победного дня, довелось участвовать в ожесточенных сражениях, проливать кровь и терять друзей. Испил эту чашу и капитан запаса Валерий Данильченко. Правда, на этот счет он не стал особо распространяться с трибуны. Крупный, плечистый, закаленный армией он как боец бойцам лишь пожелал успешной службы и благополучного возвращения домой.
Между прочим, его однополчане дослужились и до полковничьего звания. Один из них — Хусан Зуфаров.
О, полковник Зуфаров — это офицер-легенда! Сегодня на призывной комиссии начальник отдела по делам обороны, хоть и с сожалением, но из рядов призывников отсеет парня с плоскостопием. Сам же полковник вовсе не имеет ноги. «Правда Востока» несколько лет назад знакомила читателей с боевой биографией этого офицера. Мы и теперь готовы напомнить — трудновато полковнику держать строевой шаг, носок тянуть не позволяет протез. Но и для превосходных строевиков его служение Отечеству стало примером беззаветной ратной доблести.
Начальник отдела по делам обороны и проводит своих земляков в армию, и встретит уволенных в запас. А во время службы в части проведает их. Вместе с родителями, махаллинскими аксакалами, руководителями района. Так что, отправив юношей на службу, дома о них не забывают.
И сегодня в этом неоднократно заверяли. Пожелав мирабадцам не ронять честь родной земли в Вооруженных Силах, заместитель хокима района Мурат Насыров пообещал, что их семьи не останутся без внимания.
Много речей звучало в День призывника. Но все больше мужчины говорили. Юношам хотелось услышать и материнское слово. Чьей матери уступить место за трибуной? Предоставили председателю женсовета махалли «Биродарлик» Азизе Махаматалиевой. Троих ребят провожает махалля нынешней осенью. От имени всех матерей, и не только родной махалли, а всего района говорила Азиза-опа. Это сказала бы каждая женщина. Берегите мир! Он так нам нужен, чтобы сделать жизнь лучше. И чаще пишите письма домой. По почтовым понятиям они бесплатные, а по родительским — такие бесценные!
Лев Савельев.

Уверяю вас, не только любя родную газету, я дополнил известную пословицу новыми словами. В самом деле, сколько наших читателей становятся мудрее по утру, прочитав свежий номер «Правды Востока». Может, в первую очередь это касается многотысячной армии предпринимателей, руководителей крупных и малых предприятий, целых отраслей экономики. Еще вечером они ни сном ни духом не ведали, что утром многое в их деятельности изменит новый правительственный документ. Какой-то был долгожданным, иной принят нежданно-негаданно. Но он появился в «Правде Востока» и побудил внести коррективы в тактику, а то и стратегию деловых людей.
Да что говорить о персонах такого уровня! Разве в обыкновенных житейских делах «Правда Востока» не советчица? Простая домохозяйка сто раз скажет газете «спасибо» за подсказку, где не следует покупать хлопковое масло, потому что там оно некачественное. Не будем ханжами: по серьезному поводу, а может и не очень, мало кто откажется от рюмки бодрящего напитка. Но никто не хочет покупать его там, где торгуют суррогатом. И не купит, если прочитает в нашей газете публикацию о ванно-туалетном комбинате по производству водки. Только глубокими вечерами и разливают ее самопальщики, боясь визита налоговых инспекторов, а точнее, последствий этого визита. Но не боятся травить ее потребителей.
Так что очевидно: утро вечера мудренее, если оно начинается с «Правдой Востока»! Чувствую, ох как чувствую, вздох постоянного читателя газеты, который не станет спорить со мной, а лишь справедливо заметит: «Так-то оно так, но уж дорого эта мудрость стоит».
И мы с читателем тоже не станем спорить. Нам нечего было возразить ветерану узбекистанской энергетики, многие годы читающему «Правду Востока». Он позвонил на днях в редакцию и без долгих разговоров ввел нас в курс своего стесненного материального положения. Накопил 15 тысяч сумов на годовую подписку «Правды Востока» — думал, будет стоить не дороже нынешней. А на почте ему говорят: за ваши деньги можем оформить только на половину 2003 года. «Что же так подорожала газета?» — спрашивает ветеран.
Эх, наш стародавний читатель! А что подешевело? Растут цены на товары, на газетную продукцию тоже. Она у нас хоть и специфическая, но обладает часто теми же свойствами, что и выработанная на промышленных предприятиях: требует доставки к потребителю, бывает скоропортящейся, если вовремя не реализовать. Но в отличие от изделий, покупаемых в магазине, ее нельзя приобрести, скажем, на семьдесят сумов или только на 45. Так уж сложилась цена и отдельного экземпляра, и всего годового комплекта. Причем при таком раскладе цен сама редакция, производитель этой информационно-идеологической продукции, никакого навара не имеет.
В прошлые годы подписка на газету была двухвариантной. Один — для предприятий, другой — для конкретного жителя с его улицей, домом и квартирой. На 2003 год оформляй подписку хоть перечислением, хоть за наличные, по одной и той же цене. Будешь, скажем, получать по столичному адресу — заплати 31644 сума, сам заберешь из абонентского ящика — 30276.
Да, в проигрыше оказались индивидуальные подписчики. Однако тут есть своя логика. Коль мы газетную продукцию называем товаром, разве он, один и тот же, может иметь две цены? К тому же распространители печати знают множество примеров, когда для иных хватких руководителей коллективная подписка стала той же индивидуальной, только за средства предприятия. Вот по этим соображениям в каталогах на 2003 год у «Правды Востока» появился лишь один индекс — 178. При этом для ведомственных подписчиков стоимость годового комплекта фактически остается прошлогодней.
Понятно, крупное предприятие заплатит за пять-десять комплектов газеты и не почувствует. А если у конкретного самаркандца или каганца на сберкнижке денег кот наплакал, а то ее и вовсе нет? Что ж, значит, прощай, «Правда Востока»?
Это во многом зависит от того, в каком коллективе наш читатель работает. Там, где социальные вопросы решаются также активно, как и производственные, где вообще забота о человеке как о создателе экономического благополучия коллектива стоит на первом месте, выход найдется. На большинстве предприятий покупают же для своих тружеников проездные карточки. А каждая, между прочим, в месяц равна полугодовой подписке на «Правду Востока». Мы не призываем заменить два транспортных абонемента одним газетным. Но в качестве поощрения лучшим людям в придачу к проездному талону было бы справедливо приложить и доставочную карточку.
Чаще всего по осени на свою читатель-скую судьбу сетуют пенсионеры. Не все, конечно. Там, где помнят о своих ветеранах, и в дни подписной кампании, особенно в Год защиты интересов старшего поколения, не обделят их вниманием. Очень кстати в завершающие его месяцы было бы подарить пенсионеру подписной абонемент. Разумеется, с учетом его вкусов и пожеланий. Таким квадратиком бесценной для старика бумаги запомнится ему год,объявленный в его честь.
И совсем было бы по-божески для руководителей, начинающих свой трудовой день, помолившись, обратить внимание на читательские потребности ветеранов, бывших передовиков предприятия, аксакалов махалли, где оно расположено. О, с каким трепетом они будут читать и перечитывать заметки о трудовом коллективе, где работают такие великодушные люди.
А повод для подобных подарков зреет самый подходящий. На два последних месяца уходящего года приходятся два больших события в мусульманском календаре — священный месяц Рамазан и праздник Руза-хаит. В эти дни набожный человек отчитывается перед Всевышним о благих делах, в том числе и о тех, которые сделал ради менее состоятельных граждан.
Впрочем, и в христианском, и в иудейском, и в буддистском летосчислении такие даты обязательно найдутся, хотя для искреннего участия совсем не обязательно поджидать подходящую дату.
Да прочтут или услышат эти слова люди, способные и готовые сделать столь скромный жест. И пусть подписчики, получая свежие номера газеты, целый год добрым словом вспоминают своих благодетелей. И мы, журналисты, в долгу не останемся — назовем всех поименно, кто в столь небогатое для многих время оказался рядом с нашим читателем.
Лев Савельев.

Началась подписка на периодические издания 2003 года
Еще добрых шесть десятков раз нашему читателю доведется встретиться с «Правдой Востока» в нынешнем году, а предусмотрительный подписчик уже листает каталог газет и журналов 2003 года. Да, с 20 сентября началась подписка на периодические издания, которые будем читать с января. Думаем, друзья газеты по-прежнему станут искать в каталогах строчку с названием нашего издания и вновь впишут в свои абонементы правительственную газету. А те, кто раньше брал ее в руки время от времени, станут теперь постоянными друзьями.
Мы не торопим вас с выбором, дорогие наши читатели. Время еще есть. Подписная кампания в самом начале. Рано еще говорить: кто не успел, тот опоздал. Опоздает тот, кто не оформит доставочную карточку к 20 декабря. Однако сейчас уместно перефразировать известный рекламный призыв, применив его к нашей ситуации: «Подпишись на «ПВ» и спи спокойно».
По себе знаем, что осенние нагрузки на семейный бюджет — самые ощутимые из всех времен года. Летом ходили мимо сапожных мастерских, не обращая на них внимания. Сейчас же вспомнили, что у зимних ботинок каблуки стоптались. Раньше не останавливали взгляд на объявлениях о суперкачественном обслуживании в химчистках. Теперь начали спрашивать у знающих людей, в какой можно подешевле обновить пальто. Не успеешь оглянуться, придет пора заготавливать на зиму картошку, капусту, морковь. И как раз на это время приходится подписная кампания. Хочешь — не хочешь, а без газеты себя не оставишь.
А может быть, решение всех осенних проблем именно с подписки и следует начинать. Пока и летние туфли по сезону, пальто еще может в шкафу повисеть, и картошка для зимнего хранения дозревает на полях.
В эту подписную кампанию для «Правды Востока» установлен один индекс — 178. Им будут помечать доставочные карточки и индивидуальные подписчики, и ведомственные. И стоимость для тех и других установлена одинаковая. Сейчас с доставкой на дом годовой комплект «Правды Востока» можно выписать за 31644 сума. Тем, кто имеет абонементный ящик, она обойдется на полторы тысячи дешевле, а точнее — в 30276 сумов. Чтобы не переплачивать, необязательно иметь на почте ящик. За такую же цену подпишут в киосках розничной торговли акционерной компании «Матбуот таркатувчи». Право оформлять абонементы получили 80 процентов киоскеров «Матбуот».
Пусть не расстраиваются те, кто поспешил с оформлением подписки (первоначально цена была выше). Как заверил генеральный директор акционерной компании «Матбуот таркатувчи» Рустам Касымов, всем, кто переплатил, разницу возвратят.
Понимаем, годовое общение с газетой стоит дороговато. Тут, думается, будет полезен опыт бывалых подписчиков. Нередко за издание платят вскладчину — несколько соседей по подъезду или на работе всем отделом. Многие делят читательский год на две, три, а то и четыре части. Но кто знает, как сложатся экономические обстоятельства у наших партнеров-распространителей печати? Вдруг через несколько месяцев они назовут другую цену. Значит, и для подписчиков газета в новом квартале станет дороже. В уходящем году в Ташкенте так уже было.
Мы именно о столице пока и говорим. Но и областному читателю, как обещают в «Матбуот таркатувчи», газета обойдется ненамного дороже. А тот, кто оформит подписку в газетном киоске, и вовсе не почувствует разницу с ташкентским читателем. Что-то для этого распространители печати предприняли. И правильно поступили, отказавшись от услуг железнодорожного транспорта. Иначе пришлось бы платить за доставку на периферию каждого экземпляра газеты 17 сумов 50 тийинов. В то время как авиаторы будут брать только 7 сумов 40 тийинов. Причем 3.70 компенсируются из бюджета страны.
Самолеты доставят периодику в Каракалпакстан, Бухарскую, Кашкадарьинскую, Навоийскую, Сурхандарьинскую и Хорезмскую области. В остальные шесть регионов страны от экспедиции издательско-полиграфической акционерной компании «Шарк» печатную продукцию развезет читателям автомобильный транспорт.
В Казахстан, Кыргызстан, Россию «Правду Востока» тоже доставят авиаторы. Тем более, с их помощью получат издание подписчики дальнего зарубежья, оформившие абонементы в московском АО «Периодика».
Впрочем, информацию об узбекистанских газетах и журналах за рубежами нашей страны могут узнать не только через московских акционеров. «Матбуот таркатувчи» имеет свой сайт в Интернете. На этой страничке пропагандируются узбекистанские издания. Заявки на подписку принимаются тоже по Интернету.
Но сегодня мы ведем разговор с теми, кто сам придет в почтовое отделение, пункт подписки «Матбуот таркатувчи», киоск «Матбуот» и оформит абонемент лично. Пусть в доставочные карточки как можно чаще будет вписана «Правда Востока». Хотя и нашим коллегам из других газет мы искренне желаем тоже больших тиражей.
Лев Савельев.

Живу в доме, который раньше назывался военным. Но и сегодня идешь поутру на работу, не переставая приветствовать ветеранов Вооруженных Сил — полковников, подполковников, майоров в отставке. У иных уже и сыновья носят погоны с двумя просветами. А отцы, между тем, каждый вечер в четыре часа, как на развод караулов, спешат в ближайший скверик поговорить о проблемх государственных, а то и вселенского значения.
На днях по пути проводил на «офицерское собрание» соседа из другого подъезда Петра Яковлевича Шупляка.
— О чем, — спрашиваю, — сегодня будете говорить?
— Пока не исчерпали темы, поднятые Президентом на сессии Олий Мажлиса.
— А как ветераны восприняли «военную» часть доклада?
Шли по двору, где мельтешила детвора с игрушечным оружием. Не успеешь оглянуться, как эти мальчишки возьмут в руки не пластмассовые автоматы, а вороненые АКМ. Но держать их будут уже не полтора года, а только двенадцать месяцев.
— Что скажут ветераны по этому поводу? — интересуюсь у соседа.
— Абсолютно точно знаю, что скажут солдатские матери… — «Двенадцать месяцев — это не восемнадцать». Но станет ли за год парень профессионалом?
Я понимаю ветерана. Сколько будет жить, столько будет болеть душой за боеготовность наших Вооруженных Сил. То есть за безопасность страны. Но времена его боевой юности остались позади. Сегодня, проводя военные реформы, Узбекистан создает небольшие по численности, мобильные, оснащенные современным оружием и техникой, отвечающие требованиям времени хорошо обученные Вооруженные Силы. У нынешних воинов оружие гораздо серьезнее того, что было доверено нашим дорогим ветеранам. И тут с Петром Яковлевичем нельзя не согласиться — за год виртуозным мастером боевой специальности, действительно, стать почти невозможно.
Настоящих асов армия будет готовить по контракту, заключенному на долгий срок службы. Парни пройдут основательную подготовку в специальных учебных центрах. Не последнее значение имеет и достойная оплата их ратного мастерства.
Я своими глазами видел, на что способны контрактники. В знойную пору прошлогоднего лета был в командировке в сурхандарьинских горах, где по плану подготовки Вооруженных Сил проходило военное учение. На него не привлекался ни один солдат срочной службы. На крутые скалистые тропы вышли только профессионалы — офицеры и военнослужащие по контракту. И это особо подчеркивал в нашем разговоре руководивший учением начальник Объединенного штаба Вооруженных Сил Узбекистана генерал-полковник Тулкун Касымов.
Видимо, потом при подведении итогов кому-то воздавали почести, кого-то корили за какие-то промахи. Но то, что делали сильные, сноровистые, выносливые, скорые на ногу парни, совершенно очевидно, не по плечу солдату-новичку.
Обстановка, выражаясь сугубо армейским языком, была максимально приближенной к боевой. Мрачные скалы, будто в ссадинах и морщинах да вкраплениях худосочной зелени, стояли как под необозримой маскировочной сетью. Я шел рядом с подполковником-вооруженцем, в чьей ладони лежал умный прибор не крупнее сотового телефона. Перебирая его кнопки, офицер, между прочим, сообщал, с какой скоростью движемся, называл расстояние до ближайших населенных пунктов и отдаленных городов. И даже до нашей столицы. Правда, аппаратик измерял это расстояние по прямой. Какая уж там прямая!
Вскинув взгляд на скалу, что высилась слева, офицер заметил:
— Крутизна 70 градусов.
Другой подполковник, видать тоже дока в горной подготовке, определил высоту:
— Верных сто метров. Не меньше.
На самой вершине этой стометровки стояли два сержанта-контрактника: снайпер Зафар Алиев и фельдшер Санжар Ахмедов. Раз снайпер — стало быть и винтовка при нем. А фельдшеру, так сказать, и сумку в руки.
Только что мы их видели у подножия горы вместе с другими воинами. И вот уже оказались на такой высоте! И в прямом, и в переносном смыслах.
В той верхней точке могли и обязательно засели бы террористы, чтобы оповещать банду о каждом шаге наших воинов. При этом посылали бы пуля за пулей в их сторону. Головорезы умеют вести боевые действия в горных условиях. Воины-узбекистанцы учатся отражать эти вылазки и брать верх.
«Бой» был под стать настоящему бою. Стреляли из огнеметов, подствольных и станковых гранатометов. Боекомплекты ложились точно в цель.
Откуда берутся профессионалы-контрактники? Из одаренных в военном отношении солдат срочной службы. Или, как сказал на сессии Олий Мажлиса Ислам Каримов, «из тех, кто уже прошел срочную военную подготовку, получил закалку, образно говоря, уже «понюхал пороху».
Простите, читатель, что несколько увлекся воспоминаниями, но без примеров такого рода разговор о профессиональной армии может показаться малоубедительным.
Однако в воинском строю не будет пустовать место и солдата, призванного районным отделом по делам обороны. Ему в армейской жизни найдется тоже немало дел. На полный год службы.
Этого времени достаточно, чтобы обрести навыки обращения с современным оружием, мужскую закалку, вкус к строгой армейской дисциплине. А уж потом пусть парень сам решает, быть ли ему военным долгие годы или уходить в урочный час из солдатского строя. Лучше он будет, скажем, прекрасным парикмахером, чем слабеньким бойцом, если этими качествами не наделила его природа.
А если наделила, что мешает заключить контракт с воинским подразделением, поступить в общевойсковое, танковое, автомобильное, летное, военно-техническое или пограничное училища? Наконец, перейти из армейского строя в милицейский, стать таможенником или налоговиком? В эти структуры теперь не попадешь, не пройдя через ворота войскового КПП. Тут к сотрудникам предъявляют прямо-таки армейские требования. И это делает престиж воинской службы еще выше.
Осенью прошлого года с офицером столичного управления по делам обороны я провожал с вокзала эшелон с новобранцами. Нескольких ребят зачислили в резерв, и они одолевали офицера: мол, позвольте зайти в вагон? Подполковник пригрозил: если будете назойливыми — вовсе не увидите армейского плаца. Мыслима ли была подобная страшилка лет этак семь назад?
Теперь срочная служба станет еще привлекательнее. Потому что, как отметил в докладе Президент: «Двенадцать месяцев — это не 18, и этим все сказано».
Тем ответственнее стоит задача перед специалистами, которые готовят ребят к воинской службе. В педагогическом арсенале хоть с некоторой задержкой скоро появятся учебники допризывной подготовки для юношей средних специальных учебных заведений и академических лицеев на узбекском языке, изданы пособия на русском языке.
Тем, кто, получив школьное образование, не станет поступать в эти учебные заведения, предстоит пройти сборы перед призывом на службу, чтобы на армейском плацу не выглядеть хуже других новобранцев. Очевидно, немалая доля новых забот появится в организациях общества содействия обороне «Ватанпарвар».
Но основная нагрузка ляжет, безусловно, на Министерство обороны. Вот и в эти дни управления и отделы по делам обороны приступают к призыву граждан на срочную военную и альтернативную службу в соответствии с опубликованным в субботу постановлением Кабинета Министров.
Судя по всему, этот призыв будет последним, соответствующим действующим законам Республики Узбекистан «О всеобщей воинской обязанности и военной службе» и «Об альтернативной службе». Предполагается, что новые законы Олий Мажлис примет на своей зимней сессии. Так что парни весеннего призыва будущего года встанут в строй уже на 12 месяцев.
Принятие нового законодательства о военной службе потребует внесения изменений и в общевоинские уставы Вооруженных Сил Республики Узбекистан. Впрочем, они уже и сегодня отстают от времени. Тем более что в них проступают положения, механически переписанные из советских уставов. Например, статья 121 Устава гарнизонной и караульной служб позволяет назначать разводящими ефрейторов. Но ведь в наших Вооруженных Силах такого звания нет и не было.
Жизнь человека в погонах расписана по четким и строгим статьям уставов. Чем тщательнее они будут выверены, тем выше станет качество службы, а значит и сама боеготовность.
Лев Савельев.
Обозреватель «Правды Востока».

Подтянутые, рослые, плечистые, стоят они грудь в грудь двумя шеренгами. Кажется, каждому в лицо всматривается Скорбящая мать, перед которой пламя Вечного огня подогревает утренний, еще прохладный воздух.
Все эти девяносто парней отслужили положенное в Вооруженных Силах Узбекистана. Достойно отслужили. Кто-то вернулся с двумя нашивками на погонах, кто с тремя или широкой поперек. А на «гражданке» снова заскучали по службе. И шагнули из строя в строй. Из армейского — в милицейский. Ради совершенно пустого погона. А чтобы вернуть былые нашивки, готовы ждать год, честно проходя испытательный срок.
Три месяца уже истекли. Закончились занятия потока в Учебном центре Главного управления внутренних дел Ташкента. Недавно первое утро своей самостоятельной службы они встретили на площади Мустакиллик. Здесь у Вечного огня солдаты правопорядка принимали торжественную присягу. Вторую в своей жизни. И тоже по-военному строгую.
Папку с текстом в руках держит вчерашний пограничник, а ныне рядовой милиции Хасан Рахматуллаев. Читает, кажется, не заглядывая в текст. Помнит наизусть. «Клянусь защищать права граждан, бороться с преступностью, охранять общественный порядок, не жалея сил, а если понадобится, и самой жизни».
Не дрогнул голос перед этими словами и у ребят, повторявших за Хасаном слова присяги. Сегодня они вольются в коллективы районных управлений внутренних дел, управления «Охрана», готовые исполнить все точь-в-точь, как в клятве.
И на счет самой жизни — это серьезно. Даже в мирные дни уходят из нее молодые ребята в милицейской форме при исполнении служебного долга. И о них золотом по мрамору мемориала написано: «Всегда в наших сердцах, родимые!»
Дай Бог, чтобы этим ребятам их опасная служба даже царапинки на память не оставила. И пусть поможет им в том наука, полученная в стенах Учебного центра.
ЧЕТЫРНАДЦАТЬ ПУНКТОВ МИЛИЦЕЙСКОЙ ЧЕСТИ
До седин дожил, а только на днях узнал, что значит десмургия. Если бы не подполковник милиции Лидия Яковлевна Иралиева, и по сей день такого слова не слыхал бы. Оказывается, термин из области микроорганизмов. Собственно, на кой шут мне нужна эта десмургия! А вот если кандидат в слушатели Учебного центра ГУВД при тестировании не ответит на этот вопрос, то потеряет несколько баллов. Зачем будущему сотруднику серьезных органов этот микроорганизм? Затем, чтобы во время учебы хорошо освоить медицинскую подготовку, одну из главных 12 дисциплин в этом учебном заведении.
— Так ведь не врачей готовите и не фельдшеров даже, — говорю начальнику центра полковнику милиции Камилхону Турсунову.
— Служба полна неожиданностей. Там, где случается происшествие, рядом оказываются милиционер и медик. Причем сначала наш человек. До приезда специалиста в белом халате человек в милицейской форме должен оказать доврачебную помощь.
А если в схватке ранен сотрудник, с которым несешь наряд? От кого ему ждать первую помощь, если не от товарища? Это потом окажут ее в больничной палате при обилии всякого оборудования. А тут используй все, что под руку попадется, — пояс, собственную рубашку.
Начальника центра с легкой улыбкой дополняет заместитель начальника Главного управления внутренних дел Ташкента подполковник милиции Адхам Ахметбаев:
— Милиционер обязан и роды принять, если гражданка окажется в таком пикантном положении в столь неподходящий момент на улице.
Вообще-то в газетах мы начитались об акушерских способностях американских копов. Про своих так не думали. Адхаму Акрамовичу видней. Он знаком и с заокеанскими полицейскими, поскольку у них бывал в командировке по обмену опытом. А своих знает тем более, потому что служит заместителем начальника ГУВД именно по работе с личным составом.
Конечно, акушерство и гинекология — не основной профиль работы выпускника Учебного центра. А вот общественный порядок он будет охранять так, как его здесь научат. А может, уже в сегодняшнем абитуриенте виден завтрашний милиционер? Если кто-то поступает с корыстными целями, так хоть пять книжек «Касб одобномаси» вложи ему в карман, они не пригодятся.
Что это за книжица? Кодекс профессиональной этики работников органов внутренних дел. Даже пистолета у него может не оказаться в кобуре, а «Касб одобномаси» всегда в форменной рубашке.
Там 14 пунктов. Останавливаю внимание на седьмом. «Сотрудник органов внутренних дел при обращении граждан должен быть вежливым, готовым ответить на любые вопросы в пределах своей компетенции, своевременно и в законном порядке рассмотреть жалобы и заявления, при организации деятельности на местах в обязательном порядке опираться на общественность, при выполнении своих обязанностей учитывать, что безупречное исполнение служебного долга является основой его деятельности».
Между прочим, об этих 14 пунктах милицейского кодекса большинство слушателей знают задолго до того, как переступят КПП Учебного центра. Процентов сорок его воспитанников решили повторить судьбу кого-то из родственников. И хоть со стороны, но видели жизнь, полную тревог и опасностей.
На площади Мустакиллик после присяги к новоиспеченному личному составу ташкентской милиции потянулись женщины с букетами цветов. Один из них принял рядовой милиции Азам Нормурадов. Принял из рук сестры Мухаббат, школьной преподавательницы математики.
— Не тревожитесь за брата? — спрашиваю женщину.
— Привыкла. Теперь тревоги только удвоятся. Примером для Азама стал муж, капитан милиции Махмуд Мирзаев.
Трудно, видимо, женам провожать мужей на такую рискованную службу. А чем измерить их горе, когда мужчины не возвращаются из наряда домой?
Милицейские вдовы. Как им мало отмеряно счастливых дней супружества. В ночь на четвертое марта нынешнего года оборвались сразу две жизни сержантов ГАИ — 24-летнего Азамата Балтобаева и 27-летнего Кидирбека Нишанова. Со своего блокпоста милиционеры ушли догонять злоумышленника, пытавшегося удавкой лишить жизни водителя автомобиля. Он чудом вырвался и добежал до милицейского поста, указав в сторону, где скрылся в ночи бандюга.
Потерпевшего отправили в районное управление милиции. Для составления протокола. Пока допрашивали, появился участковый профилактической службы Сергелийского РУВД 22-летний лейтенант милиции Куатбай Оспанов. С постбонами, добровольными помощниками, сугубо штатскими людьми он задержал преступника.
— А как отблагодарить тех двоих, которые первыми бросились догонять его? — спросил потерпевший участкового.
Тот, опустив руки, тихо ответил:
— Они уже не услышат ваших благодарностей.
Два молодых милиционера, только-только ставшие мужьями, погибли от тех же грязных ладоней, которые накинули удавку на шею водителя.
ЛЕГКО ЛИ ЖЕНЩИНЕ НОСИТЬ ПОГОНЫ?
Шахло Салаевой тоже выпала доля остаться милицейской вдовой. Выплакав все слезы и сняв с головы черный платок, она как могла объяснила ребенку, почему папы долго нет дома. А потом набралась мужества и написала рапорт с просьбой принять в Учебный центр ГУВД, чтобы стать в строй вместо погибшего мужа.
Тут в «девичьем отделении» слушательниц немного — всего шестеро. Но во всем равноправие с ребятами полнейшее. Те же три пары ежедневных занятий в аудиториях, та же строевая подготовка на плацу, а в спортгородке — рукопашные схватки. По вечерам — самоподготовка. Также 16 часов за время учебы не выпускают из рук пистолет.
Девчата мастерски стреляют. У них глаз острый. На лету схватывают советы лучших огневиков центра подполковников милиции Владимира Каримова и Шакира Мухамедова, майора Абдухакима Каюмова.
Если тут учатся женщины, то и преподавательский коллектив тоже не совсем мужской. Будущих милиционеров обучают крупнозвездные профессионалы, за женскими плечами которых богатый опыт службы в правоохранительных структурах. Подполковник милиции Лидия Яковлевна Иралиева, что просвещала меня по части десмургии, преподает криминалистику. О, с криминальным миром она не только по учебникам знакома! В ее послужном списке не один год работы в исправительном учреждении. Поверьте ей: лучше человека воспитывать по эту сторону проволоки, чем по ту.
Да это и самому обществу понятно. Тем более органам внутренних дел. Поэтому параллельно обучению сотрудников для патрульно-постовой службы и управления «Охрана» в центре готовят инспекторов профилактики. Тех, что в просторечьи мы участковыми инспекторами называем.
Курс их наук рассчитан не на три месяца, как для рядовых милиционеров, а на пять. Но они уже имеют диплом о высшем образовании. О каком? Таком, какое ближе к сфере воспитания.
Бабур Мирбабаев и Артигали Уразбаев закончили Ташкентский государственный педагогический университет. Факультет начальной военной подготовки и физвоспитания. На военных сборах получили армейское звание лейтенантов запаса. Но рассудили: лучше быть строевым офицером милиции. Готовить школьников для военной службы, конечно, дело почетное, но тут больше романтики, уважение во всей округе. И главное, форма каждый день на плечах. Одним словом, дело для настоящих мужчин. А педагогические знания, полученные в университете, это же клад для милицейской службы профилактики. Осталось только поднатореть в знаниях юридических. Вот затем и пришли в центр.
Юридическую подготовку тут ведет тоже женщина в погонах — подполковник милиции Гульнара Шодиевна Мирзаева. Предмет для краткости называется двумя словами. На самом же деле — это Конституция Узбекистана, административное право, уголовное, семейное, трудовое, гражданское…
Короче говоря, что в юридическом вузе изучают пять лет, тут успевают за пять месяцев. И представьте себе, сюда поступают люди с уже юридическим дипломом. Как бы имея высшее образование, но не прошедшие начальную подготовку. Такие на первые лекции идут без особого желания. Дескать, чего нового услышим, если уже захлопнуты учебники знаменитых авторов.
Одна девушка осмелилась в глаза сказать Мирзаевой:
— Товарищ подполковник, может, освободите меня?
— Может, и освобожу, Наргиза, но на двух-трех занятиях все-таки поприсутствуйте.
У Гульнары Шодиевны богатый милицейский опыт. И помогала раскрывать преступления, и сама была обворована. До прихода в органы внутренних дел. Тогда она еще не знала тонкостей криминалистики, но, увидев во дворе дома на снегу следы злоумышленника, прикрыла их старым тряпьем, на всякий случай, чтобы не растаяли. За что профессионалы похвалили пострадавшую.
Потом и сама надела милицейскую форму. Служила в санитарном батальоне, инспекции по делам несовершеннолетних. Училась в средней школе милиции, заочно закончила высшую. Если бы на рабочем столе Мирзаевой не было юридической литературы, она вполне могла построить лекцию на примерах из собственной практики.
Одной из первых тем занятий была презумпция невиновности. Вспомнила подполковник эпизод из своей службы в инспекции по делам несовершеннолетних. Мальчишка выстрелил в отца из его же ружья. «Достал» папаша всю семью. Ни дня трезвым, ни вечера без дебоша. Не выдержали юные нервы. Но к уголовной ответственности парнишку не привлекли.
— То есть как? Умышленное убийство — и никакой ответственности? — изумилась та самая Наргиза.
— А так, — напомнила Мирзаева, — парнишка не достиг возраста, когда можно привлекать к уголовной ответственности.
В общем, посещать — не посещать занятия больше перед слушательницей вопрос не стоял. Теория — сила, а практика — мощь.
Сейчас она, как и ее преподавательница, тоже офицер милиции. Правда, пока еще младший.
МЕСТО В СТРОЮ ПУСТО НЕ БЫВАЕТ
Учебный центр — такое образовательное заведение, где занятия могут начаться с любой даты. Тут нет ни четвертей, ни семестров. Сюда первый раз в первый милицейский класс слушатели входят несколько раз в году. А нужно ли столичной милиции столько сотрудников? Ведь, наверное, слушателей готовят занять места выбывших из строя. Кто его покидает?
— Совсем не обязательно самое слабое звено, — объясняет подполковник милиции Адхам Ахмедбаев. — Часто очень даже сильное. Проводили с почестями ветерана на заслуженный отдых — вот вам первая вакансия. Не должно пустовать место человека, не вернувшегося со своего последнего наряда, — вечная ему память.
— Очевидно, иные имена сотрудников, которых неплохо бы заменить свежими силами, подсказывают сами жители столицы. Например, по телефону доверия 133-64-97 — вывожу заместителя начальника ГУВД на разговор о самоочищении органов внутренних дел.
Без особой охоты откликается он, хотя и признает, что негатив в их работе есть. Но как бы мы с руководителем столичной милиции ни убеждали читателей в безупречности ее сотрудников, нам не поверят. Да, с закрытием медицинских вытрезвителей нечистоплотных милиционеров стало гораздо меньше. Столь откровенную кормушку у них убрали. Но корыстные люди служили не только там.
Недавно в редакцию заходил начальник пресс-центра ГУВД, майор внутренней службы Рустам Ядгаров. Когда-то он служил в областной милиции и снял фильм о зэках, еще недавно носивших форму блюстителей закона и творивших беззаконие. Каются, предостерегают других, чтобы берегли мундир незапятнанным.
Понимаю, число вылетевших из милицейских рядов проходимцев несравненно меньше новичков, ставших в ее ряды. Тем, для кого «Касб одобномаси» — пустая бумажка, центр полковника милиции Камилхона Турсунова готовит серьезную альтернативу.
В этом заинтересованы мы все. И в первую очередь сама милиция. Подлинные профессионалы могут быть только с чистыми руками.

Лев Савельев.

Прошел месяц, как фамилия Назиры Ходжаевой, корреспондента УзА по Наманганской области, вышла в нашей газете не подписью под раздумчивым журналистским материалом, а строчкой в тесно зажатом черной рамкой соболезновании. Все. Мы больше не получим по модему ни ее добрых новостей, ни острых, а то и хлестких критических корреспонденций, которые, как правило, просто не могли оставаться за пределами внимания высокого начальства. Мы тут с УзА сочтемся славой.
Хотя попытка переманить Ходжаеву в коллектив «Правды Востока» была.
— Подумаю, — сказала она.
А подумав, осталась в коллективе информационного агентства. Мы отнеслись с пониманием. Осталась для пользы дела. Конечно, хорошо, если газета по-ходжаевски остро поднимает проблемы области. А если их поднимут сразу десяток изданий, получивших ее корреспонденцию? Такое газетное многоголосье обязательно услышат, не могут не услышать те, в чьих силах исправить дело.
Мы привыкли к тому, что главным и чуть ли не единственным жанром информационного агентства была новость. Да непременно хорошая. А о плохом — разве не информация? Очевидно, трудно было корреспонденту ходжаевской прямоты вести разговоры с упертыми столоначальниками. У них свой взгляд на критическую корреспонденцию: раз выносишь областной сор за наманганские пределы — значит не патриот родного края.
Ходжаева как раз была его патриотом. И выносила сор из наманганской избы, потому что хотела, чтобы землякам жилось лучше, уютнее, благополучнее. Она, может, не брала под защиту конкретного дехканина, но, поднимая проблемы сельского хозяйства, помогала целому хозяйству. Она не заступалась за конкретного пассажира троллейбуса, а, критикуя ситуацию с городским электротранспортом, болела за всех, кто им пользуется. Она страстно любила нашу журналистскую работу, высокопрофессионально владела пером во имя тех, с кем дышала одним воздухом, ходила одними улицами, без которых не чувствовала себя наманганкой. Назира очень любила этот уголок земли узбекистанской, где родила любимого сына Дильмурада.
Если уж взрослые люди в шоке от такой потери, то что говорить о двенадцатилетнем парнишке! В память о том, что сделала для наманганцев его мама, они должны сполна расплатиться с сыном.
Сегодня рано говорить, с какой профессией свяжет судьбу Дильмурад. Если возьмет в руки перо — дай Бог ему материнской удачи! Но и других привлекательных специальностей великое множество. Уверены, что в любом случае он будет похож на Назиру Ходжаеву честностью, открытостью, добротой.
А если нещадно защемит сыновнее сердце от столь ранней утраты, пусть отправится в библиотеку, возьмет с полки газетные подшивки первого десятилетия независимого Узбекистана. Они будут вечно хранить публикации, подписанные прекрасным журналистом Назирой Ходжаевой. Заслуженным журналистом Узбекистана.

Лев Савельев.

В воскресенье в парке имени Мирзо Улугбека прошел задорный праздник Сабантуй
Не так часто милые старички надевают давно пошитые национальные наряды. Хранят до особого случая. В воскресенье такой случай выпал — в ташкентском парке имени Мирзо Улугбека шумел веселый татарский праздник Сабантуй. Вот и достали из гардероба дорогие одежды. Гости помоложе и вовсе к празднику пошили обновы, украшенные татарским орнаментом, надели тюбетейки казанского фасона.
До поры и гармошки лежали в футлярах. В воскресенье их хозяева прошлись пальцами по басам, пристроившись к параду-объезду на фаэтоне, запряженном гнедой породистой лошадью. Впереди костюмированной процессии развивалась колга, флаг Сабантуя — несколько связанных вместе полотнищ, вобравших сочные краски начала лета.
Процессию как раз и ждали зрители перед летней эстрадой. Ждали, впрочем, совсем не скучая. Развлекала озорная народная музыка.
Но вот колгу внесли на сцену — и праздник открыт. А для верности артисты тут же исполнили зажигательный танец «Сабантуй». Потом, как всякое доброе дело, благословили молитвой. Хорошего праздничного настроения пожелали гостям председатель татарского общественного культурно-просветительного центра академик Рустам Юсупов, районное начальство, постпред Татарстана в Республике Узбекистан Умида Сабирова. Она давно не считает себя гостем на таких праздниках. А если судить по институтскому диплому Умиды Латыповны, так она и вовсе наша землячка — закончила химфак Ташкентского политеха.
Нынешний Сабантуй посвящен тысячелетию Казани. Правда, эта дата наступит через три года.
Вдалеке от Казани татарские диаспоры уже начали готовиться к юбилею. Тут постпредство здорово помогло в организации праздника.
В такой день даже заместитель председателя Республиканского интернационального культурного центра Александр Силеенков заговорил по-татарски. А вышел на сцену, чтобы вручить почетные грамоты активистам татарского культурного центра за большую работу по укреплению дружбы между народами Узбекистана.
Были среди них и те, кто потом принесет на сцену свой талант. Да, песня и танец тоже укрепляют нашу сплоченность. Однако, каково было режиссеру праздника Рауфу Усманову составлять программу выступлений, если в столице поют и танцуют шесть народных татарских ансамблей. Ну ладно, это были его проблемы, и он, кажется, с ними успешно справился. Концерт получился воистину большим и по продолжительности, и по уровню исполнительского мастерства. Если бы перед эстрадой удвоили число скамеек, все равно свободных мест не было бы.
Тесно было и на сцене народной удали, широте татарской души. Звучали то озорные мелодии, то задумчивые, сменяясь колдовскими ритмами танцев. А разогрел публику моторной песней «Эх, таган як, татарлари» художественный руководитель народного ансамбля «Яшълек» Мансур Урмеев. Старший офицер запаса, он по жизни прошел под военные марши. Но в душе всегда хранил родной лирический мотив. И при случае распахивал душу.
Татарский слушатель Узбекистана ходит еще на одну звезду народной песни — Райхан Маннякову. Разве такой праздник обойдется без нее? Артистка исполнила три песни. Но какие! Но как! На скамейках сразу же появились свободные места. Это люди в пляс пустились. Надо же так завести публику, если даже бабульки вспомнили молодость. И ну показывать былую прыть!
Впрочем, показывали прыть не только возле эстрады. Игры, забавы, аттракционы, различные соревнования проходили весь день. Двое, оседлав деревянный бум, колошматили друг друга… мешками с соломой. Боли ни капельки, а усидеть на бревне мало кому удавалось до третьего удара. Десятиклассник школы № 103 Ильяс Ибадулин прочнее всех держался на буме. И этим взял верх над своим ближайшим конкурентом Маратом Кашаповым, сварщиком из треста № 159. Кстати сказать, в тресте у него вся родня работает.
Когда Марату объявили, что он получает награду за второе место, парень не очень огорчился и, не долго думая, перешел попытать новое счастье на борцовском ковре.
А мешки тем временем пригодились в другом состязании, где победы добивались не руками, а ногами. Тут залезали в тару — и вперед, к обозначенному рубежу и обратно. Даже в одну сторону добегали не споткнувшись не все, а уж обратно тем более. У шестиклассника школы № 142 Наиля Рахимьянова мешок оказался счастливым. И у четвероклассницы из школы № 164 Лии Мансуровой — тоже. Сноровистые, они вприпрыжку первыми приходили к финишу.
Да, как в песне, во всем нужна сноровка. Даже воду носить тоже, оказывается, надо умеючи. Азартные игроки еще одной забавы надевали на плечи хорошо подзабытые коромысла с ведрами воды, наполненными до краев. И опять — вперед! Конечно же, не прогулочным шагом. Бегом! Иные появлялись у финиша гораздо раньше своих ведер.
Глядя на участников другого состязания, убедился: не боги горшки обжигают, но и разбивают тоже не они. Не думайте, что это легко сделать, если тебе завяжут глаза, дадут в руки палку и отведут от горшка, так метров на десять. А потом вслепую ищи свою цель. Куда опустится конец палки — на посудину или на пятачок зеленой травы?
Свою посудину 62-летний Рашид Ибрагимов, бывший метростроевец, а теперь пенсионер, будет долго, долго беречь. На Сабантуе его наградили чайником. На состязаниях гиревиков Рашид-абы 30 раз поднял полуторапудовую гирю. Готовился к этому основательно. Пришел на площадку задолго до соперников. Чтобы как следует размяться.
В чем только не соревновались на празднике! Даже по деревьям лазали. Не так, конечно, как окрестные шалопаи карабкаются по яблоням в чужих садах. Тут предстояло по гладкому стволу подняться метров на пятнадцать. И был особый прикол в том, что ствол полиэтиленом обернули. Хорошо, что хоть не канифолью намазали!
Ничего, Мухаммадбабур Гулямов, ученик школы № 203, за сорок две секунды был на верхотуре.
— Это от радости, что с похвальной грамотой в третий класс перешел, — комментировал потом папаша.
Те, кто взрослее, время показывали иное. Самое рекордное установил Рамиз Газизов, восемнадцатилетний бизнесмен. Ему понадобилось 17 секунд, чтобы получить совершенно экзотический приз — петуха сказочно красивого оперения.
— Лучше петух в руках, чем журавль в небе, — резонно рассудил молодой предприниматель.
Петухами больше не награждали. Зато были ковер и часы, полотенца и чайники, подносы и сладкие призы.
А вообще не за наградами люди шли в парк. И несли гармоники и баяны не обязательно, чтобы выйти с ними на сцену. То тут, то там на зеленом ковре парка музыканты разворачивали инструменты. А благодарные слушатели, не стремясь попасть в программу праздничного концерта, устраивали свои выступления под кронами деревьев.
И только у одного стола было одиноко — там, где сидела скучноватая медсестра. Ни один пацан хотя бы с жалкой царапинкой не подошел к ней…
Лев Савельев.