Архивы с метками: Музроб Ташмухамедов

Одно событие в первой четверти XVI века коренным образом изменило более чем 4,5-тысячелетнюю историю Индии. 21 апреля 1526 года небольшая армия Захириддина Мухаммада Бабура в легендарной битве у города Паникат, в 50 милях севернее Дели -столицы Делийского султаната — разгромила более многочисленную армию султана Ибрагима Лоди.
Так, Бабур, потомок Амира Темура, который был не только отличным военачальником, но и одаренным во многих искусствах человеком, положил начало Великой империи Бабуридов, просуществовавшей 332 года. Основатель династии Бабур сделал столицей своей державы город Агру, расположенную на реке Джамна, главном притоке Ганга, в 200 км от бывшей столицы Дели. Но ему не суждено было воспользоваться плодами своих побед: он умер в возрасте 47 лет, заложив за четыре года основы новой империи.
Взойдя на престол, сын Бабура Хумаюн снова сделал столицей — Дели. Второй император из династии Великих Бабуридов, он был человеком переменчивой судьбы и большую часть жизни провел в изгнании. В Агре и Дели не сохранилось ничего, что говорило бы о его правлении. Зато сын Хумаюна Акбар (третий по счету император после Бабура) в 1556 году снова сделав Агру столицей, превратил ее в процветающий город. Он снес развалины старинной крепости и воздвиг на ее месте теперешний Красный форт, считающийся одним из крупнейших групповых ансамблей, когда-либо возводившихся в Индии. Если саму Индию можно сравнить с огромнейшим архитектурным музеем, вместившим шедевры строительного гения человека по крайней мере за последние пять тысяч лет, то Агра в этом музее стала одним из самых запоминающихся его экспонатов.
Красный форт Агры, служивший резиденцией Великих Бабуридов, состоит из самой крепости и 500 других имперских сооружений, среди которых такие величественные шедевры архитектурного искусства Бабуридов, как Джахангири Махал (Дворец Джахангира, 1570 г., красный камень), Моти масжид (Жемчужная мечеть, 1643-53 гг., белый мрамор). Зал «Диван-и-Ом» («Зал общественных аудиенций», 1627 г.) — сооружение длиной 200 и шириной 100 метров, предназначавшееся для приемов, на которых Бабуриды щедро одаривали поэтов, музыкантов, строителей, и «Диван-и-Хос» («Зал частных аудиенций»), где Бабуриды обсуждали со своими приближенными важные государственные дела, гробница Итимад-уд-Даула (верховного казначея, 1622-28 гг., белый мрамор), сооруженная по проекту императрицы Нур Джахан, в честь своего тестя Джахангира Мирзы Гияс Бека и Джума Масжид (соборная мечеть, 1648 г., красный камень) — эти и многие другие архитектурные памятники являются непревзойденными образцами зодчества той эпохи.
С появлением Акбара на индийском троне при его деятельном и щедром внимании пришло в движение все лучшее, что было накоплено индийским зодчеством. В период его 50-летнего правления среднеазиатские мотивы вплелись в традиции индуизма и буддизма, в результате чего возник новый стиль, уникальный и эклектичный, как сама личность Акбара Великого. Это был незаурядный человек. Оставаясь прекрасным строителем, он был поэтом и философом, крупнейшим военачальником и искусным политиком. Он понимал необходимость образования, науки, собрал в своей библиотеке около 20 тысяч манускриптов.
Все строения, воздвигнутые в его эпоху, являются уникальным отражением индивидуальности самого Акбара. Архитекторам, ремесленникам и строителям со всех концов Индии было позволено выражать идеи и традиции своих регионов под его доброжелательным и строгим контролем. В результате при Акбаре был осуществлен синтез двух архитектур: индийской и среднеазиатской. Именно такой сплав нашел отражение в многочисленных мечетях, индуистских храмах, мавзолеях, дворцах, построенных позже в Индии. А индо-исламская поэзия дала таких мастеров, как Амир Хусров, Асадуллахан Галеб и другие. Как говорила выдающийся государственный деятель Индии Индира Ганди: «Мы горды тем, что наша культура родилась от слияния многих течений и смешения многих красок, и главная ценность заключена в том, что Индия сберегла самобытность и суть каждой составляющей ее части».
Ежегодно сотни тысяч туристов со всего мира едут в Агру, чтобы увидеть беломраморное строение, вознесшееся над рекой Джамной, известное во всем мире как Тадж-Махал («Коронный дворец») — одно из 7 чудес мира.
Гробница занимает середину прямоугольной площадки вдоль реки Джамна. К востоку и западу от мавзолея возвышаются одинаковые здания из красного камня с небольшим добавлением мраморных деталей для создания контраста.
Фасады их обращены к мавзолею. Теплый красноватый цвет боковых зданий подчеркивает легкость и сияющую чистоту беломраморного Тадж-Махала, заключенного в оправу крепостных стен с четырьмя угловыми башнями, увенчанными ажурными надстройками и куполами. Можно видеть мавзолей и сквозь высокую арку ворот. Можно часами смотреть на этот сказочный призрак, возносящийся в бездонное лазурное небо.
Тончайшие узоры, вытканные по белому мрамору, инкрустированы самоцветами, которые как бы просвечиваются изнутри, излучая мерцающий свет. Боковые мраморные лестницы ведут к широкой открытой площадке — основанию мавзолея, и ко входу под своды центрального портала. Отсюда можно подняться на второй этаж мавзолея и далее на открытые круговые террасы, над которыми возвышается узорчатая и сверкающая самоцветами громада белого купола. С открытых веранд третьего этажа можно пройти в светлый просторный зал, в центре которого два саркофага из бело-розовых пород мрамора, украшенные растительным орнаментом и текстами из Корана. Эти гробницы являются символическими проекциями тех, что находятся в самой нижней части мавзолея.
Тадж-Махал — памятник нежной любви императора Шах Джахана (пятого по счету императора после Бабура) к своей жене-красавице Мумтаз. В девичестве она звалась Арджуманд Бону. В 19-летнем возрасте она вышла замуж за принца Хуррама, ставшего затем Шах Джаханом. Во время свадебной церемонии отец жениха император Джахангир нарек свою невесту Мумтаз-Махал — «Украшением дворца».
В строительстве мавзолея одновременно участвовали 20 тысяч человек. Для украшения мавзолея 540 кусков сердолика привезли из Багдада, 670 кусков бирюзы — из Тибета, 614 кусков малахита — из России, 559 кусков оникса — из Декана, 625 алмазов — из Центральной Азии. Только на надгробие Мумтаз пошло 10 тысяч жемчужин. В общей сложности строительство продолжалось 22 года, в нем участвовали известнейшие специалисты в самых различных областях строительного и декоративного искусства из Индии (Мултана, Лахора, Дели), Средней Азии (Самарканда, Бухары, Кандагара), Западной Азии, Сирии, Ирака и другие, которые были приглашены самим Шах Джаханом.
Нужно особенно подчеркнуть гармоническую связь Тадж-Махала с природой, с окружающим ландшафтом. Прекрасно распланированный парк с бассейнами, фонтанами стал неотъемлемой частью целостного архитектурного комплекса. В разное время дня, в разную погоду — всегда он предстает по-новому. Мрамор меняет цветовые оттенки в зависимости от освещения, распределения бликов отражений, времени дня и года. Например, при ярком солнце он ослепляет белизной стен, в пасмурный день излучает мягкий желтовато-молочный свет, ночью при луне вырисовывается величественной громадой на фоне темного южного неба и кажется таинственно-неземным.

Тадж-Махал — это не просто блистательное порождение индо-среднеазиатского искусства, но и одна из вершин человеческого гения.
Музроб Ташмухамедов.
Кандидат исторических наук.

«Индия — это поистине страна грез, эта сага о сказочной роскоши и невероятной нищете, блеске и рубищах, дворцах и лачугах. Это колыбель людской расы, место рождения человеческой речи, мать истории, бабушка легенды, прабабушка традиции. Это земля, которую все бы хотели увидеть».
Так писал об Индии посетивший эту страну в конце XIX века великий американский писатель Марк Твен. Но среди тех, кому посчастливилось побывать в Индии, вряд ли найдется человек, который бы не стремился увидеть Дели.
В мире не так много древнейших городов, завоевавших бессмертие, выдержавших испытание временем и исторические перипетии. Дели — один из них. Дели древнее Рима и был известен задолго до основания Александрии — центра эллинистической культуры, столицы Египта. Арабский путешественник Ибн Батута, совершивший в XIV веке труднейший путь от Каира до Китая, писал: «Дели — один из величайших городов Вселенной».
Это все о прошлом, а чтобы понять настоящий Дели, представьте себе Рим и Вашингтон, слившиеся в одно целое, и это будет Дели, город, чье прошлое уходит в далекие века, а настоящее бурлит красками и мощью современной столицы. Но не узкие улочки и дома старого Дели, не широкие проспекты и довольно впечатляющие небоскребы Нью-Дели поражают воображение, а дух древнего города, который всегда стоял на решающем перекрестке индийской истории, наблюдал периоды славы и разрушений и, несмотря на свою неистощимую способность поглощать многочисленные культуры, оставался самим собой.
«В Дели нам встречается и все хорошее, и все плохое, что есть в Индии, — писал великий сын индийского народа, первый премьер-министр Индии Джавахарлал Неру. — Этот город — могила многих империй и колыбель республики. Как огромна его история! Здесь традиции тысячелетий нашей истории предстают на каждом шагу, и перед глазами проходит процессия неисчислимых поколений…»
На территории современного Дели площадью около 2000 кв.м, населением почти 15 млн человек видны развалины семи древних столиц с их колоссальными крепостями, роскошными дворцами, изумительными колодцами, великолепными индуистскими храмами, мусульманскими мечетями и пышными гробницами-мавзолеями. Все они — Индрапрастха, Сурадж Кунд, Лал Кот, Сири, Туглакабад, Джаханпанах, Шахджаханабад — были сооружены в различное время семью индийскими императорами, а последние два — потомками великого Амира Темура и Захириддина Мухаммад Бабура, основателя Великой империи бабуридов, вошедшей в историю под названием «Империя Великих моголов» (1526-1858 гг.). Из этих городов Индрапрастха, вероятно,самый старинный, так как о нем упоминается в известном древнеиндийском эпосе «Махабхарата» (XII-XIII вв. до нашей эры).
Благодаря своему ключевому стратегическому положению Дели оставался на протяжении двух тысячелетий постоянным местом пребывания властителей крупных централизованных государств, возникавших на севере страны. Ни один город в мире, пожалуй, за исключением Рима и Стамбула, не удерживал так долго господствующего положения над остальными поселениями. Многократно погибавший, он вновь и вновь возрождался из пепла, меняя свой облик и характер, но в то же время оставался самим собой.
По свидетельству француза Франсуа Бернье, Дели XVII века великолепием своих построек не уступал Парижу. Его значение было столь велико,что город называли «азиатским Римом». Действительно, в XVII веке империя бабуридов достигла своего апогея. Размахом градостроительных работ и великолепием двора Шах Джахан (пятый после Бабура император) затмил своих предшественников. Летописцы того времени писали: «Там, где Акбар (сын Хумаюна, третий по счету император) строил из камня, Шах Джахан воздвигал из мрамора». Созданный им новый город Шахджаханабад с Лал-Килой (Красным фортом) и грандиозной соборной мечетью Джума Масжид стал центром Дели. К тому времени исчезли пришедшие в упадок старые города на территории современного Дели, и только город Хумаюна (сына Бабура) — Динпанах (на месте Индрапрастхи) продолжал еще в течение 100 лет сосредоточивать в себе довольно большое население, в отличие от нового, называясь Старым Дели.
Стержнем городской структуры служили две улицы, пересекающие Шахджаханабад перпендикулярно друг другу — Файз Базар и Чандии Чоук. Шах Джахану потребовалось девять лет, чтобы завершить новый город и его форт. В свое время форт обрамляли 13 ворот (до наших дней сохранилось всего пять). Историк двора писал: «В день открытия Красного форта — 24 дня месяца раби 1648 года император Шах Джахан, возглавляя величественную церемонию, въехал в ворота форта, обращенные к реке, участвовал в первом приеме. Крыша стены и колоннада зала приемов были выложены турецким вельветом и китайским шелком. Величественный навес над троном держался на золотых колоннах, в которые венками были вплетены настоящие бриллианты». Тот самый Франсуа Бернье, побывавший на приеме у Шах Джахана, оставил запись: «Зал, открытый с трех сторон, с несколькими рядами пилонов, весь пронизан воздухом. И своды зала, и пилоны сплошь покрыты живописью и позолотой. В конце зала на золотом троне со сверкающими в нем рубинами, изумрудами и бриллиантами восседает император.Над троном гласит надпись, принадлежащая самому Шах Джахану: «Если где-нибудь на земле существует рай, то он здесь, он здесь, он здесь».
Никакой другой памятник в Индии не символизирует столь ярко независимость Индии, как Лал-Кила. До 1857 года там находилась резиденция императоров-бабуридов, а 15 августа 1947 года Джавахарлал Неру поднял над Лал-Килой трехцветное знамя независимой Индии, которой предстояло преодолеть колониальную отсталость и построить новую, достойную многовекового наследия Индию. Поражает своей законченностью и необычайностью архитектура Джума Масжид. Вся из красного песчаника, выложенного белым мрамором, она стоит на высоком плато между фортом и городом. Высота боковых минаретов достигает 41 м, высшая точка мечети — 61,3 м. Для всего мусульманского мира эта мечеть имеет особое значение. Кроме того, в мечети хранятся бесценные реликвии: тапок пророка Мухаммеда, отпечаток его ноги в камне, глава Корана, написанная якобы под его диктовку, рыжеватый волос из его бороды и осколок надгробья, когда-то стоявшего над могилой пророка. Она является уникальной и в том плане, что единственная в мире, куда открыт свободный доступ женщинам при условии сопровождения их родственниками-мужчинами.
Период правления Шах Джахана (1627-1658 гг.) можно сравнить с периодом правления Акбара Великого (1556-1605 гг.). При этих правителях индо-мусульманская архитектура достигла своей кульминации. Значительным сооружением при Акбаре в Дели явился мавзолей Хумаюна, представляющий собой индийскую интерпретацию самаркандской архитектурной концепции. Все сооружения, достроенные бабуридом Акбаром Великим, передают дух его эпохи и политики, характеризовавшейся попыткой синтезировать идеи ислама и индуизма.
Увидев эти грандиозные сооружения, не имеющие аналогов, невольно вспоминаешь слова Амира Темура, сказавшего: «Если хочешь увидеть нашу мощь, посмотри на построенные нами строения».
Они связаны с историей наших предков, которые создали в Индии великую империю, существовавшую 332 года. Тогда в Индии, как отмечают индийские историки, царили мир и спокойствие, созидание и творчество, которые оставили вещественные следы — предметы восхищения следующих поколений.

Музроб Ташмухамедов.
Кандидат исторических наук.