Истоки этой истории — в далеком 1969 году. Аккредитация в пресс-центре по освещению празднования 2500-летия Самарканда была счастливым событием в моей журналистской жизни. В пресс-центр заходили ученые, искусствоведы, археологи, журналисты. В курилке завязывались беседы о новостях столицы, о многом, что, как говорится, оставалось «за кадром», не попадало на страницы газет. Так я узнал, что одна из книг, посвященных юбилею, не попала на прилавки праздничных книжных базаров. Это была книга академика Ибрагима Муминова о Темуре.
Имя академика было хорошо известно в Самаркандском университете, где я учился. О нем тепло вспоминали наши педагоги — в прошлом ученики Ибрагима Муминовича. Почему труд известного ученого и общественного деятеля так и не дошел до читателя в дни юбилея города, изучению истории которого Ибрагим Муминович отдал большую часть жизни? Ответ на этот вопрос пришлось ждать годы.
Первые результаты поисков вообще разочаровали — удалось только узнать название книги «Роль и место Амира Темура в истории Средней Азии», год ее выхода — 1968, издательство — «Фан». А вот взглянуть на книгу и полистать ее — задача неразрешимая: ее не было ни в университетских, ни в публичных библиотеках.
С АВТОГРАФОМ АВТОРА
Была такая «гуманная» акция по отношению к «книгам-диссидентам», санкционированная, по слухам, всесильным партийным идеологом Михаилом Сусловым. Никто не думал устраивать публичное аутодафе, когда в костер летят неугодные фолианты, не практиковалось и тихое сожжение вредной литературы где-то на задворках. Поступали проще: книгу отправляли в спецхран, своеобразную книжную тюрьму, где ей уготована судьба быть за решеткой до полного забвения. Доступа в спецхран практически не имел никто за редким исключением особо доверенных персон с пропусками для ознакомления. Но и обладателям всесильного пропуска не все выдавалось.
И все же я не только увидел, но и прочитал «исчезнувшую» книгу академика. «Кто ищет, тот всегда найдет» — вспоминалась поговорка после встречи со своим сокурсником Ренатом Турсуновым — преподавателем Ташкентского политехнического института. Я знал, что отец Рената — профессор-лингвист Улуг Турсунов был дружен с Ибрагимом Муминовичем, и потому завел разговор о судьбе книги о Темуре. «А она осталась в библиотеке отца с автографом автора», — удивил меня Ренат.
Книга о роли Темура в истории Средней Азии была напечатана по рекомендации совещания при президиуме Академии наук Узбекистана. По сути своей эта книга — текст доклада, с которым Ибрагим Муминович выступил на совещании 5 июня 1968 года. На нем присутствовали видные ученые — академики Л. С. Садыков,
С. Н. Рыжков, М. Т. Айбек и другие.
В обсуждении доклада участвовали
Я. Г. Гулямов, Л. И. Ремпель, Б. В. Лукин и другие. Они одобрили основные положения доклада, дали ряд ценных советов автору и высказали мнение о целесообразности публикации доклада отдельной книгой, что и было сделано.
Но тут в солидном научном журнале «Вопросы истории» выходит рецензия на книгу И. Муминова. Труд узбекского исследователя подвергается жесткой критике за «возвеличивание заслуг» и т. д. После такого критического залпа из центра вряд ли кто осмелился заявить, что все эти обвинения в адрес И. М. Муминова несостоятельны и надуманы, а роль Темура в «Вопросах истории» дана односторонне и во многом превратно, а научный и гражданский подвиг академика, осмелившегося высказать свое мнение в противовес официозной точке зрения, об эпохе Темура и Темуридов, на основании сохранившихся документов обрисовать деятельность великого предка правдиво и полновесно. Многие исторические документы из архивов и рукописного фонда Института востоковедения АН Узбекистана впервые были опубликованы Ибрагимом Муминовичем именно в этой работе. Но все это не было замечено рецензентами из «Вопросов истории».
Поскольку сегодня книгу И. Муминова найти невозможно, я решил познакомить современного читателя с кратким конспектом уникального исторического труда.
НОВАЯ ОЦЕНКА РОЛИ ТЕМУРА
Во всех научных трудах в советский период непременными были ссылки на первоисточники — работы классиков марксизма-ленинизма. В своей книге Ибрагим Муминович не отошел от традиции того времени.
Очень характерна ленинская цитата: «Исторические заслуги судятся не по тому, чего не дали исторические деятели сравнительно с современными требованиями, а по тому, что они дали нового сравнительно со своими предшественниками». Именно в таком ракурсе, что Темур дал нового по сравнению со своими предшественниками, и освещает академик И. Муминов деятельность этой незаурядной исторической личности. Ссылаясь на Маркса, автор книги развивает тезис немецкого экономиста, утверждавшего, что «Темур дал своему новому царству государственное устройство и законы». В книге подробно рассказано, как Темур боролся против раздробленности страны, против междоусобных распрей между мелкими беками и султанами — против центробежных сил средневековья за создание сильного, самостоятельного, независимого от монгольского ханства феодального государства в Мавероуннахре.
Перед учеными стояла нелегкая задача проанализировать многочисленную литературу, посвященную Темуру и содержащую богатый фактический материал. Это было тем более важно, что в сочинениях XIV-XV вв. деятельность Темура освещается то с определенной симпатией, то с известной антипатией к нему.
Автор детально анализирует монументальное сочинение Шарафуддина Али Йезди «Зафарнома». Йезди служил в главной канцелярии Темура историком-летописцем.
И. Муминов на основании сопоставления данных установил, что автор завершил труд «Зафарнома» в 1437 году, а не в 1425, как считалось ранее. «Зафарнома» богата фактическим материалом, что делает ее ценнейшим первоисточником по истории Темура и его государства. Весьма ценно сообщение Шарафуддина Али Йезди, что Темур неоднократно читал написанное, исправлял, а если требовалось дополнительное выяснение, направлял посланников туда, где происходило данное событие. Он всегда обращал пристальное внимание на достоверность, хронологическую последовательность описываемых событий, а также соответствие их исторической правде.
Муминов делает вывод, что в первый период правления все усилия и стремления Темура были направлены на создание в Мавероуннахре вместо Чагатаева Улуса, идущего к упадку, объединенного сильного государства.
Изучая источники, академик пришел к выводу, что Темур при решении важных вопросов стремился сначала посоветоваться с учеными и сведущими людьми, а потом принимать решения. Характерно высказывание Темура, приведенное в труде «Зафарнома». Собрав известных ученых и теологов в только что возрожденном городе Баилкан, Темур сказал им: «Моя цель заключается в том, чтобы вы оказывали содействие в установлении справедливости, в упрочении порядка и спокойствия, чтобы подданные жили в обеспеченности, а страна строилась и развивалась. Вам больше чем кому-либо известно положение дел на местах». Темур имел в виду совершенные и совершаемые злоупотребления властью, притеснения простых людей и просил, чтобы сообщали обо всем этом и предприняли меры, обеспечивающие установление закона, «если раньше военные походы и захват других стран занимали нас, теперь меры, направленные на обеспечение спокойствия, составляют главную нашу заботу, прошу вас помочь мне в этом созидательном деле».
В противовес установившемся в советской науке положении о Темуре как только о завоевателе и феодальном правителе крутого нрава Ибрагим Муминович на основании документов показал в книге, что Темур особое внимание обращал на развитие таких отраслей знания, как математика — риезиет, геометрия — хандаса, архитектура — миморлик, астрономия — ханат, литература, поэзия, история — тарих, музыка — мусика.
Академик подчеркнул, что для историков естественных и технических наук эпоха Темура — подлинно научная целина, непочатый край работы. Эту мысль Ибрагима Муминовича могли бы воплотить в жизнь и современные исследователи.
Несколько страниц книги посвящено Самарканду — любимому городу Темура, украшению и возвеличиванию которого он уделял особое внимание и сделал столицей своего государства.
Ссылаясь на работы видных исследователей среднеазиатского искусства Л. И. Ремпеля и Г. А. Пугаченковой, И. Муминов детально прослеживает, как в конце XIV — начале XV веков в Мавероуннахре вообще и в Самарканде в частности, возникло новое синтезированное искусство на основе развития художественной мысли Среднего и Ближнего Востока, воплотившее в себе оригинальную самобытную архитектурную культуру страны.
Важно, что с конца XIV века, по мере того, как Мавероуннахр становится главным центром творческих сил Ближнего и Среднего Востока, возникает новое направление в искусстве. Это отчетливо сознавали даже современники, в частности Ибн-Араб-шах говорил, что дворцы Темура возводились в «новом стиле». Высокого уровня достигли и декоративно-художественные ремесла — известно, что Темур часто беседовал с мастерами, оказывал им помощь и содействие.
При Темуре большое внимание уделялось развитию ремесел, земледелия, скотоводства и торговли как важнейших источников могущества государства. В этом отношении ценен тот факт, что Темур «подданных Мавероуннахра освободил от налогов на три года», тем самым облегчив экономическое положение дехкан и ремесленников.
Небезынтересной считает И. Муминов и систему управления страной, созданной Темуром.
Ибрагимом Муминовичем развенчивается официозная точка зрения на роль Амира Темура (заметим, что в «Энциклопедическом словаре», изданном в 1981 году, Темуру уделено шесть(!) строк, из них половина — о «грабительских походах». В четыре раза больше статья о «тимуровском движении» пионеров. Примитивно-односторонний подход к личности Темура надолго укоренился в советской историографии с легкой руки Маркса, осудившего разрушения, которые совершали войска Темура. Ибрагим Муминов, собирая исторические свидетельства, по крупицам восстанавливая жизнь того времени, сумел создать портрет Амира Темура, не укладывающийся в прокрустово ложе марксовской оценки. Эту работу академика можно сравнить с кропотливым трудом художника, создающего мозаичный портрет минувших эпох. Со страниц книги встает образ человека, обладавшего умом государственного деятеля и полководца, покровителя искусств и автора уникального сочинения «Тюзак-и-Темур», известного в переводе как «Уложения Темура». «Когда речь шла о чести, достоинстве, интересе государства, Амир Темур не щадил ни себя, ни своих сыновей, ни внуков, ни родственников. В своих государственных делах он оставался непоколебимым», — пишет автор.
Всемирно известный востоковед, знаток истории Средней Азии В. Бартольд писал, что «мнение, будто Темур всюду, кроме Самарканда, выступал разрушителем, преувеличено: им были произведены грандиозные оросительные работы в таких отдаленных от Самарканда местностях, как долина Кабула и Муганская степь». Но голос Бартольда тонул в хоре хулителей Темура — начетчиков, вооруженных марксовской цитатой и повторяющих измышления заклятого врага Темура — Арабшаха.
Даже Арабшах не мог не заметить, что «Темур — друг храбрых солдат, сам полный мужества». «Правда — здоровье, правда — порядок, правда — справедливость», — эти слова Темура, приведенные в книге и дополненные его афоризмами: «Сердце — возлюбленному, а рука — делу» и «Если военачальник бессердечный и безрассудный, то не миновать войскам поражения», никак не укладываются в картину, нарисованную Арабшахом.
Муминову удалось очистить образ полководца от несправедливых обвинений, которые еще в свое время были отметены Германом Вамбери: «Вдвойне ошибочно мнение тех, которые ставят Темура наравне с Чингиз-ханом, называют его диким, своевольным тираном». Западный ученый, проникший в Бухару в одежде дервиша и ставший имамом в одной из бухарских мечетей еще в конце XIX века подчеркивал «особенное значение Темура в истории Средней Азии как основателя новой династии — Темуридов и основоположника нового периода среднеазиатской культуры».
Объективная научная оценка деятельности Темура вкупе с новыми данными, приведенными в книге И. Муминовым, отвергающими одностороннее и искаженное толкование деятельности Темура, стали для оппонентов академика отправной точкой критики. Труд академика надолго стал недоступен читателю.
«РУКОПИСИ НЕ ГОРЯТ»
Справедливость этого афоризма Михаила Булгакова подтверждает история «исчезновения» и появления вновь на свет книги И. Муминова о Темуре. Слово, которое было началом начал, слово правды, обращенное к людям, бессмертно. Усилиями И. Муминова из забвения были возрождены многие исторические документы, перед исследователями в полный рост встали мыслители прошлого, чьи имена оставались долго в тени. Первым среди историков Ибрагим Муминович обратил серьезное внимание на деятельность фактически забытого естествоиспытателя и мыслителя XIV в., ученика и соратника великого астронома Улугбека Алаутдина Али Кушчи Самарканди (1403-1474). Работа об Али Кушчи не только обогатила новыми фактами научные воззрения в области философии и естествознания того времени, но имеет важное значение в выяснении материалистической направленности естественно научных изысканий группы ученых, вошедших в историю науки как «школа Улугбека».
Деятельность И. Муминова высоко оценивалась его коллегами. Ему было присуждено несколько республиканских премий в области науки, присвоено звание «Заслуженный деятель науки Узбекистана», награждался многими орденами и медалями. И. Муминов избирался депутатом Верховного Совета республики, активно работал в комиссиях Совета. Ибрагим Муминович оставил большое научное наследие — сотни опубликованных статей и книг.
В память о больших заслугах академика мне кажется целесообразным поставить вопрос о создании фонда Ибрагима Муминова, переиздании ряда его работ, не потерявших актуальности и в наши дни.
Думается, что читателю будет интересно познакомиться и с книгой И. Муминова «Роль и место Амира Темура в истории Средней Азии», издать репринтное воспроизведение этой книги, дополнив текст современными иллюстрациями и новыми данными об эпохе Темуридов.
В свое время по инициативе Ибрагима Муминовича было предпринято факсимильное издание «Уложения Темура» (Ташкент, «Фан», 1968 г.) с предисловием Н. Остроумова. Издание этого исторического памятника в русском переводе было предпринято в Казани в 1894 году в виде отдельного оттиска из журнала «Православный собеседник». Качество воспроизведения текста «Уложения» в силу слабой полиграфической базы оставляет желать много лучшего. Новое издание «Уложения» с предисловием И. Муминова представило бы большой интерес не только для специалистов, историков, но и широкого круга читателей, интересующихся личностью Амира Темура.
Наследие И. Муминова еще нуждается в тщательном изучении, особенно молодыми учеными, которым в этом благородном деле и может оказать содействие и помощь Фонд Ибрагима Муминова — академика из народа, посвятившего свою жизнь народу, который ученый мечтал увидеть свободным и независимым.
Святослав Фенютин.
Самарканд — Ташкент.
