Архивы с метками: Муяссар Максудова

Прежнее, прошлогоднее название цикла бесед о воспитании, духовности, современных методах общения было решено оставить, так как свое мнение на эти же темы смогут высказать педагоги, ученые, исследователи и другие («ПВ» за 2001 год № 41,46, 69).
Нынешний наш собеседник — Рахимбой Джуманиезов, доцент института культуры имени А.Кадыри. Его специализация — развитие и пропаганда ораторского искусства, мастерства речи, преподавание старо-узбекской письменности.
— Культура речи и ораторское искусство — так ли уж важны в современном мире?
— Необходимы и современны в той же мере, как и овладение компьютером.
Ораторское искусство культивировалось со времен древней Греции, когда устраивались по этому поводу даже состязания. История сохранила имена таких великих ораторов, как римлянина Цицерона, афинца Демосфена, наших великих предков — Навои, Бабура, Хусаин Воиз Кошифий. В имени последнего присутствует слово «воиз», что и означает в переводе «оратор».
— Есть у вас примеры, когда своей речью человек произвел на присутствующих неизгладимое впечатление?
— Это исторический факт, причем признанный многими СМИ зарубежных стран. В 1925 году на юбилее Академии наук в Москве выступал тогдашний министр просвещения А.В. Луначарский. Свою речь он начал на русском, затем продолжил на английском, французском, немецком, ведь на съезде присутствовали гости из различных государств. После его выступления зал бушевал овациями — так сильно было воздействие оратора. Во Франции вышла по этому поводу статья, в которой Луначарский был признан «самым сильным в мире министром просвещения из России».
Лишь та речь считается целесообразной и достигшей сознания масс, если у аудитории проявляется ответная реакция на сказанное. Ведь нередко бывает так, что на собраниях или совещаниях люди сидят с отвлеченными мыслями, лицезреют лишь одежду, мимику говорящего, не вникая в суть речи человека на трибуне. В данном случае выступает перед аудиторией функционер с бумажкой, проще говоря, — лектор.
Надо разграничивать два понятия — «лектор» и «оратор». Первый зависит от готового текста, в котором своих чувств и мыслей, фантазии приложено, как правило, мало. Тема и аудитория имеют свою определенность. Второй излагает материал остро и последовательно, доступно для всех. Причем непременно учитывает степень подготовленности, возраст, характерные особенности собравшихся людей.
Между слушающей и говорящей сторонами должна присутствовать взаимосвязь. В противном случае прозвучавшие слова будут подобны холостым патронам. А ими, как известно, по цели не стреляют.
В узбекском языке слова «нутк» — речь, выступление, «нотик» — оратор (так же, как и «воиз»), «мантик» — логика — имеют близкое звучание и смысл. Значит, выражение «выступление оратора наполнено логическим содержанием» связано не только синонимичными, близкими в цепочке понятий словами, но и приводит к усилению воздействия каждого из них.
— Как человек, преподававший в свое время и на факультете журналистики Национального университета Узбекистана, что скажете об умении работников СМИ владеть мастерством речи?
— Работающие в СМИ журналисты должны владеть навыками не только письма, грамотного изложения факта, но и логического мышления. Умение подать свою мысль через четко сформулированную фразу, найти единственно подходящее слово, обороты достигает главной цели — не оставляет равнодушным читателя, слушателя, зрителя.
Журналист не должен забывать, что каждое слово имеет свое предназначение, особый вес и окраску. Вот почему перед тем, как взять ручку, микрофон, камеру в руки, работник СМИ должен освоить азы мастерства речи, литературного редактирования. Он должен помнить, что конкретность, лаконичность, доступность, логика всегда должны присутствовать в его работе.
И в устной речи, и в письме есть свои особенности. Я далек от мысли, что наши журналисты владеют в совершенстве всеми сторонами писательского и ораторского искусства. Один знакомый преподаватель как-то посетовал: «На трибуне я напоминаю зайца, в которого прицелился охотник. Меня охватывает волнение, страх, дрожь. Я не могу связать и двух слов. Но стоит сесть за письменный стол, я чувствую себя львом».
— За последние годы в разговоре, общении граждан, в том числе и среди ответственных работников, руководителей различного ранга, появился сленг, часто употребляется даже ненормативная лексика. Веяние ли это новых времен, взаимоотношений, или просто отсутствие культуры, воспитания?
— Пренебрежение к чистоте языка, отсутствие элементарной критики в адрес говорящего будь то на улице, в общественных местах, на работе, будь то в доме приводит к тому, что распространилось явление грубой, «площадной» формы общения. Это показатель не только низкой культуры, но и неуважения к окружающим. Часто среди них встречаются те, кто не может привлечь внимание окружающих чистотой и образностью языка, поэтому и используют шокирующую эпатажность, чтобы обратить на себя внимание. А высокопоставленные чиновники грубым обращением специально унижают подчиненных, чтобы добиться их беспрекословного подчинения. Про таких деятелей не скажешь, что они пользуются особым авторитетом и как личности, и как ораторы.
Хочу упомянуть здесь и другую форму выступления, когда в витиеватой речи теряется сама суть разговора, доклада. В древности такая «речевая помпезность» называлась эпидейктической методой. Сначала может показаться, что звучит нечто необычное из уст выступающего, но затем приходит непонимание, от этого раздражение, усталость и в дальнейшем полнейшее безразличие к оппоненту.
Значит, каждый уважающий себя человек, особо — руководитель, не разбрасываясь сорными, а особенно нецензурными выражениями, должен выбирать слова, которые легко и правильно поймет его же окружение. Все зависит от следующих трех взаимосвязанных процессов: первое — найти несколько слов; второе — выбрать из многообразия единственно верное; третье — использовать его в нужном месте. В народе говорится, что «место слова тайно (или секретно)». Умение находить место каждому слову делает человека обладателем высокого искусства речи.
Ораторское искусство подразумевает помимо знания темы разговора, умелого использования слов, еще и владение техникой речи (правильное произношение, варьирование голосовым потенциалом, акцентирование на необходимых словах в предложении и прочее). Сюда же можно отнести и эмоциональную силу, с которой преподносится материал.
— Что может содействовать лучшей подготовке выступления?
— В прошлом году республиканский центр «Маънавият ва маърифат» выпустил брошюры М.Куранова, С.Олима, В.Каримовой, Б.Омона, в которых рассмотрены различные аспекты ораторского искусства, его психологические основы, методы и направления изучения мастерства речи. Не мешало бы, в связи с вашим вопросом, организовать специальный центр ораторского и дебаторского искусства, где слушатели в конце курса сдавали бы экзамены. Не зря в некоторых странах уделяется особое внимание такой стороне общественных и политических лидеров, как умение говорить пламенную речь, грамотно вести дебаты. Они тоже в свое время этому специально учились.
И, я считаю, не надо стыдиться незнания, неумения. Их надо признать и стремиться овладевать мастерством. Ведь сейчас помимо устного доклада с трибуны, кафедры появились возможности аудио- и видеотехники, во многом облегчающие выступления, способствующие пониманию и контакту с аудиторией. Вопрос состоит в том, как умело все это использовать.
* * *
Сейчас в республике проводятся конкурсы ораторского искусства. Критерием отбора победителей могут послужить и те принципы, о которых мы говорили. Оратор сегодня — это человек, не отгороженный от людей трибуной, а обычный, близкий, готовый для понимания и диалога.
Беседу вела
Муяссар Максудова.

Наш собеседник — Юсуп Разыков, режиссер — постановщик, директор киностудии «Узбекфильм», лауреат многих международных кинофорумов, а также и национального кинофестиваля в Бухаре
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ К ИНТЕРВЬЮ
«Дильхирож» — последний фильм Юсупа Разыкова, премьера которой прошла недавно.

Фильм по времени — в час с небольшим. Натянутых, пустых кадров нет, есть некая созерцательность в остановившемся кадре. Будь то вид солнечного кишлака или лица озорной девчушки, умудренной жизнью женщины или шумящий листвой тополь. Стремительность и порыв бегущей по крышам домов девушки, плутание среди вывешенных цветных дорожек и ковров юного героя насыщают кадры особой динамичностью.
Поразительно тонко срабатывает чутье режиссера Юсупа Разыкова и оператора Хотама Файзиева. Порой появляются неожиданные маленькие детали, говорящие больше, чем длинные монологи. Собранные в ряд на подоконнике румяные яблоки, расшитые блесками платочки, которыми прикрывает свое лицо жених, тайком выходящий из комнаты невесты в период «каллик уйин», и вереница мотоциклов, едущих на празднество.
Яркость одежд героев, ковров, курпачей, свадебных процессий диссонирует с видом убогих домов, строений, домашней утвари. Вот и взгляд камеры, в зависимости от места своего расположения, дает расшифровку, переоценку происходящего. Картинка незыблемости, а где-то и статичности, предсказуемости создается при съемках сверху вниз далекого кишлака в Байсуне, вечных гор, зеленеющих полей и тополя — одного из символов киноповествования. Если камера направлена снизу вверх, то это отображение непременного движения, взгляда на живое, потаенное. Такими мы увидели детские ладошки на солнечном свету, крадущиеся по гребню глиняного дувала ноги жениха, застывшую, будто во сне, белоснежную Момо. Тих и монотонен голос этой старой женщины. Эта неторопливость и мудрость слепой, заранее все предрекающей бабушки объясняет, примиряет нас с происходящим.
Прекрасен, как всегда, у Разыкова актерский состав и присущий ему тонкий аромат юмора, а где-то скоморошества. Так что в целом, говоря банальным языком, фильм смотрится на едином вздохе.
СТРАСТИ ПО КИНО
— В вашем фильме история любви двух молодых людей представлена на фоне специфическо-этнографической среды, сохранившейся в отдельных районах Сурхандарьи. Будет ли она понятна зрителям?
— Я считаю, что так называемое понимание фильма, книги, живописного полотна — это последняя, высшая стадия восприятия произведения искусства. Но не единственная и не главная. Для любого художника важно эмоциональное, чувственное восприятие созданного им, доступное любому человеку. Сочувствие, любовь, ненависть, страх — эти чувства не требуют фундаментальных знаний и подготовки. Если зритель полюбит наших героев, посочувствует им, значит, он сделает шаг, чтобы больше узнать о простых людях с их незатейливыми интересами, в том числе об обряде «каллик уйин». Мы не собирались делать этнографическую картину, и я бы хотел, чтобы наш фильм в первую очередь зритель воспринял, как историю любви…
— Каждый из созданных вами фильмов становился призером и лауреатом различных фестивалей. Будет ли «Дилхирож» участвовать в конкурсе какого-нибудь кинофорума?
— На сегодняшний день фильм приглашен в апреле на кинофестиваль в город Висбаден, что в Германии. Там же состоится и всемирная премьера фильма. С нами ведут переговоры еще несколько фестивалей.
— А когда узбекским кинематографистам покорится «Оскар»?
— Нет ничего невозможного. Если поставить перед собой такую цель. Надо только иметь в виду несколько вещей. Первое — создать «оскаровский комитет Узбекистана», своеобразный филиал Американской киноакадемии. Заплатить взнос и отправлять каждый год фильм-претендент на соискание престижной премии в номинации «Лучший иностранный фильм года». Второе — нужно знать и понимать, что «Оскар» чрезвычайно тенденциозен и политизирован, как, собственно, и любой крупный конкурс. Ни о какой свободе творчества там речи и не идет. Но парадокс: каждый режиссер желает, конечно, иметь в своем арсенале, помимо этой награды, еще и «Золотую пальмовую ветвь» Каннского кинофестиваля. Такова специфика всякой публичной профессии, потому что эти награды — известность, признание.
— Легко ли совмещать работу директора студии с творчеством?
— Нелегко. Но профессия режиссера неожиданно оказалась очень кстати. Мне не пришлось отдельно вникать в «кухню» каждой стези. Если режиссер-постановщик обычно является руководителем съемочной группы в 40-60 человек, то у директора студии их три, четыре. Важно в таком коллективе каждому найти место по его возможностям и даже потребностям. Большую помощь в работе оказывают мои заместители, начальники цехов, отделов. Всех их я знаю много лет. Я пришел на студию еще мальчиком, больше 30 лет назад. Кем только с тех пор ни работал. В военном билете у меня до сих пор в графе основная гражданская специальность стоит отметка — «осветитель».
Сегодня многие студии бывшего Союза прекратили свое существование. «Узбекфильм» сохранен и работает. Нынче мы можем обеспечить съемки до 10 полнометражных фильмов в год. Разумеется, в столь масштабном производстве не обойтись без проблем. Среди основных я бы назвал техническое перевооружение, а также проблему кадров. Мировые кинотехнологии являются на нынешний день динамично развивающимися отраслями. Чтобы за ними угнаться, необходимы значительные средства. Сейчас основная задача нового узбекского кино — утвердить в мире свой авторитет, добиться признания. С гордостью можно сказать: мы в этом значительно преуспели. В последние годы узбекское кино вызывает в мире пристальный интерес. В этом значительная роль и нашей национальной студии. Поднимем авторитет узбекского кинематографа — будут решены и кадровые проблемы, молодежь снова потянется в кинопроизводство. Я в это верю.
— Что вы думаете о проблеме создания образа современного героя?
— Это достаточно тонкая задача, и в ее разрешении важно четко и профессионально представлять параметры цели, а также возможные победы и поражения. Современный герой или положительный персонаж — это не определенный тип, не розовый идеал, который на деле оказывается дутым примером и недостойным для подражания. Зритель в такого героя не поверит и за ним не пойдет. Противоречивость, упорство, терпение, трудолюбие, воля, способность признавать и исправлять свои ошибки — наиболее характерные, на мой взгляд, приметы деятельной фигуры современной драмы, фильма.
Хочу привести один пример, кстати, мой любимый — образ Медеи великого Еврипида. Этот образ живет свыше двадцати веков и, несмотря на то, что Медея совершает ужасное преступление — убивает своих детей, многовековая эстетическая мысль выводит ее в ранг высокотрагичных, социально-положительных героев. Медея отстаивала свое, попранное предательством Ясона достоинство. Вся Греция гордится непокоренной Медеей, ее роль играют великие актрисы… Герой — это всегда конфликт.
Конечно, этот пример исключительный. Но чтобы герой был понятен, интересен зрителю, он должен быть ему близок, должен жить его проблемами, радоваться, страдать, сопереживать. Художник должен пристально вглядываться в окружающий его мир, живо интересоваться его переменами, вникать в жизнь людей, познать среду, в которой может проявиться персонаж, достойный званий «современный герой», пример для подражания.
УЖАСНО САМОКРИТИЧНЫЙ «БЛИЗНЕЦ»
— Довольны ли вы создавшейся ситуацией в своей жизни? В творческом плане, семейной жизни?
— Не могу сказать, что всем доволен. В своей профессии я, наверное, одолел премудростей на 50 процентов. Считаю, что лучшие фильмы у меня еще впереди.
— Вы самокритичный человек?
— Ужасно!
— Сможете в нужный момент сказать себе: «Стоп, больше создавать на должном уровне фильмы я не могу»?
— Не знаю, не знаю. Может, к старости я стану таким слабым, сентиментальным, слезливым человеком, что мне будет очень жаль себя, и я не смогу сказать: «Нет!» Но мои преклонные годы все равно будут связаны с кинематографом.
— А пока вам сколько?
— Через два месяца будет 45. По гороскопу я «близнец», у которого настроение, работоспособность во многом зависят от моего окружения.
— Какое у вас близкое, родное окружение?
— Жена Лола, она юрист, и сын Эркин, который учится в третьем классе. Я, откровенно говоря, не могу принимать участия в его образовании — нет времени. А вот воспитание беру под свою ответственность: все базируется на личном примере.
— Что скажете о своей прекрасной половине?
— Лола — человек искренний, очень лиричный. Для нее большой праздник сходить на премьерные кинопросмотры, быть в культурной среде.
— Чего хотите сами?
— Я хочу гордиться своей Родиной, атрибутами ее государственности — гимном, флагом, гербом -так, как это делают американцы. У них каждый дом может быть украшен флагом. Хочу гордиться успехами узбекских кинематографистов, чтобы видели и знали наши картины на планете. Но сначала эту ступень, глубоко убежден, надо преодолеть здесь, на нашей родной земле.
Беседовала Муяссар Максудова.

Такой лозунг висел на презентации модели «Мерседес — Бенц» класса «Е» в Ташкенте, устроенной представительством «Даймлер Крайслер» в Центральной Азии, и вполне соответствовал личным амбициям многих присутствующих.
В огромном павильоне «Узсавдомарказ» (бывший спортивный комплекс «Алпомыш») по центру разместились новые модели, прикрытые тентом, а сбоку стояли «четырехглазые» «Мерседесы» серии 210, выпущенные с конвейера в 1995 году.
Нынешняя модель, по словам главы представительства господина Ульриха Фишера, имеет заводское обозначение W 211 и продолжает давно заложенную традицию первоклассного качества. Модель «Мерседес — Бенц» класса «Е» завоевала за пятидесятилетнюю историю свыше 70 различных призов, а число проданных машин за тот же промежуток перевалило десятимиллионный рубеж.

У многих эта марка ассоциируется с отменным качеством, надежностью, долговечностью, комфортом. Вот почему доля продажи на мировом рынке в сегменте автомобилей верхней категории среднего класса достигает 24 процентов.
Технической изюминкой нового «Е»-класса является электрогидравлическая тормозная система, базирующаяся на электронике, что позволяет точнее и оперативнее реагировать на конкретную ситуацию в пути. К примеру, на мокрой дороге эта система позволяет автоматически подсушивать тормозные диски. С такими и другими новшествами ознакомил присутствующих гостей Дирк Керн, ответственный за сбыт автомобилей «Мерседес — Бенц» в центральном управлении в Штуттгарте.
Каково же сидеть за рулем такого автомобиля? Чтобы испытать, я направилась к одной из демонстрируемых машин. Думаю, женское имя этого авто должно подвигать именно прекрасную половину оказаться в салоне, ощутить все прелести не только внутреннего дизайна машины, но, если случится, и ходовых его качеств.
Особый комфорт от контурных кресел, просторного салона усиливался от соприкосновения с обтянутыми мягкой кожей мультифункциональным рулем, ручкой рычага переключения передач. А внутренняя отделка с использованием благородных пород дерева позволяла визуально объединить все функциональные элементы на месте водителя, гармонично переходя от панели приборов к другим фрагментам салона.
Оказавшийся рядом представитель дилера «Мерседес — Бенц» поделился информацией, что за прошлый год в Узбекистане было продано около 60 автомобилей. Среди покупателей частных лиц мало. Цена новой модели варьируется в зависимости от двигателя от 30 тысяч евро и выше. Но, несмотря на это, каждый садящийся за руль «Мерседес — Бенца» класса «Е», если не вслух, то непременно внутри, пожелал себе иметь такую же, и я не была исключением.
Муяссар Максудова.

В посольстве Японии в Узбекистане прошла пресс-конференция с представителями местных и зарубежных СМИ. В рамках программы «Официальная помощь развития» была презентована работа по теме «Безвозмездная помощь правительства Японии проектам малого масштаба для Узбекистана».
Как было указано в бюллетене программы, японская «Официальная помощь развития (ОПР)» своей основной философией считает гуманитарные отношения. Международное сообщество не может игнорировать тот факт, что до сих пор многие люди в развивающихся странах, составляющих большинство стран мира, страдают от голода и бедности. Причем сама Япония считает, что обеспечение благополучия международного сообщества достигается благодаря поддержке усилий развивающихся стран, направленных на обеспечение самостоятельности и экономического подъема.
Из того же документа наглядно видно, что львиная доля вкладов — свыше 40 процентов — идет на предоставление помощи азиатским странам. С 1991 года ее стали получать и страны Центральной Азии.
По заявлению первого секретаря посольства Японии в Узбекистане г-на Таданори Кумано, на нынешний момент в экономику Узбекистана вложено в качестве ОПР около ста миллионов долларов США. Безвозмездная помощь была выражена в виде технического сотрудничества (JICA) и финансовой безвозмездной помощи, которая в свою очередь была поделена на шесть программ.
Объем одной из программ, называемой «Безвозмездная помощь проектам малого масштаба» (БППММ), составляет на Азиатском континенте 33,2 процента. В Узбекистане она действует с 1995 года. Если первые четыре года поддерживались 4-6 проектов в год, то с 2000 года их количество резко возросло: с 14 грантов в 2000 до 24 — в 2001 году. За три месяца 2002 года уже рассмотрено и одобрено 32 проекта на сумму свыше 1,7 млн долларов. Общая сумма финансирования по этой статье за все годы превышает 4,5 млн долларов.
Основное внимание уделено поддержанию таких сфер, как народное образование, медицина и народное благосостояние. С начала функционирования БППММ в Узбекистане были отданы приоритеты сфере здравоохранения. В частности, вопросам оснащения медицинским оборудованием больниц различного профиля, поставки машин «скорой помощи». С 2000 года реализуются проекты, способствующие обучению и созданию рабочих мест для женщин. Вместе с этим происходит резкий рост количества проектов по поддержанию научных исследований, образования, в частности школ. Так, наряду с оснащением свыше 30 школ республики оборудованием были решены вопросы финансирования, ремонта и улучшения условий обучения в 14 школах, в том числе и для детей-инвалидов.
Как было сказано на пресс-конференции, упор на образование связан с тем, что правительство Японии уделяет огромное внимание воспитанию и поддержанию интеллектуально развитой молодежи.
Муяссар Максудова.

В первые весенние дни в Ташкентском театре юного зрителя имени Ю.Ахунбабаева прошли премьерные спектакли по произведению японского писателя Дзуиндзи Киносито «Журавлиные перья».

На спектакль шла с долей скептицизма. Ведь увиденная не так давно оперная версия с участием японских актеров на сцене ГАБТа имени А.Навои особо не вдохновила. Скупая декорация, статичность позы главных героев, речитатив вместо вокальных партий оставили равнодушной к постановке.
Чем же смогут удивить наши актеры, тем более на сцене детского театра? Забегая вперед скажу, что творческий коллектив во главе с главным режиссером Олимжоном Салимовым успешно справился с задачей. Видимо, это результат того, что театр не делает разграничения в возрасте своих зрителей. Он готовит и показывает спектакли без заигрывания с юным зрителем. А созданное заставляет сочувствовать и сопереживать.
Сюжет японской сказки прост. Подстреленную птицу спасает парень Йохйо. В благодарность она, обернувшись девушкой, остается в его доме, становится женой по имени Цу. Любовь Цу столь велика, что она жертвует собой: превращаясь в журавля, ткет из собственных перьев волшебное полотно. Она счастлива, что вырученные за него деньги сделали жизнь супруга безбедной. Но все сгубили жадность и зависть людская. Женщина превращается в птицу и улетает. Как все это воплотить в действительности, на сцене?
Вспоминаю работу Олимжона Салимова «Там, где плачут кони». Все было создано для достижения апогея спектакля — игра актеров, декорации, особое освещение. Но… еще было нечто, что усилило трагичность и причастность к происходящим на сцене событиям. На спущенных к центру сцены канатах «люди-кони», вращаясь по кругу, создали образ мчащегося табуна. А черное полотно вокруг сцены было фантастически многозначительным, когда в редких прорезях появлялись отчужденные лица.
Олимжон Салимов — режиссер, который из скупой действительности создает сказочный миф, действо, ради которого приходят зрители в театр. Его спектакли отличаются тем, что он создает особую объемность и заполненность сценического действия, дает почувствовать зыбкость и реальность происходящего. И во многом это происходит благодаря его мышлению взрослого человека, не забывшего свои детские фантазии и мироощущения. Ведь только в юных мечтах и поступках, таких непонятных для старших, событие по-разному увидено, оценено.
Вот и нынче при скупости сценарного материала, технических возможностей созданы яркие по восприятию образы. Так, белое полотно, спущенное сверху, становилось снежным настом и сугробами, а чуть приподнятое и прихваченное в нескольких местах обретало форму крыши пагоды. Но когда ввысь взметнулась в блестках материя, понимаешь, что перед глазами волшебное полотно, сотканное женщиной-журавлем.
Главная удача спектакля — роль Цу в исполнении Зебо Наврузовой. Балетные пантомимы — полет птиц, отчаяние Цу — были выполнены профессионально. Стремительные проходы на сцене, резкие движения, повороты головы, обращение по имени к мужу, будто крик птицы — эти безусловно интересные находки обогатили роль, в созданном ею образе женщины-журавля.
Художник-постановщик Марина Иваньян и хореограф Лилия Севастьянова внесли свой вклад в удивительную ткань спектакля. Но все это стало возможным благодаря доброму сказочнику Олимжону Салимову.
Муяссар Максудова.

Что может женщина? Вызвать тайфун, землетрясение, извержение вулкана? Не сомневайтесь, может. Ответ на эти и другие вопросы дала Джамиля Ташпулатовна Шермухамедова, кандидат философских наук, доцент кафедры политологии Национального университета Узбекистана.
Являясь членом различных комитетов, неправительственных некоммерческих организаций (ННО), она все же основную свою деятельность сосредоточила в общественном объединении женщин-юристов, где занимает должность заместителя председателя.
Гендерной тематикой — взаимоотношением полов — Шермухамедова занимается вот уже свыше 30 лет. И в этом ей помогает владение в совершенстве узбекским, русским, турецким и персидским языками. Интересная деталь: ответы на вопросы находит, как ни странно и ни удивительно, в Коране, который читает в первоисточнике.
ВСЕ НАЧИНАЕТСЯ В СЕМЬЕ
— Так почему гендерная тематика?
— Возникшие еще в молодости некоторые вопросы до сих пор ждут ответа. И я пытаюсь дойти до самой сути в педагогической, исследовательской, просветительской работе. У нас есть поговорка: «Птица делает то, что видела в своем гнезде». Вот и я многое соотношу с ранними годами становления себя как личности. Мой отец был первым учителем по гендерному вопросу. Он был олицетворением лучших качеств «сильной половины» — любящий, внимательный муж, чуткий, но требовательный отец, надежный, работящий мужчина. У родителей было 14 детей, сейчас нас осталось девять. По профессии отец — строитель, но, несмотря на это, был высококультурным человеком, гуманитарием, много знающим и читающим. Никогда не пил, не опускался до брани, даже повышенного тона. Воспитал моих братьев так, что их жены никогда не предъявляли к ним претензий. Каждый знал свое мужское место и дело в семье.
И хотя наша мама сидела дома, воспитывала детей, от этого ее авторитет не был принижен. Сейчас не без гордости и с некоторой ностальгией вспоминаю, как отец надевал маме обувь или же ее прихорашивал — красил брови усьмой. Сожалею, что таких отношений между супругами больше не вижу. То ли они перестали быть актуальными, то ли нынешние люди стали более черствыми, менее культурными и абсолютно неграмотными в гендерном вопросе.
Равное воспитание как со стороны отца, так и матери сыграло важную роль в нашем становлении. Благодаря этому все мы рано стали активными, раскрепощенными, самостоятельными людьми. Сейчас у всех братьев и сестер крепкие семьи, и взаимоотношения между ними самые теплые.
Такой посыл из детства определил во мне страстную сторонницу воспитания детей обоими родителями. Причем особое внимание надо уделять мальчикам, юношам, молодым мужчинам. Именно они должны знать и воплощать в дальнейшем свои обязанности, применять в хозяйстве мужскую силу.
Разъезжая по республике, организуя семинары, тренинги с городскими и сельскими женщинами, часто провожу опросы, анкетирование. На вопрос, кем себя видят в семьях наши участницы, были получены ответы: матерью, кухаркой, прачкой, уборщицей и даже… вьючным животным, когда в сетках, сумках, тюках на собственном «горбу» им приходится приносить домой продукты или делать свой маленький бизнес. Практически ни одна не ощущает себя желанной, которой бы восторгался или любил муж. Так постаревшая, уставшая от забот и хлопот хозяйка дома становится неинтересна своей половине.
Когда читаю Коран, я восхищаюсь теми аятами, где говорится об отношении мужчины к женщине, о его ответственности к семье, жене, их здоровью. Ведь черным по белому написано, что носить тяжести, рубить дрова, делать тяжелую физическую работу — это прерогатива «сильной стороны». У нас же? Стоит проехаться в общественном транспорте, посмотреть, кто с чем едет на руках (это могут быть, помимо полных сумок, сеток, еще и малые дети), тогда станет понятно, кто нынче сильная половина.
Давайте обратимся еще раз к священной книге. Одно из высказываний звучит: «Отцу не показывай свою мать ненакрашенной, неубранной». Это говорилось для того, чтобы сердце мужа не охладилось от вида неухоженной супруги. Вроде все правильно, естественно. Но отдельные мужчины все делают для того, чтобы больше унизить свою половину. Не позволяют лучше выглядеть, современно одеваться. Так они якобы усмиряют свою ревность. А на деле они ущемляют права и личную свободу женщин.
Вероятно, лишь у восточных народов имеются проблемы внутри одного пола, опирающиеся якобы на вековые традиции и устои. Приведите мне хоть один документ, в котором говорится об обязательном, почти рабском служении невестки свекрови. В Коране пишется, что в период беременности, сорока дней после родов молодая женщина не должна нервничать, утруждаться. Понятие «чилля» — сорок дней — относится и к периоду после замужества, когда организм девушки перестраивается.
Я всегда выступаю против того, чтобы молодые невестушки вставали в пять часов утра и мели двор, улицу, а после родов выполняли всю домашнюю, в том числе и тяжелую работу. В диктат свекрови не вмешиваются ни свекор, ни молодой муж. Такое безразличие потворствует унижению, давлению одного члена семьи другим. Чем раньше в семье будут решены взаимоотношения полов, тем скорее исчезнут внутренние противоречия. Не будет серьезных последствий.
ГУЛЬЧАТОЙ — ЛЮБИМАЯ ЖЕНА
— Серьезные последствия — это развод? Или же другие негативные проявления — преступления, а самое страшное, суицид?
— Все вкупе. Опрос женщин, показатель в загсах показал, что за последние годы число разводов увеличилось. Скрыть сниженными статданными или лояльной отчетностью такой факт нельзя, да и не следует. Надо искать причины. Ну, во-первых, это экономический фактор, а также измены супруга. Во-вторых, результат ранних браков, снова распространившихся в последние три-пять лет. В-третьих, это участившиеся случаи многоженства. Юридически последнее не имеет под собой силы. Но фактически есть масса примеров, когда этакий богатенький «буратино» берет вторую, третью не то жену, не то наложницу. Стоит лишь у священнослужителя получить религиозное брачное благословение — «никох».
— Вспоминаю Гульчатой — младшую жену Абдуллы из фильма «Белое солнце пустыни», которая первая была предана собственным мужем…
— Молодая и любимая на деле оказалась «слабым звеном» в гареме. А ведь то же происходит и в нашем мире. Вышеописанный «барин», не обремененный особой ответственностью, в неугодный момент скидывает с плеч лишнюю обузу. Это может произойти, когда у него или кончатся шальные деньги, или же надоест тянуть две семьи. В этом случае не найдется ни одной восточной женщины, которая в открытую, через суд и общественность будет отстаивать свои права. Население таких не поддерживает: «Хотела легкой, богатой участи, получай по заслугам!» Куда обратиться униженной, с разрушенной психикой, без какой-либо материальной поддержки женщине? Отсюда и случаи суицида.
— Чего хотели достичь мужчины, когда хотели «реанимировать» многоженство?
— «Реанимировать» хотели отдельные мужчины, хотя в целом народ это не поддерживал. Да и наши парламентарии оказались на высоте. Они дали бой многоженству.
Если обратиться к священному писанию, то истоки многоженства надо искать в эпоху непрекращавшихся войн, когда погибали мужья и оставались одинокими вдовы и невесты. Чтобы продолжить свой род, поддержать племя, мужчины брали вторых, третьих жен и то лишь с согласия первой. В случае нежелания старшей супруги иметь рядом наперсниц, другие претендентки состояли в том же доме в опекунстве. Важным условием многоженства было моральное, материальное, физическое удовлетворение потребностей каждой из них. Если хозяин гарема нарушал одно из этих обязательств, то он считался грешником, и впредь не смел называться праведным мусульманином. Эти выкладки в наше время неоднозначно воспринимает мужская аудитория, перед которой мне частенько приходится выступать.
О ВКУСАХ ЖЕНЩИН СПОРЯТ?
— Мы — женщины много знаем о мужчинах: что они любят, хотят, требуют… Могут ли они также подробно рассказать о нас? Спорят ли о вкусах прекрасной половины человечества?
— Отвечу словами моих респонденток: не знают, не спорят, не интересуются. Истоки надо искать в нежелании мужчин понять своих женщин.
— Недавно я была свидетельницей такого разговора. «Моя цель — защитить докторскую диссертацию и стать руководителем организации,- одна женщина говорила другой. — Но муж, кстати, руководитель другой немалой организации, говорит, что нечего на это рассчитывать. Твоя, мол, участь — рядовая должность, дом, семья».
— Женщина-руководитель или политик многими не воспринимается всерьез. Обратите внимание хотя бы на экран телевизора, кто находится в зале и проводит мероприятия высокого ранга. Одни мужчины. На уровне принятия решения в лучшем случае женщины составят десять процентов. К сведению, депутаток Олий Мажлиса последнего созыва стало меньше, чем ранее. Они составляют восемь процентов от общего числа.
Жаль, что не была избрана в депутаты Олий Мажлиса председатель Республиканской ассоциации деловых женщин Узбекистана «Тадбиркор аел» Дильдора Алимбекова, которую выдвигали ученые, прогрессивные женщины, предпринимательницы. При голосовании, я думаю, сработали стереотипы — не доверять женщине. В обществе существуют гендерные стереотипы, допускающие ущемление прав женщин. Не буду перечислять все сделанные ею и ее организацией дела, но хочу сказать откровенно, что в ее лице можно видеть человека, всей душой болеющего за участь, трудоустройство женщин в сложный переходный период рыночных взаимоотношений. Именно эти позиции заставляют ее принимать активное участие в разработке отдельных законопроектов. Почему бы нам не опереться на зарубежный опыт и не ввести квоты для женщин. Хотя бы до тех пор, пока гендерное сознание в обществе не окажется на должном уровне. А люди осознают роль женщины не только как матери, жены, но и как свободной, инициативной личности, равноправного партнера мужчин во всех сферах жизни.
Представьте себе, что в какой-то момент все женщины откажутся от своих обязанностей, дел, устроят этакий «праздник неповиновения». Что произойдет?
— Я думаю, катастрофа, сравнимая с извержением вулкана.
— Правильно! Медицина, образование окажутся первыми «жертвами» такого «праздника». Не говоря о семейных делах, отношениях. Известны случаи природных катаклизмов, вызванных человеком. Так, в Германии жители нескольких близлежащих городов одновременно подпрыгнули. В результате чего ученые зафиксировали землетрясение в 4 балла.
Возвращаясь к спорному вопросу о вкусах, все же очень хочется, чтобы нас любили и нежили, лелеяли и холили не за наши глазки, личико, а за то, что действительно в нас есть — ум, терпение, доброта, предприимчивость, талант.
К СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ ГОТОВИТЬ И МУЖЧИН
— Общаясь со студентами, молодежью, можете ли определить их отношение к гендерной проблематике?
— Я остановлюсь на позиции парней. Их отношение к девушкам вполне демократичное и в основе имеет гендерную корректность. Так, 80 процентов опрошенных высказались за то, чтобы их будущие спутницы жизни имели высшее образование, а материальная состоятельность мужа не является препятствием, чтобы жена работала. Такой мониторинг был проведен на факультетах социально-политических наук, журналистики.
Опрос и анкетирование по брачному контракту были осуществлены в Самарканде, Сырдарье, Бухаре, сельских местностях тех же регионов. Они показали, что в большинстве своем респонденты не знали о преимуществах этого пункта Семейного кодекса. Когда моральные взаимоотношения остаются неизменными, имущество же с самого начала оговорено в контракте.
Часть мужского контингента призналась, что такой расклад дел их не устраивает. Мотивация: издревле муж распоряжается нажитым самостоятельно. Их не убедил тот факт, что брачный контракт на нашей земле существовал с VII вплоть до ХIХ века.
Я считаю, что к семейной жизни надо готовить юношей со школьной скамьи. С марта я намерена ввести спецкурс в НУУ по гендерному равенству. Работу такого же плана надо вести и в махаллях.
Ученые женщины пришли к выводу, что вопросы взаимоотношения полов должны рассматривать и внедрять в жизнь не только женщины, но и мужчины. От этого выиграют обе стороны. И тогда вероятные «праздники неповиновения», я думаю, будут нами отменены.
Беседу вела
Муяссар Максудова.

Свыше трех часов шло торжественное вручение нового приза — «Золотой Болт». Оспаривали номинации семь команд КВН прошлогодних полуфинальных и финальных игр. Это УМЭД, «Повстанцы» (ТЭИС), «Транспортный блюз» (ТашИИТ), «Ташкентские армяне» Армянского культурного центра, «Справа налево» Израильского культурного центра, «Бедные студенты» (ТашГИВ) и «The классные пацаны» из Навои.
НА ЛЮБОЙ «БОЛТ» ОНИ НАКРУТЯТ СВОИ ГАЙКИ
Вообще-то «болт» на языке веселых и находчивых означает отменную, искрометную шутку. «Золотой Болт» — молодежный фестиваль КВН, который впервые проводится на всем кавээновском пространстве СНГ, дальнего зарубежья. И он является ноу-хау Ассоциации команд КВН Республики Узбекистан.
Во Дворце культуры и техники авиастроителей были разыграны 13 официальных номинаций и несколько специальных призов. Идея проведения своего «Оскара» витала в массах давно, но лишь с реальным воплощением главного символа конкурса стало возможно его проведение. «Золотой Болт» — композиция, составленная из двух фрагментов. Из массивной деревянной подставки с надписью приза выпирает закрученная штуковина из металла желтого цвета. Приз высотой около 30 см, чуть менее американского собрата.
Если у «Оскара» имеется своя академия с академиками, то и «Болт», не долго думая, обзавелся своими. Меня тоже избрали в этот авторитетный круг. Я оказалась единственной женщиной в окружении академиков. Признаюсь, голосовать было сложно: у всех свои пристрастия и амбиции. Однако, что на обсуждении решили, то и вышло.
На знаменитом кинофоруме проще, прокрутил пленку с номинантами — и все дела. А здесь надо показывать, воплощать вживую. Какой там смокинг или вечернее платье! Некоторые просто валялись и подчищали полы на сцене (по сценарию, конечно) или вообще разнагишались (в пределах опять же ролевых игр). Несмотря на вынужденную «нищету» в облике, блеск все же был. Светился в глазах ребят и даже присутствовал в виде золотой пыли на головах «классных пацанов».
Последние, видимо, предугадывали, какой шедрый дождь наград посыплется на их головы. Они получили призы в четырех номинациях — домашнее задание, самый оригинальный и лучший музыкальный номер, лучший актер. Это на других фестивалях и конкурсах мы привыкли видеть, что призы получают высокие, красивые, с мощным торсом и всем остальным представители сильной половины человечества. У нас же «Мистером КВН» оказался, прямо скажу, самый маленький, но с живительной энергией «пацанчик» Артур Айбушев.
Самый оригинальный номер исполнил парень, изображающий белку, червя и даже скейт. К сожалению, настоящее имя этого героя осталось неизвестным, но он навечно остался в сердцах болельщиков. Когда «пацаны» исполняли музыкальный номер, то в зале скандировали «БГУ! БГУ!» Зрители, смотревшие КВН по ОРТ, наверное, вспомнили прошлогодний фестиваль в Юрмале. Именно тогда БГУ (Беларусский государственный университет) отхватил главный приз, но, по идее, они должны были его разделить с навоийцами. Ведь композиция — танцы на троих, вместо занятий по Камасутре — создавалась совместными усилиями двух команд. Значит, обе и показывать ее имеют право. По этому поводу есть подтверждающая бумага, прибывшая от веселых единомышленников из Беларуси. Для несведующих небольшая информация. «The классные пацаны» — единственный коллектив из Узбекистана, который выступает за его пределами. В прошлом году в европейской лиге в Минске команда дошла до финала и заняла третье место.
В Навои поедет еще один специальный приз «За вклад в КВН». Им награжден генеральный директор Навоийского горно-металлургического комбината Николай Иванович Кучерский. Человек, который руководит не только огромным производством, но и на деле поддерживает молодой, многообещающий его потенциал.
Обладателем также четырех официальных и одного специального призов стала команда «Бедные студенты». Если победителей в конкурсах «СТЭМ», «приветствие» и «лучший капитан года» (Костя Олейников) можно было определить в ходе предварительного обсуждения, то лучшими в «разминке» они стали после того, как в зале встретились с другими тремя командами. «Студенты» оставили неизгладимый след: так умеючи вкручивали болты в любую разминочную «гайку», что судьи выставили им высшие баллы.
РЕЛИКВИЯ ОТ ЯНА
Кроме новоиспеченной академии, в Ассоциации команд КВН давно существует совет «старых» капитанов, куда входят представители игр 80-90-х годов. Они учредили свой приз «Стул Остапа». Этот уникальный экземпляр представляет собой стеклянный куб, в котором по центру расположен бархатный мини-стульчик, выполненный в стиле «ампир». Эта реликвия досталась совету от Яна Лифица, непобедимого капитана Ташкентского политехнического института (ныне ТГТУ). «Стул Остапа» ему был вручен в конце 60-х годов на играх КВН в Москве. Со временем этот символ капитанской доблести был передан поколению 80-90-х. На табличке у основания приза высечены имена тех капитанов, которые с тех пор выиграли финальные капитанские конкурсы. Это Ян Лифиц, Дмитрий Вагапов, Игорь Кучмар, Константин Олейников. Теперь там появилась и женская фамилия.
«Стул Остапа» пришелся впору изящным формам, изысканным манерам, отточенному язычку и тонкому уму Елены Прекрасной (по фамилии Бабаева). Она же «Мисс КВН -2001». Она же Майя Кристалинская в лучшем музыкальном конкурсе в исполнении Израильского культурного центра «Справа налево». В итоге у ее команды — два «Болта» и один «Стул».
По одному призу досталось «Ташкентским армянам» и «Повстанцам». Студенты из института связи оказались самой симпатичной для зрителей командой, за что и получили соответствующий приз. Их принцип — «крепкие зубы, здоровые глюки» — показался актуальным даже для академиков.
Ребята из Армянского культурного центра как лучшая команда в номинации «Открытие сезона» вновь разыграли восточную версию фильма «Привидение». Уж как рыдала Деми Мур, когда вослед возлюбленному (нашему узбекскому армянину) говорила: «Вай, Арменджан, не уходи!»
Самой загадочной оказалась номинация под номером 13. По решению академического совета право распоряжаться судьбой этого приза отдали самим командам. И они порешили. «Болт № 13» оставить в этом зале как переходящий приз. Он будет находиться у стойки ведущего на каждой игре нынешнего сезона. В конце года будет вручен лучшей команде.
У «Золотого Болта» было прекрасное начало. А счастливое завершение первого фестиваля обозначили все команды, дружно высыпавшие на сцену и спевшие новую песню. Песня, в которой кавээновцы — одна единая прекрасная нация.
Муяссар Максудова.

Год матери и ребенка закончился. Однако постановление Кабинета Министров Республики Узбекистан «О дополнительных мерах по укреплению здоровья женщин и подрастающего поколения» говорит о пристальном внимании государства к вопросам будущего страны, его генофонда. Без здоровой женщины и его потомства нет крепкого поколения будущих граждан страны.
Этот документ вызвал положительный резонанс в обществе. Свое мнение по этому поводу высказала Диляра Джуманиязовна Шарипова, заместитель председателя консультативного совета международного благотворительного фонда «Соглом авлод учун», профессор Ташкентского государственного педагогического университета имени Низами, академик Международной академии педагогического образования.
— Новое постановление для меня, человека, занимающегося длительное время проблемами семьи, подрастающего поколения, репродуктивного здоровья, является еще одним подтверждением целенаправленной планомерной, с далекой перспективой политики нашего руководства. Своевременность документа не вызывает сомнений. Я глубоко рада тому, что вижу преемственность задуманных и осуществленных дел.
Еще в 1993 году, учредив первый орден в республике «Соглом авлод учун», государство определило приоритеты, четкую перспективу направлений. В том же году (в апреле) был создан фонд «Соглом авлод учун». Первоначально тогда был дан старт разработкам, комплексным планам по оздоровлению подрастающего поколения. 3 декабря 1993 года вышло постановление №589 Кабинета Министров, в котором четко было определены основные направления работы.
На протяжении последних лет идет стабильное реформирование взглядов, отношений в обществе к вопросам здорового поколения. Если на первых этапах шло рассмотрение одних аспектов, то, делая анализ новых программ, прихожу к выводу, что мы подошли к решению других проблем, требующих более углубленного и развернутого подхода.
Что я вижу за строкой постановления — «повышение медицинской культуры семьи». Это не только ломка неоправданных подходов, реанимированных устоев, обычаев, но и цивилизованный подход к личности. Наше основное целевое направление — здоровая мать, здоровый ребенок.
Все начинается в семье. Некая эйфория от «возвращения к корням» подняла на поверхность порой не самое лучшее из прошлого. Так, стали распространяться ранние браки, беременность юных. А впрочем, почему бы и не выдать замуж пораньше (как в свое время наших бабушек), ведь с виду девушка давно созрела? Могу утвердительно сказать, что «лишь с виду». А на самом деле девушка ни психологически, ни функционально не готова к семейной жизни. Как перенести ей нормально беременность и роды, а затем воспитывать ребенка?
Нынешнее постановление ставит заслон вступлению в брак девушек в несовершеннолетнем возрасте. Это послужит препятствием к действиям и тех родителей, которые не осознают, какую великую ответственность они несут за своего ребенка, выдавая раньше времени замуж.
Наряду с медицинской должна повышаться и психолого-педагогическая культура семьи. Для этого должно быть интегрированное участие в семье медиков, педагогов, психологов, гигиенистов и других специалистов. В идеале женщина по отношению к ребенку должна совмещать три ипостаси: быть педагогом, врачом и матерью.
Наш фонд «Соглом авлод учун» совместно с Институтом здоровья, Министерством народного образования, ЮНИСЕФ разработал программу «Интегрированное ведение детей раннего возраста». Это своего рода руководство к получению знаний от момента зачатия ребенка, протекания беременности, родов до ухода за новорожденным, воспитания ребенка до одного года, трех, семи лет. Само время диктует, чтобы мать, семья были вооружены знаниями.
Сейчас у нас проводятся исследования с учетом менталитета, этнических, демографических особенностей населения, чтобы выявить круг вопросов, наиболее интересных и актуальных для родителей в регионах. А затем в махаллях предусмотрено проведение своего рода «родительского всеобуча» для 20-25 человек в группах. Первоначально такую работу будут вести подготовленные нами тренеры из числа опытных педагогов, медиков, психологов. Так как создание новых семей, рождение детей — процесс непрерывный, то со временем, это сугубо мое мнение, при махаллях или детских садах можно создавать специализированные центры. Все эти вопросы нашли отражение в пунктах нынешнего постановления и являются первым этапом нашей работы. Второй этап — подготовка будущих тренеров из состава студентов ТГПУ, которые будут вооружены медицинскими, педагогическими знаниями, целенаправленно смогут вести работу с родителями.
Третий этап звучит в унисон с 7-м пунктом постановления Кабинета Министров. Сейчас мы готовим программу — подготовка к семейной жизни в старших классах общеобразовательных школ. Самой весомой, проходящей красной нитью мыслью является осознанное, ответственное отношение подростков к сохранению собственного здоровья, а также ценности здоровья будущего спутника жизни. Таким образом, мы закладываем плацдарм для образования здоровой семьи.
Наше правительство заинтересовано в создании здоровой семьи — «государства в миниатюре». Каждый должен принимать участие, найти свое место в реализации насущного проекта — укреплении здоровья женщин, подрастающего поколения. А значит, и всей нации.

Записала
Муяссар Максудова.

В Ташкенте во Дворце культуры и техники авиастроителей на финальных играх 2001 года встретились команды «Бедные студенты» из Ташкентского государственного института востоковедения, «The классные пацаны» из города Навои и «Справа налево» Израильского культурного центра. Организаторами, как обычно, выступили общественное движение молодежи «Камолот», Ассоциация команд КВН Узбекистана и продюсерский центр «Геликон».
А ИМ И «БИТЛЫ» НЕ ПОМОГЛИ
Конкурсов было пять. К давно известным — приветствие, разминка, музыкалка и домашнее задание — добавился еще и конкурс капитанов. Именно в последнем виде соревнований команда Израильского культурного центра «Справа налево» выступила лучше других. Оно и понятно, ведь коллектив представляла умная, очаровательная Елена Бабаева. Монолог «Женское счастье» наповал сразил членов жюри. Так что после нее парни-капитаны еле смогли ворочать языками.
Добраться до финала — большая честь. В прошлом году эта команда дошла до четвертьфинала. Сейчас же путевка на заключительное соревнование досталась благодаря голосованию жюри в предыдущей игре. С самого начала, замыкая тройку финалистов, «Справа налево» сделала ставку на парафраз выступлений других команд и в итоге осталась на том же третьем месте.
Не смогла помочь команде даже ливерпульская четверка и нестандартные «Бони М» (их парень был белый-белый, совсем дебелый). Хотя были отменные голоса, да и подтанцовка не подвела. Однако этого оказалось мало.
«СТУДЕНТЫ» И ТАК БЫЛИ БЕДНЕНЬКИМИ
Но все же их жалко. Этих смешливых ребят из института востоковедения. «Бедные студенты», как правило, все худые, как щепки, острые, как иглы (преимущественно шутками и выступлениями), скромно одетые — со спущенными с лямок комбинезонами. Но, несмотря на все это, они снискали любовь и поддержку зрителей.
Всегда поражала в их выступлениях актуальность, историческая достоверность. Так не раз цитировался «папа» октябьрских событий (начало ХХ века), а легендарный Буцефал (конец 1 века до н.э), в лице парня на побегушках, шумно гарцевал по сцене.
Какой Новый год без «Иронии судьбы»? «Студенты» так ее оформили, что не один, а четверо пьяных, молодых, неженатых окажутся в квартире, где «обои помыты и простыни чистые». А найти любимую можно, если на кухне будешь увлеченно разгадывать кроссворды. С ней же.
А чем плоха судьба «последнего героя»? Только место они выбрали, прямо скажу, вполне экзотическое — острова с тропическими пальмами в …Аральском море. Но и здесь страсти накалялись до предела, где уместными оказались зимние дедовские лыжи, вездесущная бабулька с сигаретами и семечками.
Прошлогодние чемпионы не допели, не дошутили, да и не долюбили… жюри и болельщиков, а оттого судьба дала свой расклад — второе место.
КЛАССНЫЕ РЕБЯТА С ОКРАИНЫ
Не зря говорят, что в имени заключено многое. Вот назвались ребята из Навои «The классные пацаны», и уже второй год в кузовке финальных игр.
Впервые ворвавшись на столичные подмостки, они внесли много шума, азарта и непредсказуемости. Именно благодаря их усилиям крепчал ветер перемен в КВН. Думалось, откуда этот напор, безудержная фантазия? Ответ прост: они «не жалели живота своего». Лишь в этой команде имеются гуттаперчевые экземпляры, которые могут изображать белку в колесе, обычный скейт или ребят, падающих в рапиде на лед. Совсем как в рекламе «Не тормози! Сникерсни!»
Волею их фантазии мы можем оказаться на Северном полюсе, где среди укоренившихся наших земляков, как они себя называют — «продвинутая тундра», разыгрываются трагедии почище гамлетовских. Два телохранителя в строгих рубашках, черных очках и таких же галстуках выплыли на сцену в белоснежных балетных пачках и черных обтягивающих колготках. Как ни махали своими плавными ручками, ни пытались закрыть своими мужественными телами главного «лебедя» в черном френче поверх блестящей балетной пачки, все же не удалось его спасти. И лилась надрывно песня Уитни Хьюстон, оплакивающей своего главного «телохранителя».
Секрет успеха «классных пацанов» надо искать в сути вопроса: надо ли выходить в свет? И, соответственно, ответа: пренепременно! Являясь участником евролиги в Минске, команда добилась и там выхода в финал. Наши ребята померялись силами с сильнейшими командами, одной из которой являлся коллектив Беларусского государственного университета — победитель игр 2001 года в Москве. В итоге заняли третье призовое место. На днях «пацаны» отправятся на фестиваль КВН в Сочи, где будут представлять нашу республику.
Удачи им! Нам же здоровья, чтобы вдоволь, даже всласть «болеть» за КВН.

Муяссар Максудова.

Батыр Убайдуллаев в должности председателя Центрального совета общественного движения молодежи Узбекистана «Камолот» — с весны 2001 года. Его кандидатуру утвердили на учредительном съезде движения. На вопрос, что он за человек, многие пожимали плечами. Знали лишь, что последние четыре года работал в фонде «Умид».
Наше знакомство состоялось случайно. Это было на играх КВН, куда он стал ходить регулярно, то ли по долгу службы, то ли из-за личного пристрастия. Держался он просто, был доступен в общении. Мысль побеседовать с Батыром Убайдуллаевым возникла позже, когда увидела, как он общается со своими товарищами. На представительном форуме вместо того, чтобы в перерыве уединиться с высокопоставленными чиновниками, он внимательно слушал, о чем рассуждают молодые камолотовцы, волонтеры. Чувствовалось, что он хочет познать эту аудиторию, взрастить зерно доверия.

Такова предыстория беседы с Батыром Убайдуллаевым.
— Итоги подводить, вроде, и рано. Однако прошло восемь месяцев, что изменилось в жизни организации, молодежи?
— Если вас на нынешний момент интересует количество камолотовцев в наших рядах, то из 8 млн молодых граждан страны в возрасте от 14 до 28 лет, живущих в республике, к нам пришли 3 млн 200 тысяч. Это кроме детской организации, существующей в нашей же структуре. Поголовное членство не входит в наши планы. Это нереально, да и опрометчиво. Пусть каждый сам сделает выбор. Интересы нашего движения совпадают с политикой государства — воспитать достойную молодежь.
— Каковы ваши стратегические и тактические планы?
— От легко сказанного: «Воспитать физически и нравственно здоровую личность» до осуществления этого стремления надо пройти непростой путь. И тому есть несколько причин. Для начала надо признать, что за прошедшие десять лет, хотели мы того или нет, но потеряли кадровых работников, прекрасно работавших и разбиравшихся в проблемах молодежи. Сам я в свое время вышел из такой среды и многому там научился. В том числе и работе с людьми. Значит, стоит первоочередной вопрос — подготовки кадров руководителей различного звена, которые могут повести за собой остальных.
— Возведение ступенчатой пирамиды движения, если образно выразиться, может иметь две конфигурации. Одна как египетская — вершиной вверх, другая — по типу МММ, когда масса опирается на одну точку. Как у вас?
— Мы возводим правильную пирамиду, где нижнюю платформу, более массивную и значимую, будут «составлять» первичные организации с различного рода интересами, направленностью. Цементирующим фактором будут служить подготовленные люди. Не всегда отличник учебы, производства — человек, способный организовать людей, собрать единомышленников. Этому надо учиться. Как и тому, как вести протоколы собраний или же с трибуны выступить с пламенной речью.
Учеба руководителей будет вестись по регионам, когда наряду с разъяснением четкой концепции общественного движения «Камолот» на местах будут разработаны конкретные программы работы с молодежью.
Одним из наших направлений является стимулирование молодых в их стремлении к знаниям, моральная, а когда возможно, — и материальная поддержка. На сегодняшний день 2,5 млн сумов мы потратили на обучение, оплату контрактов нашей молодежи. Сюда же можно отнести просвещение подрастающего поколения по вопросам СПИДа, пагубности наркотиков, других вредных привычек, пристрастий. Такая работа будет продолжаться и в махаллях с теми, кто не нашел применения своим знаниям, силе. Огромную поддержку в этой связи оказал Детский фонд ООН — ЮНИСЕФ. Благодаря выигранному гранту в 30 тысяч долларов США мы намереваемся в этом году открыть в областях 14 центров по профилактике ВИЧ-инфекции, наркомании.
— Финансовая сторона вопроса многих неправительственных организаций оставляет желать лучшего. Бюджет организации, оказавшейся правопреемницей фонда с одноименным названием, по сведениям, был на нуле. Как вы вышли из положения?
— Первоначально и государство, и около тридцати мощных в финансовом отношении предприятий, министерств, банков поддержали нас. Затем вышло постановление, согласно которому десятая часть от налога малого и среднего бизнеса должна идти на поддержание нашего движения. Сегодня это составляет более 1 млрд сумов.
— Получается, что государство обязало предприятия малого и среднего бизнеса оплачивать ваши расходы?
— Оно не обязало. Когда создавалось наше детище, то многие понимали, что без регулярного источника финансирования не смогут нормально функционировать все подразделения общественного движения «Камолот». Поэтому мы вышли с предложением, чтобы дали нам возможность заключить контракты с представителями малого и среднего бизнеса. Наши представители на местах всячески помогают им, консультируют, защищают интересы своих партнеров, а взамен получают в бюджет часть средств из тех, что должны идти в государственную казну. Правительство пошло на такой шаг, так как это вопрос воспитания будущих граждан страны.
— Кто составляет основной контингент участников общественного движения?
— В первую очередь это молодежь, которая учится в школах, колледжах, институтах, университетах. С различными группами ведется своя работа. Особая роль уделяется выявлению лидеров. Главное, чтобы появились желание заняться самоусовершенствованием, стремление улучшить наше общество. Ибо с их подачи появляются новые идеи.
В качестве примера приведу первичную организацию Ташкентского государственного юридического института. Ребята четко представляют цели и задачи движения. Молодые юристы знают, как заинтересовать, чем занять своих сверстников.
Студенты открыли юридическую консультацию, конечно, на бесплатной основе. По своей же инициативе будущие правоведы в городе проводят семинары, встречи, конференции. Их аудитория — школьники, студенты других вузов, махаллинская молодежь. Обучая товарищей правовым знаниям, они сами получают практику.
Есть и негативный пример. Изучение деятельности первичной организации в Национальном университете показало, что сознание молодых юношей и девушек еще не перестроилось. Формально были проведены собрания, оформлены протоколы, отсутствовали заявления и необходимые документы. А проведенные мероприятия скорее дискредитировали движение. Студентам такая организация не нужна. Сейчас положение исправляется.
Хотя в каждом учебном заведении, предприятии заместители руководителей должны содействовать, поддерживать в качестве куратора начинания молодых, на деле нечасто это увидишь.
В работе с подрастающим поколением порой используем испытанные методики, если они сегодня применимы к реалиям дня и дают хорошие результаты.
— Вы были у истоков зародившегося пять лет тому назад фонда «Умид». Какую лепту в движение «Камолот» вносит элита студентов, магистрантов, проучившихся за рубежом?
— К моему глубокому сожалению, и это я не скрываю, «умидовцев» привлечь к работе не удалось. Обучившись за государственные деньги в других странах, получив особую квалификацию, элита самоустранилась от интересов молодежи, хотя на них возлагались большие надежды как на будущих руководителей разных рангов. Видно, мы чего-то не учли. Хотя, работая на посту руководителя фонда «Умид», я прикладывал огромные усилия, чтобы объединить ребят. Хотел даже создать клуб по типу Гарвардского.
Мне импонируют их эрудиция, интеллект, логическое мышление, однако среди них не выявился ни один лидер. Многое у них определяется хорошими условиями труда, оплаты, досуга.
— Каждый счастлив настолько, насколько он готов им стать. Общеизвестная фраза. Вероятно, стоит раздвинуть понятие счастья, в том числе и для «умидовцев».
— Служение общему делу — плохо это или хорошо? С позиции юного, незрелого члена общества я затрудняюсь ответить. Мы еще мало молодежь знаем, недостаточно прислушиваемся к их мыслям, не знаем движений души. Даже элементарного — на какие рычаги надавить, чтобы вывести из аморфного состояния. В чем они видят счастье? Если мы найдем ключик к ответу на этот вопрос и сможем открыть потаенную дверь их сознания, то свою пирамиду мы построим надежную.

Беседу вела
Муяссар Максудова.