Архивы с метками: Шерали Искандеров

За усердие в службе образцовому воину командир может объявить благодарность или сообщить на родину о его успехах, наградить грамотой, ценным подарком, фотокарточкой у развернутого знамени, нагрудным знаком отличника, занести в Книгу почета. При этом каждое поощрение записывается в служебную карточку солдата или сержанта. Но не пошлешь ее домой, чтобы доказать, как доблестно выполняешь свой патриотический долг.
Однако есть вид поощрения, вроде бы не предусмотренный дисциплинарным уставом, но тоже очень дорогой солдатскому сердцу. Его согреет похвала в военной газете. Будьте уверены, если о ком-то из подразделения написал добрые слова «Ватанпарвар», номер бесполезно искать в подшивках комнаты общественно-политической информации. Это значит газетная вырезка ушла внеплановым письмом родителям, друзьям и той единственной, портретом которой открывается «дембельский» альбом.
А позавчера слова похвалы звучали в адрес самой газеты «Ватанпарвар». Центральному печатному органу Министерства обороны исполнилось десять лет. Он занял авторитетное место в системе средств массовой информации Узбекистана.
В театральном зале Центрального дома офицеров Вооруженных Сил коллектив редакции, полиграфистов и читателей сердечно поздравил с юбилеем заместитель министра обороны по воспитательной работе полковник Маннопжон Ахмедов. Временно исполняющий должность начальника Главного управления воспитательной работы полковник Федор Банин зачитал приказ министра обороны о поощрении журналистов и полиграфистов «Ватанпарвара».
Кстати сказать, их имена встречались и в указах Президента страны. Четверо сотрудников газеты и ее издательства награждены медалями. А первой, между прочим, в этом сугубо мужском коллективе получила медаль «Шухрат» славная женщина, ветеран военной полиграфии, инженер-технолог типографии Валентина Васильевна Лободина.
Значит, печатную строку приравняли к меткому солдатскому выстрелу. Да ведь и в самом деле он быстрым эхом доносится до газетной страницы. Военные журналисты постоянно там, где воины-узбекистанцы обретают ратное мастерство — в войсках округов, на полигонах и аэродромах, на узких горных тропах, откуда видна драматургия армейских учений. «Ватанпарвар» скрупулезно и профессионально ведет летопись реформ в Вооруженных Силах независимого Узбекистана. И сам вносит вклад в их могущество. Журналисты «Правды Востока» особо благодарят своих коллег в погонах за то, что они частые гости и на наших полосах.
Мы шлем ватанпарварцам свои сердечные поздравления. Читали, читаем и будем с интересом читать!
Шерали Искандеров.

В республике с большим доверием относятся к социологическим опросам Центра изучения общественного мнения «Ижтимоий фикр». Так вот 98,3 процента его респондентов сообщили, что верят в Бога. Религии, конечно, исповедуют разные. Восемьдесят процентов из них поклоняются Аллаху. Всего же в стране зарегистрировано 16 различных конфессий, среди которых православная, католическая, лютеранская, баптистская, полного Евангелия, адвентистская, армянская апостольская и другие христианские церкви, а также религиозные общины ашкинази и бухарских евреев, бахаи, кришнаитов, буддистов.
Приверженцы почти всех вероисповеданий собрались вчера за «круглым столом» в конференц-зале Национального центра Республики Узбекистан по правам человека. Разговор был посвящен роли религии в обществе. Это уже четвертая ежегодная встреча религиозных и государственных деятелей, ученых в рамках семинара «Межконфессиональный диалог — основа стабильности» и проекта «Гражданский форум».
Открывая «круглый стол», директор Национального центра по правам человека доктор юридических наук профессор А. Саидов охарактеризовал положение религии в Узбекистане. И хотя конституционно и законодательно она отделена от государства, тем не менее каждый набожный человек для общества является личностью, для государства — гражданином, для религии — верующим.
Интересные факты привел в своем выступлении государственный советник Президента Республики Узбекистан З. Хуснутдинов. Перед ним возвышалась огромная стопа изданий на религиозную тему, вышедших в стране за годы независимости на узбекском, английском, арабском, русском языках. А комментарий к Корану печатался дважды.
Состояние свободы совести в мире в целом, и, в частности, в исламских странах, с позиций западной демократии анализировал глава германского представительства фонда имени Фридриха Эберта в Центральной Азии и Закавказье господин В. Шнайдер-Детрес. Первый заместитель председателя Комитета по делам религий при Кабинете Министров рассказал, как государство оказывает всестороннюю помощь религиозным организациям.
Доклады, сделанные за «круглым столом», дополнили своими мыслями служители культа, ученые, преподаватели вузов. Они подчеркивали роль религии в воспитании у людей высокой морали, духовности, уважительного отношения друг к другу.
Шерали Искандеров.

Эти люди наказаны за различные преступления и отбывают разные сроки в исправительной колонии, которая расположена в Навоийской области. Но лишение свободы не влечет лишения возможностей заниматься каким-нибудь делом, так сказать, для себя или увлекаться спортом. Правда, до последнего времени возможности местных спортсменов в колонии были скромными. В канун Дня памяти и почестей осужденные получили подарок — здесь торжественно открыли спортивный комплекс.
Интерес к этому объекту за колючей проволокой проявили многие организации Навоийской области. В первую очередь — Совет ветеранов органов внутренних дел и Совет ветеранов физкультуры и спорта, руководители областного и районного управлений внутренних дел, хокимият района, на территории которого расположено исправительное учреждение.
На торжественном открытии выступил хоким района депутат Олий Мажлиса Республики Узбекистан Ш. Набиев, заместитель начальника УВД области подполковник милиции К. Рахматов, председатель спорткомитета Н. Рахмонов, другие гости. Они пожелали «населению» исправительного учреждения даже в столь специфических условиях укреплять здоровье и обретать спортивную форму, чему, безусловно, послужит новый комплекс.
Тут же прошли и первые показательные спортивные выступления. На одних и тех же площадках демонстрировали спортивную сноровку и мастерство и люди, нарушившие закон, и блюстители правопорядка — милиционеры-кинологи со своими четвероногими питомцами.
Пусть в здоровом теле будет и здоровый дух.
Шерали Искандеров.

«СЕРЕБРО» ИЗ ВЕНГРИИ
Два узбекистанца из трех сумели пробиться в финал первенства мира среди юношей, который завершился в Венгрии.
На вторую ступеньку пьедестала почета поднялся кокандец Эльшод Расулов в весовой категории до 57 кг. Заметим, что на прошлогоднем мировом первенстве в Баку Эльшод был третьим.
Серебряным призером стал тяжеловес из небольшого селения Рапкан Ферганской области Азиз Рахманов. Из четырех боев три завершили досрочно и только в финале уступил по очкам.
Азиз — восходящая звездочка узбекской школы бокса выступает довольно стабильно. Напомним, что в 2001 году он был сильнейшим на мировом первенстве в Азербайджане.

Чтобы сготовить это главное восточное лакомство, много чего надо иметь повару под рукой. Однако без риса и казана незачем разводить очаг. Между тем ташкентский специалист по плову Адыл Сиддыков потчевал вкуснейшим блюдом целое кафе «Чехра» не разводя очага. И это я говорю совершенно без улыбки. Причем как встал к казану в халате хлопковой белизны, так и снял его, не потерявшего свежести.
Свое произведение кулинарного искусства Сиддыков готовил для участников презентации, в приглашениях на которую стояли три буквы «ПГС». Не знаю кто как, я же, проглотив две-три ложки, аббревиатуру расшифровал сразу так: «Плов гурманский сверхизысканный».
И все тут дело как раз в казане. Адыл, конечно, и в другом сготовил бы свое блюдо. Но там ему понадобилась бы для этих 200 порций тележка дров. Тут же всего девять киловатт электроэнергии, не считая 25 килограммов риса и трех часов терпения.
Так вот в «Чехре» проходила презентация именно той самой посудины, на техническом языке которая называется «Электроказан ПГС-029». Это новинка в наборе продукции частной ташкентской фирмы. За изделие ее специалистов пришли благодарить экологи и работники природоохранных ведомств, начальство из Чиланзарской и городской палат товаропроизводителей. И журналисты, думаю, напишут строчки для своих изданий с таким же удовольствием, с каким наслаждались яством из столь необычного казана.

Что касается так называемого массового потребителя этого блюда, он даже не поймет, почему плов из «Электроказана ПГС-029» качеством выше, а ценой дешевле. Да потому, что тележка дров стоит куда дороже девяти киловатт электроэнергии.
Частная фирма, где придумали готовить плов без очага, работает в Ташкенте восемь лет. И постоянно показывает свои новинки на выставках, конкурсах, презентациях. Есть что показать! Ее специалисты ездят за рубеж за импортным опытом, но со своими изделиями. Сначала, так сказать, с пионерскими образцами, а потом находят там и рынок сбыта. Во всяком случае Германия, Чехия, Бельгия, Египет — знакомые фирме адреса. Так что и там известна фирма «ПГС», для названия которой основатель Полянте Грамитонович Свешников отдал по букве от имени, отчества, фамилии.
Шерали Искандеров.

А точнее 4,5 тысячи таких подарков получили в ташкентских санаториях и детских больницах от коллектива Академии народной медицины Узбекистана.
Если выразить в деньгах преднаврузовское подношение специалистов академии, это будет примерно в 5 миллионов 400 тысяч сумов. Главное управление здравоохранения столицы на этот дар не израсходовало и тийина. На самом же деле 4,5 тысячи флаконов гигиенического шампуня «Жандор» для ташкентских медиков оказались очень дорогим подарком. Вернее, даже не для них, а для тех, кто лечится в столичных санаториях и детских больницах.
Специалисты академии разработали этот целебный парфюм на основе сложного состава, подсказанного древними рукописями восточных табибов. Впрочем, все, что здесь создается и производится, дошло до нас из мудрой древности и «Канона врачебной науки».
Сейчас по рецептам Авиценны академия выпускает более сорока целебных заварок и напитков, тонизирующих организм, улучшающих пищеварение, возвращающих к нормальной работе печень, сердце, желчный пузырь. Разработками «академиков» пользуются беременные женщины и даже люди, злоупотребляющие спиртным.
А перед целебным напитком «Хусан» и сахарный диабет отступает.
Академия известна своими исцеляющими средствами не только у нас в Узбекистане, но и в странах, где народная медицина особо почитается, — Китае, Японии, Вьетнаме, Корее, Непале, Индии, России. С коллегами из этих государств наши народные фармакологи поддерживают тесные отношения.
Труд профессионалов академии оценен многими почетными наградами. А председатель ее правления Мухаммад Хамраев получал и личные награды на выставках «Ташаббус».
Шерали Искандеров.

Сегодня утренним намазом узбекистанцы, исповедующие ислам, встретили Курбан-хайит, праздник жертвоприношения.
Этому обряду много веков, но разве были времена, когда доброта не ценилась в людях? Это человеческое качество передалось от Всевышнего, справедливого и милосердного.
Благородство, щедрость сердца, великодушие как никогда проявляют правоверные мусульмане именно в дни своего главного события года.
Два миллиона приверженцев ислама нынешний праздник встретили с особым чувством радости, находясь на священной земле пророка Мухаммеда, у стен главной мечети Земли «Аль-Харам аш-Шериф». Среди них было и около четырех тысяч узбекистанцев. Они совершили хадж в Саудовскую Аравию благодаря помощи государства.

Сегодня мусульмане мира отмечают свой праздник — Курбан-хайит
Даже в светских календарях Узбекистана 22 февраля нынешнего года — красная дата. Так в нашей республике уже несколько лет отмечается первый день главного исламского праздника — Курбан-хайита.
Накануне события гостем редакции был заместитель председателя Духовного управления мусульман Узбекистана ходжи Абдураззак Юнус. Конечно, наш разговор был посвящен праздничной теме.
Представлю своего собеседника. Ему 55 лет. Первое высшее образование ему дал Ташкентский государственный университет на факультете узбекского языка и литературы.
Затем освоил специальность востоковеда. Профессию богослова получил в Ташкентском исламском институте.
У него шестеро детей. Из троих сыновей двое выбрали отцовское дело. Старший, Абдулфаттах, филолог, правда, немецкого языка, младший, Абдулкаххар, студент того же Исламского института, который закончил сам Абдураззак-ходжи.
С нашим гостем журналист общается как коллега с коллегой: он многие годы редактировал газету Духовного управления «Ислам нури». Пять лет назад ушел с этого поста в связи с назначением заместителем председателя управления.
— Абдураззак-ходжи, коль наш разговор посвящен празднику, давайте напомним читателям о его происхождении.
— Курбан-хайит отмечают на 70-й день после окончания мусульманского поста — Уразы. Его главная идея — покорность Аллаху, вера в могущество и всесилие Господа.
Этот обряд пришел к нам из далекой древности. Согласно преданию он связан с именем пророка Ибрахима, человека, глубоко преданного Богу.
Как повествует легенда, по воле Аллаха Ибрахим уводил в пустыню любимого сына Исмаила с матерью — рабыней-египтянкой Хаджар. Ясно, что они были обречены на невыносимую жажду. Однако между холмами женщина услышала спасительные слова: «Вот вода!» Семь раз Хаджар обежала холмы — влаги не встретила. И в отчаянии крикнула: «О, Аллах, услышь меня!»
Он услышал и не дал погибнуть от жажды матери с ребенком. В пустыне возник колодец Замзам, вокруг которого позже появился священный город Мекка.
Новое испытание на долю Ибрахима и Исмаила выпало, когда мальчик подрос. Во сне богопослушный отец получил повеление Всевышнего принести в жертву сына.
И опять набожный человек не посмел ослушаться. Но когда уже занес нож над любимым ребенком, Аллах послал архангела Джебраила сообщить, что верит в покорность Ибрахима и отменяет свое решение. При этом отец увидел овцу, принесенную для заклания архангелом из рая.
Ибрахим воскликнул фразу, ставшую девизом мусульманской веры: «Нет Бога, кроме Аллаха! Аллах велик!»
Отец с сыном зарезали овцу и всегда преданно служили Всевышнему.
Если Ибрахиму и Исмаилу с неба было отправлено животное, то всем мусульманам земли Аллах послал черный камень. Он заложен в здание-куб Кааба, главной святыни ислама.
— И сегодня возле нее в стенах самой главной мечети земли «Аль-Харан аш-Шериф» и около них встречают Курбан-хайит более двух миллионов мусульман. Сколько среди них узбекистанцев?
— В этот раз из нашей страны в Мекку отправились почти четыре тысячи паломников. Их возглавляет председатель Духовного управления мусульман Узбекистана муфтий Абдурашид-кори Бахрамов.
Вообще же за годы независимости Узбекистана хадж на землю пророка Мухаммеда совершили около 30 тысяч узбекистанцев. Это колоссальная цифра, если сравнить ее с годами «всеобщего атеизма». Даже самые авторитетные священнослужители-имамы, улемы только в мечтах могли побывать у исламских святынь. Трем-пяти землякам в год выпадало такое счастье. А ведь хадж — один из столпов нашей веры. Многие тысячи стремившихся к исламским святыням, ушли из жизни, так и не совершив паломничества.
Теперь же власть не только не препятствует верующим исполнить долг перед Аллахом, но и всячески помогает. Пришли совершенно другие времена. И хотя организация хаджа — дело нашего сугубо религиозного управления, но сколько государственных структур содействует паломникам. Правительственные документы обязывают Комитет по делам религий, фонды «Маънавият ва маърифат» и «Махалля», национальную авиакомпанию «Узбекистон хаво йуллари», министерства внутренних и иностранных дел, здравоохранения, Национальный банк внешнеэкономической деятельности оказывать паломникам всестороннюю помощь.
Постановлением правительства каждому паломнику разрешено оплатить поездку в Саудовскую Аравию из расчета 1482 доллара США — на такую сумму можно было обменять в банке нашу национальную валюту по курсу, установленному Центральным банком страны. Эта сумма необходима для оплаты расходов.
Группы паломников сопровождают врачи с набором лекарств. Ведь в основном едут люди преклонного возраста, накопившие немало хворей. Однако узбекистанским медикам приходится нередко помогать и гражданам других стран, за что слышат сердечные слова благодарности.
— Абдураззак-ходжи, радуясь за наших соотечественников, которые испытывают сегодня истинное мусульманское счастье в Мекке, давайте скажем слово о тех, кто праздник отмечает на родной земле.
— Да, сегодня в 2000 соборных мечетях мусульмане нашей страны совершили праздничный намаз. Молились за мир и процветание государства. От имени Духовного управления мусульман Узбекистана я сердечно поздравляю всех моих земляков с наступлением Курбан-хайита. Пусть сегодня верующие станут добрее, не обойдут своей заботой пожилых, немощных, нуждающихся людей и сирот.
— Разговариваю с вами и вспоминаю огромное событие в жизни другой конфессии. На торжественном вечере, посвященном 130-летию православия в Средней Азии, в театре имени А. Навои под иконой «Вседержитель» вы сидели рядом с архиепископом Ташкентским и Среднеазиатским высокопреосвященным Владимиром. Владыко назвал вас братом. И вы столько искренних слов сказали о тесных связях верующих двух религий. Становятся ли праздники поводом для встреч священнослужителей?
— В нашей многонациональной и многоконфессиональной стране это стало нормой даже на бытовом уровне. А у высшего исламского и православного духовенства это уже давно вошло в хорошую традицию. Недавно, в Рождество Христово, руководство Духовного управления мусульман гостило в епархиальном управлении. Конечно же, Курбан-хайит станет поводом для приезда в управление владыки и православного духовенства.
Мы ходим под одним небом. Мы живем на одной земле. И на своих богослужениях просим у Всевышнего ее процветания. И всего большого Узбекистана, и его маленькой частицы — махалли, где решаются людские судьбы. Кстати сказать, право совершить хадж верующие получают в родной махалле.
Беседовал
Шерали Искандеров.

Давно ли, кажется, пришел молодым актером в театр оперетты Александр Шульга, а вот уже и до собственного бенефиса дожил. Он не стал «выводить» на сцену сыгранных персонажей, не переодевался в их наряды, а вышел в строгом черном концертном костюме. Единственным декорационным пятнышком на выступлении был старенький патефон. Его артист прихватил из дома. А мог бы привезти и тысячу пластинок, которую собрал за годы увлечения таким вот видом коллекционирования. Он пел многое из того, что исполняли артисты разных лет разным поколениям слушателей.
Зал был переполнен. Даже коллеги слушать Александра отправились на балкон. А в первых рядах сидели две милые женщины, совершенно не знакомые друг другу. Наблюдательный зритель мог обратить внимание, как со сцены актер по очереди обращался к ним взглядом.
Когда закончилось выступление, среди поздравлявших Шульгу с успехом была одна из этих обаятельных дам.
— Ты молодец, Саша, ставлю тебе пятерку, — искренне сказала его бывший педагог Лола Аъзамовна Ходжаева.
Вторая женщина, которой артист тоже посылал взгляды в зал и цветы тоже, на сцену не поднялась. Хотя тоже была необычайно растрогана. Не поднялась по понятной причине. Это была его мама Тамара Александровна, которая в свое время решительно протестовала против поступления сына в театральный институт. Но он оказался одаренным учеником талантливого учителя. И даже через двадцать лет после выпускного экзамена снова заслужил пятерку.
А вчера бенефис был у самой Лолы Аъзамовны. В учебном театре института искусств имени Маннона Уйгура народу было полно, как при аншлаге на премьере замечательного спектакля. Чествовали прекрасного человека, опытнейшего педагога. Ее бывшие воспитанники пришли в зал уже известными мастерами сцены. На груди многих — знаки народных артистов и заслуженных деятелей искусств. У актера Академического русского драматического театра Узбекистана, заслуженного артиста республики Николая Иванова — знак самой последней чеканки.
Кстати сказать, его имя оказалось в одном президентском указе с именем родного педагога, профессора Ташкентского государственного института искусств Лолы Аъзамовны Ходжаевой. Она награждена орденом высокого достоинства «Эл-юрт хурмати».
Сколько же их, талантливых, признанных, известных, собрались в стенах альма-матер! Впрочем, Лола Ходжаева и сама заканчивала этот же институт. Правда, диссертацию защищала в московском ГИТИСе. Вернулась в Ташкент уже педагогом и с послевоенного сорок шестого года преданно служит музам.
Одних выводила к зрителю кафедра сценической речи, других — «Сахна нутки». Но ведь это одно и то же. И даже заведующий один — Лола Аъзамовна.
Заведующий — слово какое-то административное. Ходжаева учила актеров играть чужие жизни, воздействовать на зрителя, говорить языком, свойственным эпохе их героев. Это называется скучноватым театральным термином «словесные действия».
Так вот, чтобы действия оказались не бесполезными, артисту надо иметь хорошую дикцию и силу голоса. А для этого их надо поставить. И обязательно воспитать культуру произношения. С нашим сегодняшним «хорэ балдеть, в натуре, пакля…» Ходжаева бы и близко не подпустила студента к сцене.
В общении со зрителем позволительны только единые нормы литературного языка. И никаких диалектов, местных говоров. А ведь будущие артисты съезжаются со всех концов страны. И никому не была закрыта дорога в институт по причине хорезмского или каракалпакского выговора. После поступления начиналась трудная работа педагога и его воспитанников.
Скороговорки, чистоговорки, длинноговорки, трудноговорки… Мне подбрасывают тест: скажи быстро «бык тупогуб, тупогубенький бычок. У быка бела губа была тупа».
И сейчас без хохота не могу выговорить. И уж молчу про «Разнервничавшегося конституциониста Константина…» Только медленно и по слогам можно прочитать это длиннющее, корявое, но не лишенное смысла предложение из 15 слов, не считая предлогов.
Тем не менее произнести его для любого артиста — пара пустяков. Через это на кафедре прошли и актеры провинциального театра, и мастера, чьи имена на слуху у зрителей и кинозрителей — Роман Ткачук, Игорь Ледогоров, Тамара Шакирова, Ольга Володина, вечерний гость каждой семьи — телевизионный диктор Муслим Юлдашев, певица Кумуш Раззакова. Прошли вместе со своим педагогом Лолой Ходжаевой.
Что и говорить, оказаться на сцене, а уж тем более появиться на экране мечтает, наверное, каждая вторая юная красавица. Да и многие парни предпочли бы эту профессию. Но если природа наградила дефектом речи, считай, мечта погублена.
Погублена? А, может, это не природе определять, а вдумчивому, проницательному педагогу? А если у человека налицо другие грани актерского таланта?
Видели Михаила Каминского в роли отца невесты в ильхомовской «Мещанской свадьбе»? Разве не запомнили речевой шарм, которым наделил своего героя любимец ташкентского зрителя и воспитанник профессора Ходжаевой?
…А тем временем юбилейные торжества продолжались. Говорили тепло и много. Выступали, соблюдая логику речи, которой учила Лола Аъзамовна. И никому в голову не пришло даже подумать, сколько прожито этим человеком. Вопрос ставили совсем иначе: скольких еще пылких Ромео научит профессор объясняться в любви Джульеттам.
Жизнь прожить — не трудноговорку выучить…

Шерали Искандеров.