Культура

Десять дней на открытой сценической площадке Молодежного театра Узбекистана в рамках международного проекта «Мир без наркотиков» с неизменным успехом проходили представления пластического шоу «Содом и Гоморра XXI».
Мягкими весенними вечерами, когда на темнеющем куполе ташкентского неба проступали первые звезды в прозрачном весеннем воздухе, словно фантастический мираж вставал из небытия древний город со звучным названием Содом.
И на ступени — нет, не театра, а храма к алтарям с чашами, полными живого, трепещущего огня, всходили стройные юноши и прекрасные девы, чтобы прожить «историю вне времени» об отчаянной борьбе с безумием людей на созданной для счастья, но погрязшей во грехах земле. Представить современную трактовку библейской легенды о праведном Лоте, его подруге и испепеленных Богом городах Содоме и Гоморре. Легенды, отчеканенной в строгих сурах Корана и стихах книг Бытия, дабы не были люди народом, потерявшим рассудок, чтобы «уразумели, что с ними будет» «в отсутствии стремления к Добру».
Под неутихающие аплодименты выходили на поклон актеры, в числе которых и автор сценария, режиссер-постановщик Джалол Юсупов, автор музыки Альберт Халмурзаев, балетмейстер Малика Искандарова, еще более утвердившие творческий потенциал театрального коллектива.
Смотрели из трагического прошлого в настоящее Лот (Бабур Юлдашев, Альберт Халмурзаев), подруга главного героя (Васса Васильева, Вера Владимирова), Люцифер (Анвар Картаев) со своей свитой, ангелы (Елена Бурова, Луиза Шамсутдинова) и безмолвно вопрошающий нас о будущем народ (актеры и студийцы театральной Школы драматического искусства). Уходя со сценической площадки, истаивали, как мираж, в зияющем пламени времен.
Писать о постановках Молодежного театра сложно. Невозможно передать словами каждый штрих «обыкновенного чуда» рождения прямо на глазах у зрителей произведения искусства, называемого театральным спектаклем. Творения, возрождаемого каждый раз, словно птица Феникс, творческой энергией, предельной самоотдачей своих создателей, чтобы в новом блеске феерии театрального действа озарить подъемом духа, возвышенной печалью и радостью.
Театр с каждым годом расширяет зрительскую аудиторию. Не удовлетворяясь светом рампы маленького, изрядно потертого временем зала, вырывается под открытое небо, на творческий простор, ищет новый язык, находит новые формы.
Несколько лет назад в его репертуаре появились пластические шоу, положив начало новому театральному жанру. Они построены на движении и музыке, без единого сценического слова, за исключением предваряющего каждый спектакль взволнованного и искреннего обращения к публике самого художественного руководителя, заслуженного артиста Республики Узбекистан Наби Абдурахманова и, как правило, весьма содержательных программок.
Эти спектакли — сгусток артистической энергии, художественного, режиссерского и композиторского замыслов, заряжены мощной силой духовно-эстетического воздействия. Именно таким, «энергетическим», стал спектакль «Содом и Гоморра XXI», премьера которого состоялась 26 мая 2001 года. Свидетельством его успеха уже в двух театральных сезонах служат полные сборы и восхищенные зрительские отзывы.
Фаррух Закиров, народный артист, заместитель министра по делам культуры Республики Узбекистан:
— Просто поражен спектаклем. Замечательно, что в нашей стране есть театр по прямому назначению. Удивительно, как можно «заражать» зрителя, пользуясь при этом минимальными сценическими средствами. Сам был захвачен в течение всего спектакля. Очень хорош главный герой в исполнении Бабура Юлдашева, да и весь актерский ансамбль, играющий с полной отдачей. Спектакль на редкость органичный. На мой взгляд, он еще более выиграл бы от спецэффектов, они использованы лишь на 10 процентов от возможного. Но это вопрос техники и средств. Думаю, что это шоу может стать прекрасным подарком для следующего Международного фестиваля «Шарк тароналари».
Дилором Амануллаева, композитор:
— Получила необыкновенное удовольствие от спектакля. Это совершенно новый жанр в современном театре — музыкальное театрально-сценическое хореографическое произведение. Открыла также для себя нового композитора Альберта Халмурзаева, в творческом багаже которого, как оказалось, музыка к семи детским спектаклям! И хотя по академическим канонам он не имеет профессиональной композиторской подготовки (по словам Альберта, музыкальное образование он получил в чиланзарском дворе, где музицировал с друзьями), в его оригинальной музыке чувствуется профессионализм и мастерство как в формообразовании, так и в стилистике. Музыка А. Халмурзаева лаконична и в ритмическом, и в гармоническом, и в мелодическом планах. Спектакль «не отпускает» ни на минуту. Сочетание музыки и пластики просто прекрасно. Это настоящий спектакль XXI века.
Тамара Санаева.

На той неделе вернулся из Бухары. Не всегда, приезжая туда, удается побывать в ее заповедных местах. А тут выдалось полсубботы свободного времени. Съездил к могиле друга на мазаре при святыне Накшбанди, в который раз измерил взглядом высоту минарета Калян. Без малого тысячелетие возвышается он над бухарской землей. И, кажется, всегда будет упираться в небо. Эх, а дом, в котором живу, и пятидесяти лет не простоял, а уже опоясан стальными швеллерами.
Наверное, современное здание возводили безбожники. А десять веков назад мастера приступали к работе помолившись. Может, потому их «биссмелло рахмон рахим» гигантской священной башней дошло до дня сегодняшнего. И едут потрогать святые камни люди со всего света.
Для кого-то это история, для бухарцев — день сегодняшний. И завтрашний тоже. В мечеть «Калян» набожные люди приходят совершить намаз, попросить у Всевышнего благоденствия и спокойствия для себя, семьи, страны. Люди верят, что их молитва дойдет до Бога. На земле ничто не может препятствовать этой вере. Вероисповедание должно быть свободным.
Возвратившись из Бухары, получил приглашение в конференц-зал Национального центра Республики Узбекистан по правам человека на заседание «круглого стола», посвященное как раз этой теме.
ЧЕТВЕРТЫЙ РАЗ ЗА «КРУГЛЫМ СТОЛОМ»
В стенах конференц-зала встретились ведущие специалисты в области общественных наук, религиозные и политические деятели, преподаватели вузов, социологи. Те, кому близка тема разговора «Роль религии в обществе» и кому есть что сказать по этому поводу.
Одним из инициаторов встречи был Национальный центр Республики Узбекистан по правам человека. Почему он — тут вопросов не возникает. Права верующих у нас в стране также незыблемы, как и другие жизненно важные гарантии.
Почему в число организаторов вошел фонд имени Фридриха Эберта из далекой Германии? Он партнер нашего национального центра. Быть среди организаторов «круглого стола» Комитету по делам религии при Кабинете Министров, как говорится, сам Бог велел. Есть еще одна общественная организация, которая знает все на свете, в том числе и состояние религиозности в республике, это Центр изучения общественного мнения «Ижтимоий фикр».
Встреча проходила в рамках семинара «Межконфессионный диалог — основа стабильности» и стала поистине диалогом — вдумчивым, откровенным, доброжелательным.
Надо сказать, что для такого разговора специалисты собирались и раньше. Впервые они сели за «круглый стол» четыре года назад, чтобы обсудить проблемы прав этнических и религиозных групп и наметить пути их решения. На следующий год прошла встреча на тему: «Конституция и межконфессиональный диалог». В прошлом году участники «круглого стола» посвятили разговор общественной и межконфессиональной толерантности как приоритету общественного мнения в республике. И вот четвертая встреча.
НЕ ВРОЗЬ, А В СОЮЗЕ
Если судить по данным социологического опроса, проведенного специалистами Центра изучения общественного мнения «Ижтимоий фикр», то Узбекистан очень даже набожная страна. На их вопрос: «Верите ли вы в Бога?» 98,3 процента респондентов ответили утвердительно. И тем не менее Конституцией и законодательством религия у нас от государства отделена.
Неужели из-за каких-то мизерных 1,7 процента закоренелых атеистов надо было прописывать эту норму в законе? Отнюдь не из-за них.
Дело в том, что согласно Конституции наша страна — светское государство. Отсюда и границы между ним и религией. Однако по отношению к ней законодательство возлагает на власть немало обязанностей. Тем не менее интеграция не допускается.
И это ценно даже на взгляд человека, так сказать, со стороны. По мнению главы представительства германского фонда имени Фридриха Эберта в странах Центральной Азии и Закавказья В. Шнайдера-Детреса, наше светское государство, гарантируя своим гражданам свободу вероисповедания, вполне укладывается в рамки западной демократии. Но единство с религией было бы вне конституционного поля.
И еще один момент. Хотя, по данным центра «Ижтимоий фикр», в стране восемьдесят процентов населения исповедует ислам, это ни в коей мере не дает право одной религии претендовать на статус единственно верной.
Впрочем, это нам ясно не только со слов германского гостя, но из собственного Закона «О свободе совести и религиозных организациях:» «Установление каких-либо преимуществ или ограничений одной религии или вероисповедания по отношению к другим не допускается».
В самом деле, чувствует ли в своих действиях себя стесненной единственная самаркандская община армянской апостольской церкви в сравнении с исламской религиозной организацией, насчитывающей 1862 мечети? Никоим образом!
И все-таки идея слияния государства с религией за «круглым столом» прозвучала. Но с какой сливаться, если зарегистрированы 15 конфессий!
Собственно, почему у институтского преподавателя возникла такая мысль? Потому что вполне очевидно, что у государства и у духовных организаций задачи во многом схожие. А по части воспитания нравственных качеств людей они и вовсе идут в одной упряжке. Может быть, и в самом деле их раздельный статус — это анахронизм? К тому же в своем докладе директор Национального центра по правам человека, доктор юридических наук Акмаль Саидов подчеркнул, что каждый набожный человек для общества является личностью, для государства — гражданином, для религии — верующим.
Исходя из этого участница «круглого стола» и дала понять: не к чему в таком случае размежевываться.
Возразил государственный советник Президента Захриддин Хусниддинов. Он второй раз брал слово. В докладе уже подробно рассказывал, как в стране соблюдается свобода совести. Убедительным доказательством того был набор религиозной литературы, которая лежала у него под руками. Книги вышли на узбекском, арабском, английском, русском языках. И это всего за десять лет независимости.
Теперь же, полемизируя с участницей «круглого стола», З. Хусниддинов заметил, что государство у нас выступает реформатором, оно создает условия для лучшей жизни своих граждан, в том числе и для полного соблюдения свободы совести. Разве этого недостаточно?
ВЕРИТЬ — НЕ ВЕРИТЬ? ДЕЛО ЧАСТНОЕ
Даже такая деликатная сторона жизни человечества, как вероисповедание, должна регулироваться и регулируется законом. Он у нас закрепляет за гражданами возможность исповедовать любую религию или вовсе не исповедовать никакой, создавать религиозные организации, получать духовное образование, посещать святыни.
Являясь светским, государство само исповедует принципы уважительного отношения к религиозным чувствам верующих, признает религиозные убеждения граждан их частным делом и их объединений. В стране гарантированы равные права людей набожных и придерживающихся атеистических взглядов. Власть с религиозными организациями ведет диалог для использования их возможностей во имя духовного возрождения, утверждения общечеловеческих нравственных ценностей.
Именно на этом чаще всего и делали акцент участники «круглого стола». Многие цифры и факты для анализа, выводов и обобщений использовали из доклада Шаазима Миноварова, первого заместителя председателя Комитета по делам религий при Кабинете Министров Узбекистана. Эта государственная структура уполномочена координировать взаимодействия органов власти с религиозными организациями и контролировать исполнение законодательства о свободе совести и религиозных организациях.
Разнообразна и многоконфессионна эта сфера жизни в Узбекистане. Тем не менее в коротком докладе Ш. Миноваров смог сказать многое.
Разумеется, самой многочисленной традиционно и исторически в стране является одна из трех мировых религий — ислам. Во главе конфессии стоит Духовное управление мусульман Узбекистана. В Нукусе этой областью жизни занимается Казият мусульман Каракалпакстана. Служителей культа готовит Ташкентский исламский институт и десять медресе. В их учебный процесс внедрена Национальная программа подготовки кадров. Здесь готовят богословов с новым мировоззрением, патриотов Родины и нации.
Девяносто процентов всех мечетей являются пятничными. Иные из них вмещают от 10 до 30 тысяч верующих. Такое количество прихожан могут принять построенные или отреставрированные соборные мечети «Калян» в Бухаре, «Шейх Зайнуддин» и «Ходжа Ахрор» в Ташкенте.
Духовное управление мусульман имеет издательство, выпускает ежемесячный журнал «Хидоят», а раз в две недели газету «Ислом нури» — значит «Луч ислама».
Откуда он исходит, известно каждому правоверному мусульманину — из священной Мекки. Совершить туда хадж — значит исполнить один из пяти столпов веры.
Нет такого подданого Аллаха, который не стремился бы съездить в Саудовскую Аравию, на землю пророка Мухаммеда. За годы независимости Узбекистана там побывали 32 тысячи наших верующих сограждан. В этом им колоссальную помощь оказало государство.
Святые места существуют и в других религиях. Их тоже посещают узбекистанцы неисламского вероисповедания. В Израиле, Греции, России ежегодно бывает более 120 человек. Они также пользуются привилегиями для верующих, выезжающих за границу.
Однако паломничество не заменит постоянных молитв. Для полного удовлетворения духовных запросов верующих людей в последнее десятилетие построены или отреставрированы десятки храмов, синагог, домов молений. Столица, Самарканд, Навои украсились новыми церквями. В Ташкенте под свои своды принимает жителей Узбекистана, дипломатов, представителей иностранного бизнеса римско-католический храм «Святое сердце Иисуса», освященный полтора года назад. Да, это храм в самом высоком смысле слова.
В конце прошлого года в Келесе зарегистрирована первая и пока единственная в республике буддийская община. И она вскоре будет иметь свой храм.
КОГДА НАЧИНАТЬ МОЛИТЬСЯ?
Из множества цифр, приведенных в объемном докладе директора Центра изучения общественного мнения «Ижтимоий фикр» академика Академии наук Узбекистана Рано Убайдуллаевой, я обратил особое внимание на две. «Кем вы больше себя считаете — мусульманином или представителем своей нации?», — задавали специалисты вопрос респондентам. Двадцать один процент дал ответ: «Представителем нации». Ровно столько же сказали: «Эти понятия неразделимы».
Приверженцев других конфессий об этом не спрашивали, но уверен, ответы были бы схожими. Значит, по мнению узбекистанцев, жить на нашей земле — не просто судьба, а и предназначение. Стало быть, нам дано не только испытывать удовлетворение от первых успехов нового государства, но и брать на себя заботы о его благополучии. И тревоги тоже. И они звучали в выступлениях участников «круглого стола». Преподаватель Института стратегических и межрегиональных исследований при Президенте Республики Узбекистан Ф. Бакаева заметила, что со времени минувшей встречи прошел, кажется, не год, а будто целая эпоха. События истекшего времени создают такое впечатление, словно добро пасует перед злом.
Касается ли это нас напрямую? Вроде бы свою беду пережили, чужая прошла за тысячи километров от нас. Хотя вовсю слышны еще ее отголоски в соседнем государстве. Однако в условиях глобализации, как подмечала Ф. Бакаева, отгородиться от остального мира — задача нереальная. В страну уже ворвались западные стандарты, не во всем совпадающие с нашими взглядами на мораль, нравственность, духовность. Утверждают, так сегодня современно. Утверждение далеко не бесспорное.
Но если уж говорить о такой «продвинутости», то, на взгляд педагога, нужно осовременить и религию, пересмотреть иные обычаи. Особенно это касается роли и положения женщины в обществе, семье. С одной стороны, у нее полные права выбирать судьбу, она способна обеспечить себя и детей материально. Как человек образованный может дать им хорошее воспитание. Это по понятиям светским. С другой стороны, все это надо делать с оглядкой на обычаи.
Кстати, о воспитании детей. С какого возраста оно должно идти в религиозном направлении? Ф. Бакаева считает, что четырех-пятилетнему ребенку отбивать поклоны рано. Он еще не понимает, что это такое, кому он возносит молитву.
Ей возражает, причем решительно, тоже педагог и бабушка. Если ее внук нежного возраста напроказничал, сестренка годами не очень старше, останавливает братика: так нельзя — грех. Если о грехах дети будут иметь представление с ранних лет, то, может, меньше будут их совершать в более позднем возрасте.
А что говорит по этому поводу закон? «Не допускается вовлечение несовершеннолетних в религиозные организации, а также обучение их религии вопреки их воле, воле родителей или лиц, их замещающих».
Попробуй разберись — была ли тут детская воля. В том числе и тогда, когда мальчиков и девочек определяют в многочисленные воскресные религиозные школы.
Как на это смотрят сами служители культа? Они обходили вопрос молчанием. Богословы больше сетовали на промахи в светском воспитании населения, которые с помощью веры им приходится исправлять. Так или иначе этого касался заместитель председателя Духовного управления мусульман Узбекистана Ходжи Абдуразак Юнус, епископ евангелическо-лютеранской церкви Корнелиус Вибе.
Полезно прислушаться к совету исполнительного директора Библейского общества Узбекистана Сергея Митина. Он убежден в необходимости познавать содержание святых книг приверженцами всех религий. Это сделает людей духовно богаче.
Имеют ли смысл такие встречи? Безусловно. Это подчеркивали и богословы, и ученые-обществоведы. И представители власти. Именно им в конце концов больше всех работать над воспитанием населения. Хотя бы по долгу службы. Потому с такой надеждой говорил о продолжении диалога в махаллинских гузарах заместитель столичного хокима Рыхситулло Акрамов.
Да, тема того стоит.
Лев Савельев.

В небольшом зале Союза композиторов Узбекистана на празднике, посвященном рождению славянской письменности, как говорят, яблоку негде было упасть. Кроме его организатора — болгарского культурного центра, который с его основания возглавляет Н.Тодоров, в числе гостей — представители братских славянских центров, успешно работающих на узбекской земле: украинского «Батькивщина», польского «Полония», белорусского «Свитанок»… Оно и понятно, ведь праздник создания болгарскими монахами Кириллом и Мефодием славянской письменности — праздник культуры всех славян, праздник духовности и человеколюбия.
— Этот праздник самый любимый в Болгарии, — заметил в своем приветствии не так давно приступивший к дипломатическим обязанностям в нашей республике Поверенный в делах посольства Республики Болгария Стоян Горчивкин. — Святое дело монахов Кирилла и Мефодия живет и сегодня. Создав славянскую азбуку, они присоединили к христианскому миру, его культуре не только Болгарию, но и все славянские народы…
Тепло было выслушано поздравление представителя ОБСЕ в Узбекистане Ганчо Ганчева, болгарина по национальности.
А затем гостям показали концерт, в котором, кроме его устроителей — болгарского культурного центра в Ташкенте, активное участие приняли самодеятельные артисты из других центров. С интересом было встречено зрителями выступление студентов славянской филологии Национального университета, прочитавших стихи на болгарском языке. Покорил зрителей и танец самой маленькой артистки — Сабрины.
Словом, благодаря большой организаторской работе активистов болгарского культурного центра, энергетике ведущей встречи Татьяны Тодоровой праздник, посвященный Дню славянской письменности, удался. А главное он помог и малым детям, и школьникам постарше, присутствующим в зале, а также их родителям узнать больше о своей исторической родине и ее искусстве.
Галина Глушкова.

В Ташкентском исламском университете состоялся научно-практический семинар на тему «Место религиозных источников в обеспечении стабильности межконфессионального согласия». В работе семинара приняли участие ученые Института востоковедения Академии наук Республики Узбекистан, Ташкентского государственного института востоковедения, представители Духовного управления мусульман Узбекистана, преподаватели Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, заведующие религиозными учебными заведениями. Выступавшие на семинаре остановились на вопросах укрепления религиозной толерантности, предотвращения противозаконного миссионерства на основе обобщения прошедших до этого обсуждений на предыдущих заседаниях семинара и выдвинутых конкретных предложений. Выработаны конкретные практические рекомендации.
Семинар вел заместитель Премьер-министра, ректор Ташкентского исламского университета Х.Караматов.
Государственный советник Президента Республики Узбекистан З. Хусниддинов в своем выступлении на тему «Переводы религиозных источников» отметил, что в годы независимости, наряду с увеличением объема изданной религиозной литературы в нашей стране и за рубежом, в переводах некоторых религиозных источников имеются упущения и недостатки. Он указал, что осознанно или неосознанно допущенные ошибки в переводах Священного Корана и Библии на узбекский, русский и другие языки могут быть причиной возникновения разногласий и конфликтов между представителями различных религиозных конфессий. Это в свою очередь может создать угрозу для стабильности религиозной толерантности.
В ходе работы семинара были заслушаны и обсуждены доклады специалистов по темам: «Переводы Корана и Библии», «Генезис христианской религии и Библия», «Переводы библейских религиозных терминов на узбекский язык», «Религиозная толерантность и миссионерство».
Участники семинара отметили необходимость уделять особое внимание вопросам межнационального согласия и принципам религиозной толерантности ради сохранения мира, дальнейшего углубления и укрепления дружбы и братства между представителями различных наций, народностей и религий.
В работе семинара приняли участие ученые-востоковеды, теологи, правоведы и религиозные деятели, а также представители различных религиозных конфессий, действующих в республике.
Приняты соответствующие практические предложения и рекомендации.

(УзА).

В июне этого года в Вашингтоне пройдет 36-й ежегодный фольклорный фестиваль, на котором впервые будет широко представлена культура стран, расположенных на Великом шелковом пути.
Древние торговые маршруты, которые связывали Азию и Европу — от Японии до Италии, способствовали беспрецедентному взаимопроникновению идей, искусства, музыки и науки. Ожидается, что для участия в этом грандиозном шоу прибудут делегации из более чем 35 стран Азии, в том числе и из Узбекистана. Для проведения этого мероприятия будут отведены центральные улицы столицы США, а на лужайке напротив Белого дома расположатся концертные площадки и национальные выставочные павильоны. Главными организаторами этого грандиозного мероприятия выступают Смисоновский институт США и проект «Шелковый путь», инициированный и возглавляемый всемирно известным японским виолончелистом Йо-Йо Ма.
Своеобразной увертюрой к осуществляемому Йо-Йо Ма музыкальному проекту «Великий шелковый путь» стала серия концертов, проведенных в знаменитом нью-йоркском «Карнеги холле», которые прошли при полном аншлаге. На этом концерте были исполнены известные музыкальные произведения композиторов Китая, Монголии, Кореи, Турции, Ирана, Азербайджана и Узбекистана.
В восторженной рецензии, посвященной этому яркому событию, одна из ведущих американских газет «Нью-Йорк таймс» особо отметила яркий композиторский талант выпускника Ташкентской государственной консерватории Дмитрия Яновского, музыка которого, написанная по мотивам произведений великого Алишера Навои, показывает высокое мастерство композитора, изящно сочетающего восточную мелодику с исполнением на западных инструментах.

Б. Мамаджанов.
ИА «Жахон».

На сцене Государственного академического театра оперы и балета им. Навои свое мастерство показали на отчетном концерте выпускников юные дарования Высшей школы национального танца и хореографии.
За свое полувековое существование школа выпустила сотни мастеров танца, прославивших узбекскую школу балета на многих сценах мира. Каждый год летом в его классы приходят 10-летние мальчики и девочки, чтобы постичь тайны хореографии, движения.
…Медленно гаснет свет в зале, дирижер поднимает палочку и раздаются первые аккорды бессмертной «Шопенианы». Постановка одноактного балетного спектакля на музыку из произведений польского автора была осуществлена более века назад… Рядом со мной волнуются заслуженный деятель культуры Узбекистана Раиса Хаджисаидова и ректор Высшей школы М.Ачилов.
Раиса Юсуповна — вся «на сцене», она словно помогала своим выпускницам. Взрыв аплодисментов оглушил зал, когда прозвучали последние аккорды первой части большого, почти трехчасового концерта.
— Вы тоже заметили некоторые технические ошибки девочек, они всегда есть, — комментирует Раиса Юсуповна, — преодолевать их — в этом задача, которую нужно решать всю жизнь. Но сегодня я убедилась, что будущим актрисам присущ артистизм, владение аудиторией. А это главное в нашей работе. Конечно же, сказалось и волнение. Вы видели ведущие партии в исполнении Леси Карпиенко, Даши Кожевниковой. Талантливые, трудолюбивые, влюбленные до фанатизма в свое дело, они обладают огромным потенциалом, природными способностями. Это залог того, что они и в будущем выдержат каждодневные многочасовые тренинги, репетиции, спектакли, и так из года в год. Конечно, и физические данные должны быть отличными, необходима жесточайшая дисциплина. Все эти слагаемые и дают результат, когда навыки и умение танцора превращают его выступление в творческий полет.
Раиса Юсуповна работает в школе со дня ее открытия. Профессиональная балерина, десятки лет отработавшая на сцене ГАБТа, она преподает классику. Гордится тем, что узбекская школа классического балета сегодня востребована на сценах Италии, США, Германии, России, Турции. Там наши землячки выступают в ведущих партиях лучших спектаклей.
— Я хотел бы, чтобы наши учащиеся чаще участвовали во многих международных конкурсах и фестивалях артистов балета, важно поднять значимость нашей школы на мировой уровень, — продолжил ректор школы М. Ачилов. — Как не гордиться тем, что Мадина Ниязова и Нуржан Абдуллаев получили на Международном фестивале «Юность балета-2002» призовые места. Это высокая оценка работы наших педагогов. Кстати, на специальных курсах нашего института, который был открыт при школе три года назад, готовят балетмейстеров, режиссеров балетных спектаклей, педагогов-хореографов, критиков балетного искусства. Так что стали «ковать кадры» у себя в республике.
— Мы готовим педагогов и для класса национальных танцев. Распределением их занимается объединение «Узбекракс», их ждут в ансамблях всех областей страны и в театрах. Уже выпустили своих бакалавров. Уверена, что скоро будем выпускать из стен нашей школы и научных сотрудников, — добавляет Р. Хаджисаидова.
…Зазвучала узбекская народная мелодия. На сцене одна за другой показывали, чему научились в стенах школы, девочки в национальных костюмах.
— Это посвящение нашей великой танцовщице Мукаррам Тургунбаевой, народной артистке Узбекистана — руководителю первого ансамбля «Бахор», побывавшему во всех странах мира, — продолжает делиться педагог. Она оставила нам в наследие сотни хореографических постановок, вошедших в сокровищницу узбекского классического народного танца. Обратите внимание вот на эту девочку. Русская по национальности, она усвоила сложнейшие характерные движения, «схватила» ту самую изюминку, которая бывает в узбекском танце.
Танцевальное искусство объединяет, главное в нем — талант и величайшая любовь к культуре народа, с которым живешь и работаешь.
Зрителей покорило выступление мальчиков, которые исполнили старинные узбекские танцевальные ритмы. Аплодисменты долго не прекращались.
В третьем отделении малыши вместе с учащимися средних классов и выпускниками показали одноактный балет «Копелия».
Флора Фахрутдинова.

«Возраст элегантности» — под таким условным названием вокальная группа пенсионеров дала в Доме культуры имени Хамида Алимджана уже третий концерт.
В ДК много внимания уделяется музыкальной работе: тут и курсы обучения игре на гитаре, и бардклуб «Караван», выступают детские и взрослые творческие коллективы. Новый директор Фахритдин Хакимов когда-то и сам выступал в оркестре, пел песни. И приятно было видеть, как он и бывший директор, ныне художественный руководитель ДК Борис Сёмушкин подпевали исполнителям.
Концерт вела Лилия Евтухова, — координатор мероприятия, в прошлом педагог, создавшая ощущение домашнего уюта и праздника. Ветераны поделились теплом своих сердец, отметив одновременно майские праздники и юбилей коллеги, бывшего экономиста Людмилы Лавриченко. Бодрая духом, она полна и огромной любви к песням военных лет, особенно из репертуара Шульженко, а также русскому романсу.
Необходимость этих песен для молодого поколения подчеркнул гость Александр Рышкуев, исполнивший поздравление на мелодию песни «Майскими короткими ночами». Надо отдать должное энтузиазму и виртуозности концертмейстера Нины Николаевны Топерверх.
Три года не пел ветеран отечественного здравоохранения Анатолий Рус. Он не только спасал когда-то от эпидемий, но и, по признанию бас-солиста, по профессии художника Ивира Демидова, «чинил» ему и даже «настроил» горло! А теперь снова поет про то, как «чернобровая под тальяночку свела с ума». Отрывок из оперетты исполнила Елизавета Андреева. Бывшая стюардесса поэтесса Светлана Улькина представила на суд слушателей песню своего сочинения. Спасибо и остальным: Галине Соколовой, Татьяне Шмаковой, Вере Ершовой, Вере Лехка. Не возраст отличает их, а молодость души, влюбленной в песню.
Александр Веширук.

Малику Каюмову — 90 лет. Но обойдемся без риторических фраз и восклицаний. Биография ветерана узбекского кино так полна событиями и памятными датами, что их хватило бы на несколько «нормальных» человеческих жизней. Свидетель крупнейших общественно-политических катаклизмов эпохи, участник войны, он не только отразил своей камерой радости, тревоги и заботы миллионов людей, но и вдохновленный человеческим подвигом, преломлял его в удивительно цельные и красивые экранные образы.
Можно соглашаться или не соглашаться с высокой патетикой стилистики его картин, но я уверен, что все, что он делал в области творчества, отчетливо доносило до зрителей искреннюю ноту его романтического видения происходящих явлений, определенную тенденциозность, присущую документальному фильму. Эти характерные штрихи определили доминанту его богатой оттенками палитры, вывели в круг крупнейших кинодеятелей современности.
Каюмов избрал едва ли не самую трудную стезю в кинематографе. И шел по ней далеко не простым путем ошибок и находок. Отдав дань вначале юношескому увлечению актерским ремеслом, затем долго изучая операторскую профессию, он приходит в режиссуру, становится подлинным вожаком национальных кинодокументалистов. Фильм М. Каюмова «Ташкентский текстильный комбинат» в 1938 году удостаивается золотой медали на Всемирной выставке в Нью-Йорке.
Заметным явлением в кино республики становится снятая им работа «Могучий поток». С укреплением таланта на смену ремеслу приходит сознательное наполнение искусства чертами яркой индивидуальности, особой красочной зрелищности. Он вбирает в себя опыт таких современников, как Б. Небылицкий, Р. Кармен, но отдает предпочтение Д. Демуцкому, разгадавшему в молодом хроникере лирическую жилку, столь свойственную его собственной замечательной «кисти».
В последующие годы на экран выходят такие его произведения, как «Приезжайте к нам в Узбекистан», «Пять рук человечества», «Тринадцать ласточек», «От весны до весны», в которых Каюмов проявляет себя как художник, увлеченный масштабами событий, пафосом труда. Закладываемые им основы новой школы документалистики не бесспорны. Но опытный мастер умеет дополнять кадр емким человеческим содержанием, теплотой своего личного участия. Оператор, режиссер, драматург дополняют в его работе друг друга.
Что бы ни происходило на просторах республики: строительство заводов и фабрик, плотин и ГЭС, освоение целинных земель, организация и проведение международных форумов и фестивалей — весь этот благодатный материал занимает важное место в произведениях национальной хроники и кинодокументалистики. Особенно красочно и сочно, выпукло и выразительно представлен этот многообразный, меняющийся на глазах каледоскоп явлений и фактов в картинах Малика Каюмова, всегда умеющего обратить свой взор на самые характерные и знаменательные события в жизни страны.
Любознательный, жадный до впечатлений художник, он объездил полмира, наполняя свои репортажи и очерки приметами, красками быта народов других стран, оставаясь всегда заинтересованным и активным участником исторического процесса. Творчество народного артиста Малика Каюмова получило мировое признание. Живут и не потеряли ценность его лучшие, согретые искренним чувством работы. О них спорит, учится, сверяет мастерство новое поколение кинематографистов.

Джура Тешабаев.
Заслуженный деятель искусств Узбекистана, доктор искусствоведения, профессор.

«О, Ташкент мой!
Город песен,-
Колыбель моих начал,
Ты — мой брат, мой друг
чудесный,
А еще, скажу вам честно,-
Мой пожизненный причал!

Это лирическое произведение «Лучше сердца вряд ли скажешь» — одна из более ста миниатюр, которые вошли в новый стихотворный сборник «Истоки». Эта книга, на презентацию которой собралась литературная общественность столицы страны, — третье по счету издание из серии «Лирика ташкентских поэтов». Первые два сборника из этой серии назывались «Поэтический венок Узбекистана А.Пушкину» и «Поэтический венок Узбекистана С.Есенину». В них была собрана лирика известных поэтов и молодых авторов.
По словам Александра Файнберга, страницы новой книги доносят до сердца читателей не только преданность земле, на которой она издана, но и трепетные чувства любви к близкому человеку, неприятие всего, что противоречит добру, честности, принципам гуманизма.
Благотворительную помощь в издании сборника оказали генеральный директор туристической фирмы «Азия-Тревел» Р.Бакаев, генеральный директор ООО «Равена-Траст» И.Варчук и Б.Гулямов — директор частного предприятия «Гулямов Б.Б.» Составители поэтического сборника — член Союза писателей Ф.Бокарев и В.Долбня — сейчас готовят новую книгу «О наших матерях» и приглашают принять участие в этом сборнике всех, у кого есть стихи о женщине-матери.
— Ташкент это город талантов во всех сферах — не только в литературе, но и в музыке, изобразительном и театральном искусстве, и посольство России готово поддержать любые начинания пишущих людей. Надо давать творческим людям возможность самовыражения, — подчеркнул на презентации сборника «Истоки» Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Республике Узбекистан Д.Рюриков.
На вечере, подготовленном при содействии Русского культурного центра и литературно-творческого объединения «Истоки» при Союзе писателей, были исполнены песни и танцы России в исполнении ансамблей «Надежда» и хореографического коллектива «Ровесник».
Наталья Полянская.

Ровно год назад, в прекрасную весеннюю пору население горной местности под названием Байсун, этот древний край были включены международной организацией ЮНЕСКО в число 19 регионов, признанных «Шедевром устного и нематериального наследия человечества». В течение веков байсунцы трепетно лелеяли уникальные национальные ценности нашего народа. В связи с этим в целях бережного хранения устного народного творчества, уникальных образцов народного ремесленничества, неповторимых традиций и обычаев, их обогащения, воспитания молодого поколения в духе уважения и внимания к богатейшему наследию своих предков, его популяризации в международном масштабе, по предложению Национальной комиссии по делам ЮНЕСКО Республики Узбекистан Кабинетом Министров было принято специальное распоряжение о проведении открытого фольклорного фестиваля «Бойсун бахори».
Все соответствующие организации нашей республики, население Байсуна, структуры местного хокимията, спонсоры и общественные организации тщательно подготовились к форуму. В последние дни весны прекрасный горный край Байсун был празднично убран. На площади «Алпомиш», которая вмещает десятки тысяч зрителей и где разбиты празднично украшенные юрты, состоялся настоящий праздник искусства.
На фестиваль прибыли гости из десятков стран мира. Они получили уникальную возможность воочию увидеть в Сурханском оазисе — одной из колыбелей мировой цивилизации — в частности, горном Байсуне, бережное и уважительное отношение к культурному и духовному богатству узбекского народа.
25 мая состоялась церемония торжественного открытия фестиваля. Его открыл хоким Сурхандарьинской области Тошмирза Кадыров. Поздравление Президента Республики Узбекистан участникам международного фольклорного фестиваля «Бойсун бахори» зачитал заместитель Премьер-министра, председатель организационного комитета Хамидулла Кароматов. Участники фестиваля бурными аплодисментами встретили поздравление Президента. Руководитель представительства ЮНЕСКО в Узбекистане Майкл Барри Лейн искренне приветствовал организаторов и спонсоров фестиваля и выразил надежду, что данный форум станет традиционным в мировом масштабе.
Выступившие на фестивале профессор из Японии Хошимо Хирошу, ученая-археолог из Франции Ивана де Санк, искусствовед из Южной Кореи Квон Охсанг отметили, что фестиваль «Бойсун бахори» послужит дальнейшему развитию дружеских и культурных связей между народами, укреплению идей мира, дружбы, гуманизма, уважительного отношения к наследию человечества.
Над площадью звучит Государственный гимн Республики Узбекистан.
Затем была представлена большая праздничная программа, посвященная торжественному открытию международного фольклорного фестиваля «Бойсун бахори». Песни и пляски, народные напевы, танцы и мелодии в исполнении фольклорно-этнографических ансамблей, известных артистов произвели на гостей яркое впечатление.
В рамках программы фестиваля состоялось открытие восточного фольклорного центра «Бойсунтог». Этот центр будет служить научно-информационным центром по широкой пропаганде устного народного творчества, воспитания молодого поколения в духе национальных традиций и ценностей, в популяризации этого наследия за рубежом.
Состоявшаяся научно-практическая конференция на тему: «Шедевр устного и нематериального наследия человечества» также на примере культуры Байсуна ознакомила гостей с вечными ценностями узбекского народа.
Конкурс фольклорно-этнографических ансамблей, бахши, традиционного музыкального исполнения и дизайнеров-модельеров, длившийся три дня, прошел на высоком уровне. В нем приняли участие ученые фольклористы, музыковеды, историки, прибывшие из Японии, Кореи, Франции, Турции, Великобритании, а также соседних государств — Таджикистана и Кыргызстана, из всех областей Узбекистана и Республики Каракалпакстан.
Как отмечается в поздравлении руководителя страны к участникам фестиваля, наряду с показом образцов фольклора разных наций и народностей, фестиваль ближе познакомит с древним искусством узбекского народа, его высоким творческим потенциалом, великодушием и гостеприимством.
Конкурсное жюри фестиваля определило победителей. Это фольклорно-этнографический народный ансамбль «Бойсун», детский республиканский образцовый фольклорно-этнографический ансамбль «Куралай», фольклорные коллективы «Човка» из Самарканда, «Гаштак» из Джизака, «Оразибон» из Хорезма, «Гавхар» из города Ташкента, «Чирокчи чироклари» из Кашкадарьи, «Анор» из Сариосии.
Победителями в состязаниях бахши стали Шомурад, Шоберды, Рустам бахши. За великолепное мастерство игры на танбуре Шухрат Холхужаев получил приз имени Тургуна Алиматова. Оргинальное исполнительское мастерство Шимара Изова из Японии также произвело большое впечатление на членов жюри и зрителей. В конкурсе модельеров победила Сайера Муминова, в традиционном же исполнении — Рискбек Юнусов. Они и другие победители были отмечены ценными призами.
Чары Тухтаев.
Корр. УзА.