Архивы с метками: Шерали Искандеров

Для тех, кто еще не успел стать читателем «Правды Востока»
Распространители печати заканчивают оформление читательских абонементов на периодические издания 2003 года.
Еще одну, последнюю, сводку о ходе подписки на периодические издания будущего года соберут в акционерной компании «Матбуот таркатувчи», и станет ясно, какими тиражами будут выходить наши газеты и журналы в январе.
Фактически основная масса читателей «Правды Востока» уже имеет на руках абонементы. Эта публикация пусть лишь напомнит самым забывчивым поклонникам газеты, что для оформления доставочных карточек осталось в запасе не более четырех дней. Их надо использовать, чтобы побывать в отделениях связи, на пунктах подписки «Матбуот таркатувчи», в газетных киосках.
Что касается уже собранных сводок, они не всегда утешают, а порой даже вовсе не радуют. Как и в прежние времена, в будущем году больше всего наших читателей остается в столице, Ташкентской области, Каракалпакстане.
И опять же, как и в прошлом году, неактивно выписывали газету в Ферганской долине, Каршинской степи. Досадно, что столь вялый интерес проявляют к изданию в этих краях.
В деловых кругах, думается, «Правда Востока» представляет ценность своей оперативностью и актуальностью. Выходя ежедневно, газета публикует важные государственные документы сразу после их подписания. Газета поднимает проблемы, которых пока немало.
Конечно, выбирать издание — сугубо индивидуальное дело того, кто платит за подписку. И все-таки надо учитывать, что наша рыночная жизнь становится настолько гибкой, либерализация так заметно проникает во все сферы экономики, что вчерашние нормативные акты то и дело приходится списывать в архив, а руководствоваться новыми, только что принятыми. И тут правительственная газета для вдумчивого командира производства становится настольным изданием. Дальновидный руководитель утро начинает именно с нее. Потому что новый документ, опубликованный в печати, может решительно повлиять на стратегию и тем более тактику трудового коллектива. А если газету не получают? Тут, как говорится, руководитель, пеняй на себя.
Пока мы коснулись сферы экономически состоятельной, где могут оформить подписку не только для руководителя, скажем, акционерной компании, общества с ограниченной ответственностью, концерна, совместного предприятия, но и в бухгалтерию, отделы и управления, юридическую службу. Меньше возможностей у бюджетных организаций. Например, у тех же учреждений народного образования. Им правительство пошло навстречу, выделив средства для подписки на газеты и журналы.
Но везде ли деньги использованы по уму? Наш собственный корреспондент по Самаркандской области уже писал, что в библиотеках школ с русским языком преподавания в 2003 году не будет подшивок «Правды Востока». Вот тебе и раз! Правительство оказывает школам финансовую помощь в дни подписной кампании, а там отказываются от правительственной газеты. И это при том, что «Правда Востока» уделяет очень много внимания проблемам народного образования. Если они есть у самаркандских просвещенцев, мы готовы помогать своим газетным словом.
К сожалению, не только самаркандские школьные библиотеки могут остаться без официальной газеты в будущем году. Не станем называть другие адреса, где бюджетные деньги пригодились для других целей. Трудно представить без русскоязычной газеты учебное заведение, где обучение ведется на этом языке или во всяком случае изучают. Такой «опыт» положительным не назовешь.
Заговорили о бюджетных организациях и захотелось в пример привести военное ведомство. Недавно из Министерства обороны пришло письмо, где сообщают, что в частях, штабах, подразделениях, учебных заведениях, других воинских структурах активно ведется подписка на «Правду Востока». Газета и раньше была под рукой у командира в комнатах общественно-политической информации. Сегодня «Правде Востока» выпала роль рупора военных реформ в Вооруженных Силах.
Нам предстоит пропагандировать только что принятый сессией Олий Мажлиса в новой редакции Закон «О всеобщей воинской обязанности и военной службе». Парламентариям предстоит посоветоваться и по поводу закона «О службе в резерве Вооруженных Сил Республики Узбекистан», который прошел лишь первое чтение. Самой массовой трибуной в таких случаях бывает газетная страница.
Но даже если говорить более приземленно, разве солдату, скажем, из Каганского или Риштанского районов не согреет сердце заметка, напечатанная в гражданской газете «Правда Востока» о делах их земляков? Рано или поздно имя его матери, брата, отца, сестры, невесты станет газетной строкой.
И у журналистов, и у руководства Министерства обороны есть желание сделать наше сотрудничество взаимным. Оно обязывает газетчиков чаще встречаться с военным людом. И в том же Каганском или Риштанском районах, встретив на газетной странице имя парня родом из тех мест, бесстрашно охраняющего покой земли узбекистанской, к его семье проникнутся особым уважением.
Все в жизни меняется. Характер газетных публикаций тоже. Наши стародавние подписчики могут сравнить «Правду Востока» нынешнего года с газетой прошлых лет. Изменения, конечно, очевидны. Как они сами нам пишут и говорят, издание стало больше отвечать потребностям сегодняшнего дня. Уверяем, будущий год привнесет на наши страницы свою новизну.
Журналистский коллектив прорабатывает несколько проектов, которые, надеемся, одобрят подписчики. Иначе быть не может. Мы просто обязаны удовлетворить их читательские запросы, не обмануть надежды, коли уж из сотни изданий они выбрали «Правду Востока». С одной стороны, этим, возможно, проявили свой устойчивый вкус. С другой — из-за желания увидеть в любимой газете изменения.
Доживем до нового года. Но если кто-то из наших друзей паче чаяния не получит первые номера «Правды Востока»-2003 из-за собственной нерасторопности, пусть окажется в рядах подписчиков на газету с февраля. До 20 января вас ждут распространители печати.
Однако терять целый месяц общения с «Правдой Востока» не советуем.
Шерали Искандеров.

Сегодня наступил мусульманский праздник Руза-хайит
Закончился тридцатидневный пост Рамазан и наступил праздник разговения Ид аль-Фитр 1423 года хиджры, у нас чаще называемый Руза-хайитом. Примечательно, что через день страна всенародно отметит свою государственную дату — десятую годовщину Конституции Узбекистана, по которой живет республика, по которой строят судьбы каждый из граждан. Статья 31 Основного Закона узбекистанцам предоставляет право религиозной свободы. И хотя опять же согласно Конституции, церковь у нас отделена от государства, оно защищает потребность своих граждан в свободе совести. Каждый имеет право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой.
Но мы сегодня о тех, кто верует и привержен исламу. Их в стране большинство. Самое внушительное число из всех зарегистрированных религиозных общин объединяет мусульман — 1869 организаций. К их духовным потребностям государство относится с большим пониманием. В стране первый день Руза-хайита, как и начало Курбан-хайита, объявлены красными числами календаря. Что ж, пусть, кто ходит в церкви, синагоги, кирхи, костелы, воспользуются выходным, чтобы посетить своих мусульманских братьев, поздравить их с праздником.
По случаю окончания поста Рамазан исламским общинам мира направил послание президент Папского Совета по диалогу между религиями архиепископ Майкл Л. Фитцджеральд. Дружески приветствуя всех мусульман, он благодарит за полученные от них поздравления по случаю христианских праздников, с радостью отмечает развивающиеся контакты между мусульманами и христианами во многих уголках мира.
Тем не менее, как замечает архиепископ, сейчас остро стоит вопрос о сохранении мира. Он пишет: «Мы, христиане и мусульмане, верим, что мир в первую очередь — дар Божий. Вот почему последователи обеих религий молятся о мире, они призваны делать это неустанно».
Религии, продолжает высокий представитель Ватикана, могут внести особый вклад в области образования. Путь к миру немыслим без обучения, поскольку в процессе обучения человек учится уважать личность другого. Это достигается без противопоставления самого себя другим братьям и сестрам. Обучение миру требуют не только признать и принять различия, но и приобрести навыки поведения в кризисных ситуациях, чтобы предотвратить превращения их в конфликты.
Если уж приветствия нашим мусульманам пришло издалека, то на родной земле их тем более поздравят представители других конфессий. Стали традиционными взаимные визиты иерархов Ташкентско-Среднеазиатской епархии Русской православной церкви и Духовного управления мусульман Узбекистана в дни религиозных праздников этих конфессий. Такая встреча состоится и сегодня. В Духовном управлении услышат много теплых слов и добрых христианских пожеланий мусульманам страны.
Не сомневайтесь, их встреча повторится через месяц. Исламские религиозные деятели Узбекистана 7 января поздравят православных христиан Ташкентско-Среднеазиатской епархии с Рождеством Христовым.
Как и на всякий религиозный праздник, сегодня много молятся. Но Руза-хайит — не только ритуальный намаз. Это и время массового проявления человеческого благородства. Люди уже ощутили его в дни Рамазана. После заката солнца мусульмане на ифторлик — легкую трапезу — приглашали соседей, родственников, близких, сослуживцев. За таким столом всегда был человек, умеющий читать молитвы, суры из Корана. Накануне Руза-хайита верующие обменивались праздничными блюдами с соседями, а сами при этом оставались дома. Набожные люди убеждены, что накануне Ид аль-Фитра родные стены навещают души умерших. Умерших поминают и на кладбищах, куда сегодня людской поток будет нескончаемым.

Однако в первую очередь правоверные мусульмане не забывают о живых. Больше всего подарков раздают именно в этот день. Необъятен диапазон праздничной щедрости. Закят аль-Фитр получат все нуждающиеся.
Широкое понятие у этого слова. В прямом его смысле без куска хлеба сегодня у нас люди не живут. Но сколько еще у человека потребностей, кроме гастрономических!
Кто о чем, а я о своих газетных проблемах. И даже не о газетных, а о читательских. Разве их разделишь жирной чертой?
Завершающий этап подписной кампании на периодические издания будущего года совпал с Рамазаном и Руза-хайитом. Как раз в это время в редакцию стали приходить письма от ветеранов-читателей. Они отдали производству или иной сфере лучшие свои годы, при этом оставаясь подписчиком на «Правду Востока». В письмах наши друзья горевали, что, возможно, в будущем году расстанутся с газетой, к которой привыкли, с которой сроднились, которую полюбили за годы общения с ней. Но, кажется, уже не получат в 2003 году. Не по карману стала подписчику-пенсионеру.
Старики в общем-то ни о чем не просили. Им просто хотелось выговориться и как бы уведомить редакцию: дескать, не обессудьте, с нового года нас не будет в числе ваших подписчиков.
Как мы могли помочь своим стародавним поклонникам? Собственных средств, которые мы могли бы выделить на подписку, у нас едва хватило, чтобы оформить ее ветеранам самой редакции, чьи фамилии долгие годы не сходили со страниц «Правды Востока». Или во всяком случае, без чьего участия газета просто не могла выходить. Теперь их связь с изданием только в том и проявляется, что они стали нашими читателями.
Не знаю, почему мне захотелось прочитать жалостливые письма генеральному директору акционерной компании «Матбуот таркатувчи» Рустаму Касимову. Но я набрал именно его номер телефона, хотя и понимал: у него откуда возьмутся средства на подписку?
Выслушав сетования наших почти бывших читателей, Рустам Саидович сказал:
— У компании нет лишних средств. Но за счет коммерческой деятельности, которой попутно занимаемся, мы поможем ветеранам. Это долг коммерсантов не только «Матбуот таркатувчи». Лучше всего его исполнить во время подписной кампании.
И в самом деле, распространители печати помогли людям с узбекскими, русскими, корейскими, татарскими, украинскими фамилиями. Скоро они получат доставочные карточки, помеченные датами милосердного праздника Руза-хайит.
Люди разных вероисповеданий, а может, и вовсе неверующие будут целый год поминать добрым словом и своих благодетелей, и дни, когда они сделали столь щедрый подарок.
Сегодня мусульманин должен испытывать потребность в добрых поступках. Совершать их искренне, а не показушно. Человек, от души оказавший помощь нуждающемуся, меньше всего думает, чтобы его жест был известен всей махалле. Но, как утверждают набожные люди, Всевышний все видит…
Шерали Искандеров.

К Международному дню толерантности была приурочена международная научно-практическая конференция «Межрелигиозное согласие — важное условие углубления демократических процессов в странах Центральной Азии». И сделана существенная приписка к названию: «На примере Республики Узбекистан».
Встречу зарубежных и узбекистанских ученых, политологов, общественных деятелей, представителей религиозных конфессий организовали региональное представительство немецкого Фонда имени Конрада Аденауэра по Центральной Азии, Международный фонд Имама аль-Бухари и Ташкентский исламский университет.
Два дня практически из выступления в выступление повторялось слово «толерантность». Но сколько оттенков не только филологического свойства вкладывали выступающие в это понятие! А ораторов было около тридцати.
Только с приветственным словом к участникам конференции обратились несколько известных деятелей. Выступил заместитель премьер-министра Узбекистана, ректор Ташкентского исламского университета, доктор филологических наук, профессор Хамидулла Караматов, председатель Международного фонда Имама аль-Бухари Захидулла Мунавваров, региональный уполномоченный представитель Фонда имени Конрада Аденауэра по Центральной Азии доктор Томас Кунце. Кстати сказать, это памятное международное мероприятие — одна из первых крупных инициатив недавно прибывшего в наш регион уполномоченного представителя.
День толерантности объявлен по предложению ЮНЕСКО, поэтому понятно, что с трибуны прозвучало слово главы представительства этой организации в Узбекистане Майкла Барри Лейна. В работе конференции принял участие и привествовал ее гостей Чрезвычайный и Полномочный Посол Федеративной Республики Германия в Узбекистане доктор Мартин Хеккер.
Выступавшие говорили о потребности добиваться согласия между гражданами, исповедующими любую религию, или вовсе не признающими ни одной. Тем не менее заявляли, что никакого примирения не может быть с людьми, которые вынашивают или уже осуществляют террористические планы, прикрываясь религиозными лозунгами. Международный терроризм не имеет ни веры, ни национальности.
Однако конфликты на религиозной почве сотрясают мир. Нелепее всего, что с подачи неграмотных, непросвященных «религиоведов» провокаторами этих столкновений то и дело называют мусульман, исповедующих самую молодую из мировых религий. Сталкиваются не только вероучения, противопоставляются культуры, частью которых являются религиозные течения. А если говорить по существу, о какой культуре тут может идти речь, если верующие разных конфессий порой не хотят слушать, а тем более слышать друг друга?

Ораторы признавали, что у части народов сложилось стереотипное мнение об агрессивном характере самого исламского вероучения. Можно подумать, что христиане не шли на христиан. Самая кровопролитная война прошлого столетия, в которой гибли миллионы приверженцев всех конфессий, была навязана христианским государством христианским же странам.
Но именно в стране, которую имеем в виду, сегодня можно учиться истинной толерантности. Профессор Мюнхенского университета имени Людвига Максимилиана доктор Роланд Пич справедливо утверждает, что свою жизнь, в том числе и жизнь своих верующих граждан, страны не могут ограничивать государственными рубежами. Немцы это хорошо усвоили, и в 50-60-е годы прошлого века стали искать рабочую силу на стороне. При этом рассчитывали на людей, исповедующих не только христианство, как в самой Германии, но и на мусульман. Таким образом страна была открыта для турок. Сейчас, как пошутил доктор Пич, вторым после Стамбула «турецким» городом можно считать Берлин. И здесь иноверцам создали все условия для удовлетворения культурных и религиозных запросов. Обеспечивая турок работой, немцы дали им возможность выполнять религиозные ритуалы. Первым шагом было не строительство мечетей, а выделение всего лишь отдельных молитвенных помещений на предприятиях. Так понимают в Германии толерантность.
Это слово очень даже знакомо и нам. Оно работает и здесь. Государственный советник Президента Узбекистана Зухриддин Хусниддинов перевел этот термин на язык цифр. В республике действуют 2069 религиозных общин 15 конфессий. Безусловно, больше всего мусульманских приходов, их — 1869. Как потом мне с улыбкой говорил иудейский священник Роман Бенсман, что поделаешь, если в иных регионах нет набожных евреев. Значит, нет синагог. Потому их в республике не так много.
Массовый характер приняло паломничество узбекистанцев к святыням ислама. В этом году в связи с мусульманским месяцем Рамазан в Саудовской Аравии побывали 1600 человек. Наши памятливые сограждане могут назвать число паломников из времен всеобщего безбожия — оно до пяти не доходило.
В Узбекистане церковь конституционно отделена от государства. И слава Богу, говорят сами священнослужители. Религия — не департамент какого-то министерства. Тем не менее набожные люди живут по законам страны, где ходят в мечети, церкви, синагоги. И на этот счет существуют международные документы. Тех, к которым присоединился Узбекистан, более пятидесяти. Их назвала с трибуны конференции уполномоченный Олий Мажлиса по правам человека (Омбудсман) Сайера Рашидова. Цепочка: государство-гражданин-религия — находится под внимательным присмотром этой структуры. Не всегда все было безоблачно во взаимоотношениях верующих граждан и государства. Но созданный в Узбекистане устойчивый правовой механизм в сфере реализации свободы совести действует.
Ее выступление стало как бы продолжением, дополнением к докладу кандидата юридических наук, сотрудника Национального центра по правам человека республики, кандидата юридических наук Алии Юнусовой. Она и сама внесла свою лепту в межрелигиозное согласие нашего многоконфессионального государства. Составленный Алией Туйгуновной и выпущенный в этом году сборник «Религия и закон» стал настольной книгой правоведов, богословов, религиоведов. Строго говоря, в этом издании мы видим себя на фоне международного права религиозного характера, сравниваем наши законодательные акты с правовым регулированием религиозных вопросов в других государствах.
Тут хочется еще раз напомнить подзаголовок названия конференции — «На примере Республики Узбекистан». Значит, пример положительный, если именно в нашей стране собрались обсудить вопросы межрелигиозного согласия. Но если все так благостно, то зачем же говорить? Говорить надо, чтобы и впредь мы жили в таком согласии, в котором живут наши предки многие сотни лет.
Потому стоит прислушаться к принятым научно-практической конференцией рекомендациям. Главный вывод форума — не дать проникнуть в наши края религиозно-экстремистским идеям. Для этого нужно активнее использовать межрелигиозный диалог, религиозное просветительство, взаимообогащение культур. Предлагается увеличить время, отведенное в учебных программах среднего и высшего образований, на религиоведение и культурологию, формирующих у молодежи объективное и здравое восприятие этих двух неразрывных составляющих истории народов.
Как положительный пример созидательного сотрудничества в поликонфессиональном обществе предлагается изучить и обобщить опыт Узбекистана.
Рекомендации даются и по журналистской части. Нам советуют повысить качество работы по освещению взаимоотношений между религией и государством в современном мире, вопросов межнационального и межрелигиозного согласия.
Не скрою, и в наш, журналистский огород бросали камешки на конференции. Очень метко попал, например, секретарь епархиального управления Русской православной церкви митрофорный протоиерей Николай Рыбчинский, вспоминая, как освещались недавние скорбные события в московском театральном центре.
Значит, и нам надо учиться толерантности, такту, отсутствие которого может внести сумятицу в столь деликатную сферу. А где учиться? Например, на очередной конференции такого же международного значения «Культура межнационального и межрелигиозного общения», которую рекомендуют провести участники только что закончившейся встречи.
Культура общения… Мы видели такой пример в зале, где проходила конференция. В перерывах в одном людском кругу вели диалог священнослужитель в белой мусульманской чалме, православный протоиерей в высокой оранжевой скуфье, председатель еврейской общины в маленькой черной кипе на голове. У них разные вероисповедания, но разве это повод для разногласий?
Шерали Искандеров.

«Унылая пора…», — сказал классик об этом времени года. Зато «золотой осенью» называют ее наши земледельцы и воины, итожа в ноябрьские солнечные дни свой труд на урожайных нивах и полях ратной учебы. В самом деле, для них осень — пора золотая. Ширкатные делянки отдали дехканам все до последнего колоска, фруктовые деревья в садах, гнувшиеся до самой земли под тяже-
стью сочных плодов, освободились от своей ноши, необхватные арбузы и дыни свезены с бахчи на рынки или в домашние кладовые. Уже и белых коробочек хлопка больше на хирмане, чем на кустах.
А разве наши воины не помогали вырастить такое богатство? Нет, конечно, не в прямом смысле. Они не стоят рядом с дехканином на плантации, не ведут через поле говорливый арык. Но зато хранят мир на родной земле, такой щедрой и приветливой. И за это им поясный поклон от народа.
Они большие мастера ратного дела, такие же, как и наши кормильцы — мастера высоких урожаев. Да ведь среди сегодняшних вооруженных защитников тоже немало вчерашних дехкан или уж во всяком случае их сыновей. Сегодня тоже на полях, только боевого опыта, они сдают свой экзамен. Заканчивается летний период обучения, а с ним и весь учебный год. Профессионалы подводят его итоги, показывают, как надо стрелять, водить технику, брать штурмом укрепления «противника».
А вот лейтенант Батыр Кузиев нынче уже вторично держит экзамен. Первый раз, когда заканчивал последний курс Чирчикского высшего танкового командно-инженерного училища. Тогда на его плечи легли офицерские погоны, а шершавой ладонью принял диплом. И на этом закончил полный курс командирского образования.
Впрочем, профессию он избрал такую, с которой век служи, век учись. И учи! Заместителю командира парашютно-десантного взвода лейтенанту Кузиеву есть кого учить. Род войск у него и его подчиненных, сами понимаете, особый. Должно быть, каждый парень готов хлебнуть неба глоток под куполом парашюта. Но непросто дается дорога под облака, а оттуда — тем более. А на что командирская наука?
В эти дни за своих ребят и за свой вклад в их армейское становление и отчитывается заместитель командира взвода.
Не только романтики ради совершают прыжки десантники. А чтобы с неба — в бой. Пусть нынче условный, и дай Бог, чтобы так было всегда. Однако пулеметы стреляют все равно настоящими патронами. Стреляют из оружия и солдаты срочной службы, но все чаще оно переходит в руки профессионалов. Специалистом-пулеметчиком прибыл в подразделение служить по контракту Дадахон Худайназаров, закончив сержантскую школу Ташкентского военного округа. Второй год он с неразлучным своим пулеметом появляется там, где окопался «противник».
Полтора года срочной службы парню показалось мало. Выйдя из строя в 1998 году, Дадахон вернулся в родной Самарканд. Но затосковал по солдатскому городку, строгому армейскому порядку. И снова надел военную форму. Теперь на его плечах погоны младшего сержанта по контракту.
Да и оплачивает государство ратный труд своих защитников достойнее, чем иной владелец частной фирмы. Так что контракт — дело выгодное. И для Вооруженных Сил, и для их специалистов. За ними будущее нашей армии. Ближайшее будущее.
Шерали Искандеров.

Завтра на рассвете по лунному календарю наступит священный месяц Рамазан
Учебником жизни для правоверного мусульманина является Коран. Со священной книгой он сверяет свои поступки, планы, помыслы. Кораном расписана вся жизнь человека, исповедующего ислам.
И, как учит Коран, «Чтобы стать правоверным, в месяц Рамазан необходимо соблюдать пост, что является долгом. Если кто-то скажется больным или скитальцем в пути, то он может соблюдать пост в другие дни.
Аллах вам желает добра и благоразумия… Ешьте и пейте, пока не станет различаться перед вами белая нитка и черная нитка на заре, потом выполняйте пост до ночи». И так тридцать дней.
Почти четырнадцать веков после переселения пророка Мухаммада из Мекки в Медину исламский мир верен этой коранической заповеди.
Первые откровения, положившие начало священному Корану, Всевышний ниспослал пророку Мухаммаду именно на девятый месяц лунного календаря, в дни Рамазана.
Поститься же мусульмане стали через 17-18 месяцев после хиджры (16 июля 622 года по европейскому летосчислению).
Пост в дни месяца Рамазан — один из пяти обязательных столпов Ислама. Работа, молитва, благочестивые размышления — вот чем должна быть занята душа мусульманина эти тридцать дней. Обман, грубость, мздоимство, развлечения перечеркнут все внешние признаки соблюдения поста. Это грех непрощаемый.
Нынешний священный месяц приходится на ноябрь и начало декабря, когда продолжительность светлого времени суток гораздо короче летнего и белая нитка от черной бывает неотличимой не столь долгие часы. Но в любое время года человеку присуще ощущение голода. Это вызывает у него сострадание к бедным и несостоятельным людям. В то же время неутоленная «гастрономическая» потребность закаляет дух и волю набожных людей. Соблюдая требования Корана, они готовят себя к большому исламскому празднику разговения Руза-хайиту, когда, по древней мусульманской традиции, сирот и малоимущих надо одаривать щедрой милостыней — фитр-садака.
Во время Рамазана особо торжественно отмечаются три последние ночи, завершающие пост. Они считаются наиболее священными. Самая памятная приходится на 27 число Рамазана. По преданию, именно этой ночью ангелом Джабраилом, известным в других религиях как Гавриил, небесный подлинник Корана был перенесен из-под престола Всевышнего ближе к земле, и отсюда его содержание постепенно передавалось пророку Мухаммаду.
В последние ночи перед праздником разговения мусульмане обращаются к Аллаху с просьбами о милостях. Считается, что в ночь первого откровения Всевышний принимает решения планетарного значения и конкретных судеб отдельных людей. Под знаком этих решений пройдет целый год, и никто уже не в состоянии их отменить.
На Рамазан приходятся и другие события в исламской религии. В промежутке между девятым и десятым месяцами лунного календаря родился внук Мухаммада Аль-Хусейн, умерла жена пророка Хадиджи, состоялась битва при колодце Бадра, пророк вступил в Мекку, умерли четвертый праведный халиф Али и имам Али ар-Риза.
Вступая в дни строгого Рамазана, тысячи наших соотечественников задумываются о паломничестве в святую Мекку, которое стало ежегодной традицией, а в сущности исполнением еще одного столпа ислама — правоверный мусульманин должен хоть раз в жизни совершить хадж к дорогим камням Каабы. После долгих лет «всеобщего безбожия» набожные люди получили реальную возможность осуществить и этот свой долг, если они здоровы и небедны.
За годы независимости нашей страны на местах, сязанных с деятельностью пророка Мухаммада, уже побывало около сорока тысяч узбекистанцев. В эпоху поголовного атеизма поездка в Саудовскую Аравию даже для подавляющего большинства священнослужителей оставалась несбыточной мечтой. По словам заместителя председателя Духовного управления мусульман Узбекистана «Мавероуннахр» Абдураззака-ходжи Юнусова, имамы и улусы уходили в мир иной, не посетив священные для мусульман места.
Теперь перед узбекистанцами не только нет никаких преград на пути в Медину и Мекку, но им всячески исполнить религиозный долг и совершить умру или хадж помогают государственные структуры. Активно работают службы въезда-выезда и гражданства Министерства внутренних дел республики, национальная авиакомпания «Узбекистон хаво йуллари» вводит для таких пассажиров чартерные рейсы вне расписания.
Ясно, что среди паломников абсолютное большинство — люди преклонного возраста. В нынешнем году это тем более справедливо, что он в Узбекистане объявлен Годом защиты интересов старшего поколения. В такую пору жизни столь напряженные поездки, связанные с физическими нагрузками, могут отразиться на здоровье. В пути наших сограждан сопровождают бригады медиков.
Рассказывали, что им нередко случалось оказывать врачебную помощь паломникам из других стран.
Готовясь к нынешнему Рамазану, умру совершили уже 600 узбекистанцев. Сегодня вечером в Саудовскую Аравию вылетает шестой самолет с паломниками. Уразу они встретят в Медине. Всего же в священных местах до конца Рамазана побывают 1600 наших соотечественников.
Хадж — событие сугубо религиозное. Однако кандидатуры для поездок обсуждаются махаллинской общественностью. Это нужно, чтобы к святыням отправлялись люди самые достойные. Потому что, прибавив к своему имени слово «ходжи», они еще активнее должны принимать участие в воспитании духовности своих земляков. Особенно молодой поросли.
Тридцать дней приверженцы ислама будут жить по строгим законам Рамазана. А 28 ноября наступит рождественский пост у православных христиан. Правда, не такой жесткий в «гастрономическом» плане, кроме сочельника, когда набожные люди не едят до появления первой звезды. Но что касается очищения души, то тут обе религии одинаково требовательны. У мусульман ограничения снимет 6 декабря праздник разговения Руза-хайит. Христиане разговеются аж на Рождество Христово, 7 января. Уже будущего года.
Как говорится, с Богом!
Шерали Искандеров.

Вот ведь как получается! Взрослые люди, порой давно отслужившие свое, обсуждают военные реформы. Сердобольные мамаши ликуют, что их сыновей станут призывать в армию всего на двенадцать месяцев. А сами пацаны спят и видят на своих плечах погоны. Причем, по нашим оборонным законам даже приписное свидетельство им рано получать, а они уже носят форму, сшитую по военным лекалам, ходят строем под военные марши. Им бы еще приключенческую литературу читать запоем, а они уже общевоинские уставы штудируют.
Конечно, и библиотечные «Дети капитана Гранта» ходят по ребячьим рукам, но чаще все-таки спрашивают книги про армию. Потому что уже связали с ней судьбу, как говорится, на всю оставшуюся жизнь. Иначе зачем же поступали в Ташкентский военный лицей? Зачем испытывали столько волнений: пройду — не пройду? Желающих учиться в десятом классе уже не обычной средней школы, а военного заведения, было куда больше, чем оно могло принять.
Почему ребята мечтали именно здесь заканчивать 10-11 классы? Понятно — потом все дороги откроются в высшие военные училища, академию МВД. И понятно, если такое желание появилось у мальчишки из военной семьи. Если всю свою пока еще короткую жизнь видел деда в военной форме — сам захочешь надеть ее. Правда, и бабушкины страдания приходилось делить, когда ночью прибегал посыльный из части и, позвонив в дверь, произносил всего одно пугающее слово: «Тревога!» А вдруг не учебная, а вдруг боевая?
Для других примером был отец, и запомнились его радости, когда прикреплял на погон по одной новой звездочке.
Но почему под такой погон захотел подставить плечо Саиджавлон Махмудов, парень из сугубо штатской семьи? Отец — предприниматель, старший брат тоже занят бизнесом. Мама и вовсе домохозяйка.
Не будем искать истоки мечты — слава богу, что молодые не выбирают дорог полегче. Сегодня одиннадцатиклассник Ташкентского военного лицея сержант Махмудов «оброс» грамотами и благодарностями за отличные успехи в учебе, крепкую дисциплину. Так что лично за себя ему есть чем отчитаться. Но Махмудов — заместитель командира ребячьего взвода и в ответе за каждого из своих подчиненных.
Строгий армейский закон таков: прежде чем повелевать, научись повиноваться. Значит, прежде чем подать командирский голос, Саиджавлон научился этой очень даже не простой штуке. Да, без дисциплины юношам в погонах — ни на шаг. Ни сейчас, ни потом.
А потом — это академия Министерства внутренних дел, куда Махмудов намерен поступать летом будущего года. Он знает, что конкурентов будет больше, чем достаточно. Но отличная характеристика из лицея добавит вес, будем надеяться, тоже отличным экзаменационным баллам.
Но это — завтра. А пока в жизни ребят все как во «взрослой» армии. Только ляжешь — поднимайсь! Только встанешь — подравняйсь! Всякое передвижение лишь строем: на зарядку, на плац, в баню, на физподготовку, в столовую. А в столовую, между прочим, ребята ходят чаще, чем солдаты боевых частей. У военных трехразовое питание, а у воспитанников — четырехразовое. Да какое вкусное и калорийное! Растут ребята, юношескому организму требуется кулинарная поддержка.
Но и энергии расходуют, будь здоров, сколько!
Надо основательно изучить предметы, которыми просвещают их сверстников в общеобразовательных школах. А уж в военных науках с воспитанников спрос особый. Для них школьный курс допризывной подготовки — это семечки. Еще бы! Каждый день свой опыт передают им строевые офицеры с настоящей педагогической жилкой. Это вам не один военрук на всю школу! Хотя и один в школе — воин.
При такой опеке сразу двух ведомств — Министерства народного образования и Министерства обороны, при полном государственном обеспечении да при страстном желании самих воспитанников набраться ума-разума, в лицее трудно оказаться в числе слабачков. Во всех отношениях — и в физическом, и в интеллектуальном. Хочешь стать толковым офицером — будь прилежным воспитанником.
Даже самая долгая дорога начинается с первого шага. Офицерская дорога, действительно, долгая. Никому не дано предугадать, сколько звездочек или звезд ляжет на погон. Пока что помеченный двумя буквами «ХЛ» — харбий лицей — военный лицей, значит. Но уже сейчас на большинстве ребят черная форма так подчеркивает офицерскую стать! На том же Саиджавлоне.
Я видел его с двумя товарищами по лицею на одном военном торжестве, в столичном Дворце культуры железнодорожников, у трехцветного знамени страны. На сцену в президиум поднимались гражданские люди, среди которых был строевой полковник. Он четко повернул голову в сторону полотнища и по-армейски торжественно вскинул руку к козырьку. Конечно, не знаменосцам офицер отдал воинское приветствие. Но и их чувства при взмахе полковничьей ладони не трудно представить.
А зачехлили знамя — и в зале оказались простые пацаны, только что выполнившие чрезвычайно важную задачу. Военные люди знают, что такие задачи ставят только самым достойным. Теперь понимаете, почему рядом с государственным символом Узбекистана оказался воспитанник Ташкентского военного лицея сержант Саиджавлон Махмудов?
Шерали Искандеров.

Католическая церковь отметила 100-летие своего возрождения в Средней Азии.
Вчера Ташкентский католический костел под воззванием Святейшего сердца Иисуса посетил прибывший в нашу страну с официальным визитом Президент Республики Польша Александер Квасьневский. Так или иначе, этот день стал продолжением торжеств, посвященных историческому событию в жизни католиков Средней Азии и Казахстана — столетию возрождения церкви в нашем регионе.
Начались они в субботу научной конференцией. Ученые, религиозные деятели, исследователи, журналисты собрались в зале святого Антония костела. Они как бы перелистали страницы истории зарождения христианства в Средней Азии. Ему посвятила доклад кандидат исторических наук М. Филанович.
Католичество — это ветвь христианской веры. Оно появилось на огромных просторах от Каспия до Сибири во второй половине позапрошлого века. О его появлении в Туркестане было интересно услышать в коротком, но глубоком по содержанию докладе аспирантки Национального университета Узбекистана имени Мирзо Улугбека Ольги Лисицкой. Она — наша коллега, журналистка. Значит, время дилетантов в освещении теологических вопросов проходит. Ученый мир в области истории религий пополняют люди пишущие, профессионалы журналистики, которые, оставаясь в СМИ, становятся специалистами-религиоведами.
Вокруг даты, с которой начинается более или менее полнокровная католическая жизнь в Туркестане, построила доклад историк Людмила Жукова. Первое католическое богослужение провел в Ташкенте ксендз, магистр богословия, профессор Санкт-Петербургской Духовной академии Юстинас Бонавентура Пранайтис 25 октября (по новому стилю) сто лет назад.
Это очень интересный человек, в высшей степени образованный, бескорыстный, полностью посвятивший себя служению Всевышнему. В разных городах гордятся тем, что там Пранайтис занимался божьим промыслом. Причем и поныне утверждают, что именно их земля стала ему пухом. Туркестанские католики, в том числе и наши современники, считают это великим заблуждением и уверяют, что именно на узбекистанской земле, конкретно под фундаментом храма Святейшего сердца Иисуса, находится склеп священнослужителя.
В честь знаменательной даты отлита памятная медаль, на реверсе которой отчеканены имя Пранайтиса и даты его жизни — 1861-1917 гг. На аверсе — современный вид храма Святейшего сердца Иисуса.
Много трагических лет было связано с самим этим зданием во времена всеобщего безбожия. Кто только ни хозяйничал в его стенах, отобрав постройку у католиков, какие только конторы здесь ни размещались. Слава Богу, хоть разрушить не отважились.
В докладе о жизни римско-католической церкви Узбекистана конца ХХ столетия немало места занял рассказ о восстановлении костела, назывались организации-спонсоры, конкретные люди, чьими усилиями вернулось в здание-памятник слово божье.

Вообще же у нас в республике — пять католических общин. Кроме столичной, свои приходы уже имели ферганцы и самаркандцы, а недавно зарегистрированы еще два — в Ургенче и Бухаре.
Об истории казахстанских католиков рассказал управляющий Карагандинской епархией епископ Ян Павел Ленга. В Караганде готовит богословов Высшая Духовная семинария.
Мне довелось пообщаться с ее преподавателем. Спросил: есть ли среди семинаристов узбекистанцы. Нет, оказывается. Значит, и тут заграница нам поможет? Пока действительно богослужения в узбекистанских католических приходах (да и не только узбеки-станских) ведут иностранные пастыри. В Ташкенте корейские мессы проводят священники на языке, не понятном им.
Впрочем, и сами священнослужители не утверждают, будто в новых условиях все их трудности уже преодолены.
Свои проблемы у католиков соседних государств. О религиозной жизни этой конфессии в Туркменистане поведал ординарий Туркменской и Турецкой нунциатуры в республике отец Андрей Мадей.
Таджикистанские католики объединены в три общины. Об их делах рассказал прихожанин, студент российско-таджикского славянского университета Сергей Квятковский. Кстати сказать, его выступление вызвало самое активное обсуждение.
Итоги конференции подвел недавно назначенный апостольским нунцием (послом Ватикана) в Казахстан и Среднюю Азию архиепископ Юзеф Весоловский.
А в воскресенье он возглавил торжественную мессу, которая стала главным событием празднества. Она была воистину торжественной. Под свои своды костел собрал прихожан, представителей дипломатического корпуса, единоверцев-иностранных граждан, работающих в Ташкенте, делегатов от других конфессий. В мерцании свечей священнослужители в белых одеждах внесли крест с распятием Иисуса. В их сопровождении высокопреосвященный Юзеф Весоловский нес свой пасторский символ — пастораль серебряной белизны.
То обнажая голову, то вновь надевая отливающую золотыми оттенками митру, нунций в сослужении с другими священниками под вкрапление органных аккордов совершал обряд за обрядом, молитву за молитвой. Паства горячо откликалась на его: «Помолимся!».
Архиепископ сообщил, что в адрес ташкентского торжества пришло послание понтифика. Поздравляя католиков Средней Азии и Казахстана со столетием возрождения в этих краях церкви, Папа Иоанн Павел II подчеркивает, что и в годы атеизма набожные люди находили силы черпать веру в Иисуса Христа.
Да, сегодня ситуация со свободой совести круто изменилась. Святой Отец, принимая в прошлом году в Ватикане епископов и ординариев Средней Азии, говорил: «…теперь для ваших маленьких общин наступило время надежды». Все очевиднее становится, что надежда сбывается.
…Обряд причащения. Архиепископ возносит над алтарем дары, взращенные на земле Узбекистана. К алтарю потянулись прихожане. Ломтик евхаристического хлеба, полученный из пасторской руки, запитый вином, смешанным с водой, — и верующий человек чувствует себя легче, свободнее, чище душой. И готов, избавившись от грехов прошлых, не совершать новых…
Шерали Искандеров.

Они слушали лекции, выступали на семинарах, участвовали в игровых упражнениях в стенах Европейского центра по изучению вопросов безопасности имени Джоржа Маршалла. Обучались в этом международном образовательном институте в разные годы. Служат в разных ведомствах. И пока только родилась идея создать клуб узбекистанцев, окончивших Центр Маршалла.
Однако их встреча уже состоялась в минувший понедельник. Повод был очень важный. В Ташкент прибыл директор центра Роберт Кеннеди. Он встретился с первым заместителем министра иностранных дел Садыком Сафаевым, директором Института стратегических исследований Равшаном Алимовым, немецкими дипломатами. А завершил свой первый гостевой день на приеме в честь узбекистанцев — выпускников своего учебного заведения. Расставшись с ними в немецком городе Гармише, Кеннеди встретил их в узбекской столице.
Прием проходил в резиденции после США в Ташкенте Джона Хёрбста. Был здесь и посол другой страны, где находится учебное заведение — господин Мартин Хеккер. Потому встреча проходила на фоне государственных флагов трех стран — США, Узбекистана и Федеративной Республики Германии.
На правах хозяина встречу открыл американский посол. Он представил гостя, рассказал о его научном вкладе в борьбу с международным терроризмом.
Сам господин Кеннеди заметил, что еще до совершенного в США крупнейшего акта международного варварства считал, что борьба с терроризмом станет в XXI веке глобальной потребностью человечества. Кстати сказать, как раз сегодня исполняется годовщина с той мрачной даты, когда авиатеррористы направили самолеты в здание Международного торгового центра в Нью-Йорке и Пентагона в Вашингтоне. Около трех тысяч невинных женщин, мужчин, детей из 90 стран мира погибли в той трагедии. К сожалению, в числе жертв были и граждане Узбекистана.
Сегодня с 9 часов утра до шести вечера Посольство США в Ташкенте будет принимать граждан, желающих выразить скорбь и сделать запись в книге соболезнований.
А в понедельник эта тема звучала на территории резиденции американского посла в вопросах, заданных журналистами Роберту Кеннеди, его ответах. Сегодня в 49 странах от Атлантики до Центральной Азии свою лепту в борьбу с терроризмом вносят две тысячи выпускников Центра Маршалла. Там прошли обучение 89 военных и гражданских лиц из Узбекистана.
Кто становится его воспитанником? Люди, связанные с обеспечением безопасности. Кто отбирает кандидатов? Правительства стран, направляющих в Гармиш своих посланцев. Сколько длится обучение? В зависимости от программы. Есть рассчитанная на две недели, есть на 4,5 месяца. Только ли мужчины могут там обучаться? Не только, доля прекрасного пола составляет десять процентов.
Между прочим среди наших соотечественников, пришедших на лужайку посольской резиденции, в числе солидных мужчин в строгих костюмах и воинских мундирах с крупными звездами, была и женщина. Ее красное платье привлекало внимание журналистов. Это Азиза Саидалиева, сотрудник Министерства иностранных дел Узбекистана. В Центре Маршалла она проходила курс антитеррористических наук в 1999 году. Как говорит Азиза, знания, полученные в Гармише, стали колоссальным дополнением к уже обретенному опыту.
Пожелаем ни пуха ни пера еще пяти нашим землякам, которые только вошли в аудитории Центра Маршалла, чтобы основательно освоить международные образовательные программы в области обороны и безопасности.
Шерали Искандеров.

Выходные дни — самые рабочие у сотрудников ташкентского городского парка культуры и отдыха имени Мирзо Улугбека. Сюда люди едут отдыхать со всех концов столицы. Каждый по-разному представляет себе это занятие. Одни войдут в теплую воду озера — им и море по колено. Другие с качелей не слазили бы. Словом, придешь в парк — не соскучишься.
В эти дни в его разных уголках побывает директор, заслуженный работник культуры Узбекистана Баходыр Султанов. Много забав для посетителей придумано им или по крайней мере с его участием. Но нередко бывает и так, что лучше положиться на фантазию самих гостей. Они тоже большие мастаки по части отдыха. Особенно, если он имеет, так сказать, национальный колорит.
Недавно в парке прошел веселый татарский праздник сабантуй. Праздник плуга, стало быть. Плугу действительно пора до осени отдохнуть, пока земля, вспаханная им, не одарит крестьянина урожаем. Это самое время и человеку устроить праздник. С бодрой песней, под зажигательный танец, испытать удачу на борцовском ковре или в «прикольном» состязании.
Кто не знает про «самое интеллектуальное» соревнование по перетягиванию каната? Ну это, когда ухватят его с одной стороны человек десять, столько же с другой и тянут на себя вместе с командой соперников. Кто-то со всех сил упорствует, кто-то упорство лишь изображает. В перетягивании каната по-татарски за чужой спиной не спрячешься. Ее просто нет. В состязаниях участвуют всего двое соперников. А канат тут не руками держат, а «впрягаются» в него, поскольку он замкнутой формы. Исходное положение похоже на низкий старт. Ну а потом рассчитывай не столько на силу, сколько на сноровку и ловкость ног. И на стремление, конечно.
Хотя без стремления ни в одном состязании не победишь. Зато как приятно завладеть наградой. Тем более такой экзотической, как петух редкостной породы. Не знаю, как воспримут его куры, но люди завидовали молодому предпринимателю Рамизу Газизову, получившему в качестве приза птицу с роскошным оперением. Образно говоря, он снял ее с пятнадцатиметрового ствола старого дерева. Всего за 12 секунд бизнесмен справился со своей задачей. Мог бы, наверное, и раньше, если бы ствол не был обернут скользким целлофаном.
Вообще же по количеству желающих преодолеть высоту это состязание было самым многочисленным. Редко какой мальчишка ни пытался залезть на дерево. И не только чтобы оглядеть парк с такой высоты, но и надеясь сувенир завоевать. Призы, может, и не очень богатые, но станут долгой памятью о прекрасном празднике.
Кому-то радость победителя улыбалась в забегах с ведрами на коромыслах, кто-то одерживал верх, оседлав деревянный бум и дубася соперника мешком с соломой. Удары почти не ощутимы, а попробуй их выдержать и не свалиться с бревна.
Десятиклассник Ильяс Ибадулин тоже не раз падал, но в решающую минуту все же удержался, что и нужно было для победы. Опыт участия в столь уморительных забавах мало кто имел, так что, можно сказать, силы у всех были равными.
В этот день у молодых азартных ташкентцев появился вкус к национальным татарским играм. Жаль, что новые придется ждать до следующего сабантуя.

Шерали Искандеров.

Чемпионат Узбекистана по футболу. Высшая лига. XV тур. «Машъал» — «Трактор» — 4:0, «Навбахор» — «Самарканд-Д» -3:0, «Андижан» — «Бухара» — 2:0, «Металлург» — «Согдиана» — 1:1, «Кызылкум» — «Зарафшан» — 5:0, «Нефтчи» — «Коканд-1912» — 6:3, «Сурхан» — «Насаф» — 2:3, «Дустлик» — «Пахтакор» — 2:2.
Четыре мяча в ворота «Трактора» забил полузащитник «Машъала» Шавкат Саидов и принес первую победу с крупным счетом аутсайдеру. Столько же мячей в активе нападающего «Нефтчи» Умида Исакова в матче с клубом «Коканд-1912». Трижды отличился Марсель Идиатуллин из «Кызылкума», в бомбардирских качествах которого засомневались даже самые ярые поклонники зарафшанской команды.
Вот таким оказался последний тур первого круга чемпионата Узбекистана. Напомнил о полузабытых именах форвардов и стал самым результативным в сезоне: в восьми матчах — 34 гола.
Очередной звонок прозвучал для «Пахтакора», потерявшего очки в игре с не совсем благополучным «Дустликом». Проигрывая после первого тайма со счетом 0:1, гол провел неутомимый Мухтар Курбанов на 43-й минуте, ташкентцы затем вышли вперед — 2:1 (Нигматулла Кутыбаев (54 мин.) и Анвар Солиев (58 мин.). И когда казалось, что столичные футболисты дожмут на лопатки соперников, у «Дустлика» на 65-й минуте был удален защитник Марат Дильмухамедов, хозяева поля сумели отквитаться. Молодой нападающий Николай Моисеев отобрал два очка у безусловных лидеров, на 77-й минуте его удар оказался точным. Ничья, которая позволяет с хорошим настроением уйти на каникулы игрокам «Дустлика», и озаботившая тренеров «Пахтакора». Что-то в механизме столичной команды сломалось. Появились неполадки. Благо, у наставников есть время их устранить в перерыве, который продлится до 3 августа. Правда, предстоит провести один пропущенный матч с «Зарафшаном» для того, чтобы внести коррективы в действия своих подопечных и обеспечить большой отрыв в очках от ближайшего конкурента. Ведь некогда огромный задел растаял, как дым.
«Кызылкум» наступает на пятки лидеру. С абсолютно идентичными показателями уходят на каникулы «Насаф» и «Нефтчи». Но напомним, что в очной встрече у себя дома победили со счетом 2:0 каршинцы и потому в турнирной таблице расположились выше.
Видимо, эти четыре команды и поведут борьбу за награды чемпионата во втором круге.
Может ли какой-либо другой еще клуб претендовать на медали? Думается, «Бухара» довольна нынешним положением и станет стремиться лишь удержать почетное для себя пятое место. В «Дустлике» грядут кадровые перемены. Поговаривают, что возвращается Азамат Абдураимов, но уходят Рустам Шаймарданов и Мухтар Курбанов. Так что кризис в команде продолжается.
Кстати, о переходах. Со второго круга в «Пахтакоре» опять будет играть Миржалол Касымов, у которого закончился странный контракт с «Ал Шабабом» из Дубаи (ОАЭ). Возобновилась трансферная суета тренеров. Опять начнется, видимо, перетасовка одной и той же колоды карт.
Исчерпал свои возможности «Самарканд-Д». Не до жиру, быть бы живу. И эта команда, потерявшая инстинкт победителя, станет довольствоваться «золотой» серединой.
Хотелось бы надеяться, что не растерял своих амбиций «Навбахор». Среди наманганцев немало талантливых ребят, потенциал которых в полной мере еще не использовал тренер Фархад Магаметов. Ему и его подопечным не хватает, пожалуй, внутреннего равновесия и хладнокровия, чтобы не обращать внимания на провокации арбитров. Сделать это, конечно, трудно. К сожалению, люди в черном, т.е. судьи диктуют моду в нашем футболе. Исход того или иного матча во многом зависит от их настроя. Поэтому тренеры половины команд высшей лиги с тревогой наблюдают за действиями судей, в руках которых судьба тех двух неудачников, покидающих место под солнцем.

Тимур Низаев.
Обозреватель «Правды Востока».

ФУТБОЛЬНЫЙ РЕПОРТАЖ… ПО ПЕЙДЖЕРУ
В воскресенье я ехал в трамвае домой, ожидая очередного сигнала пейджера. В 17 часов 51 минуту он дал о себе знать. Оператор № 035 сообщила мне, как и всем клиентам «Турон-линка 067»: «Уважаемые абоненты! Финальный матч по футболу между командами Бразилии и Германии закончился со счетом 2:0 в пользу Бразилии».
Я вскочил с места и восторженно объявил результат игры всему салону.
— Откуда знаете? — недоверчиво спросил мальчишка с соседнего сиденья.
— Да вот же, вот, сообщили! — крутил я экраном пейджера перед его лицом.
Это уже было второе сообщение «Турон-линка 067». Сначала он «передал со стадиона» из японского города Иокогама счет первого тайма в 16.50. Нулевой результат подогрел болельщиков обеих команд, особенно тех, кто был вдалеке от телеэкрана. Хорошо, что имели при себе экраны пейджеров.
Шерали Искандеров.